《典籍里的中国》提到宜兴|千古奇人徐霞客与宜兴的不解之缘
在央视热播的《典籍里的中国》栏目推出了《徐霞客游记》背后的故事，通过戏剧的形式生动直观地带领观众感受400年前徐霞客笔下的山山水水。徐霞客之所以令后人敬仰，除了是地理学家，文学家，旅行家之外，还是一位恭顺父母的好儿郎，为了满足母亲的愿望，在母亲80高龄的时候，还陪同其母游历了宜兴善卷洞、张公洞。
千古奇人徐霞客与宜兴有着不解之缘，因美景而初识，但最难忘的还是宜兴人的深情。
宜兴这片土地多的是奇妙的相遇，还有更多的故事等着我们去发现。
编辑：漫兮
审核：任倬
发布：张和平

滟澦堆//杜甫

巨石水中央，江寒出水长。
沉牛答云雨，如马戒舟航。
天意存倾覆，神功接混茫。
干戈连解缆，行止忆垂堂。

此诗咏堆叙怀。舟人过此，必沉牛以祭者，盖见堆溺如马，而有戒心耳。此皆天意所在，欲使行舟者知所倾覆，故造物神功，特留此石以接于混茫水中也。
黄生曰：此诗，天道神灵，人事物理，贯穿烂熟，又说得玲珑宛转，自非腹笥与手笔兼具者，不能道只字。俯视三唐，独步千古，诚非偶然。
李祥长曰：少陵夔蜀山水诗：在剑阁以前皆五古，在瞿唐以后多五律，各尽山水之奇，每读一句，令人如目见山水，而又得山水之所以然，总由源本深厚，窥见广大意，无有穷极耳。

#晨读[超话]#《照夜白：山水、折叠、循环、拼贴、时空的诗学》第三部分：山水画的时空有静止与移动两种，远眺则静止，游观则行动。

山水画皴法高度符号化，犹如音符与节奏，可以状物，亦可传情，天然具有双向性，向外展开自然现象，向内律动为心绪。

山水画之所以耐看，美与意境固然是魅力，但也离不开信息与密度：一、皴法（或曰笔法）组织使山水间蕴含无穷尽的活力运动；二、多重空间，因而景致无限，幽昧难测。山水画是空间的艺术，空间可以不断组合，变形，无限繁殖延伸，远之又远。

园子虽小，古人的岁月如此延绵不绝终而复始。转是衔接，又是导引，园中的亭台楼阁固然可居可望。

万物自身皆有空隙，空隙在物与物之间流动，也在物之中流动。在水墨画里，空隙显现万物以及空无，空隙是云烟，是遥远，亦是光。物质与空隙在水墨画中流动变化，彼此渗透。

我和世界之间是雪山，雪山和我之间是溪水，溪水和我之间是树，树和我之间是岩石。在两者之间加入第三者，古代画论叫作“隔”或者“藏”，一隔一藏之下，空间层次增多，显得更深远。

如何画出时间感？全在一个静字，永恒的寂静能观照永恒流逝的时间，正如唐子西的诗“山静如太古，日长似小年”。

古人看山水，画山水，乃是与天地精神独往来，一者可以养浩然之气，二者可以陶冶性情，三者可以建立宇宙观。

除了超凡的，形而上的大风景，还有一路人间风景，小的美学。