#职业道德#
随着现代科技的飞速发展，以博客、播客、维客、新闻聚合、论坛、即时通讯等新媒体为载体的微媒介的出现，对传统媒介形成了巨大挑战。传统媒体的记者需要学会顺应这种时代潮流，积极关注传播趋势，转变思维方式，把两者更好地结合起来。一方面，记者要研究微博，用好微博等新媒体为载体的自媒体，通过对关注对象的选取和组织、对话题的互动情况和发展走势来获得更有价值的线索；另一方面，记者应在庞杂的网络信息中扮演好自己的角色，利用好微博等自媒体准确挑选新闻线索，积极探究真相而不误导大众。新闻记者必须具有高度的政治敏锐力和“阵地”意识，时刻记住自己的职责是报道事实真相，并把这一点上升到职业道德的高度来认识。新闻唯真应成为记者的一种职业自觉，记者要自觉抵制有偿新闻、有偿不闻的行为，莫让吃拿卡要、敲诈勒索成为记者行业腐败的“潜规则”，要做到站稳脚跟、耳目清净、心有定力，不为流言所惑，不为杂音所扰。在新闻传播过程中，记者发挥着对社会舆论方向进行引导的作用。我们新闻工作者要注重接地气、贴民心，找准与时代的对接点、与百姓的共鸣点，努力做到潜移默化、润物无声，把道义力量、情理力量宣传渗透，体现到各领域宣传报道之中。自媒体本身的传播特质决定了它具有一定的影响力和威慑力。真实是新闻的生命，良知是记者的道德底线。新闻记者参与自媒体的首要前提是恪守良知、传播正义。记者在个人微博上发布的消息很多是通过职业行为所获取，具有打通官方舆论场和民间舆论场的功能，这时记者的身份就不仅是普通大众，往往被公众认为其言论代表着所属媒体。大众希望所看到的记者在微博上发布的新闻信息是及时准确、客观事实的真相。

【 咬文嚼字 】

繁体字改为简体字，美在适当。冇些字简了，含意变了！

以慾为例：

「 慾」 有心控，慾有所限。

「 欲」 无心控，欲海无边。 ​​​

如今社会，物欲横流。欲念盛平不一，欲壑深浅不同。

古人在欲字上加个心，就是希望人们慾有心检，惑有所歛。

欲少了心检，岂非欲海无边，起了纵容作用！

《佛说法王经》中记载如是一则故事：
时，佛将在拘尸那迦的双生娑罗树间取大涅槃。在此前后，诸如舍利弗、目犍连等佛门贤圣尊者亦取涅槃。佛又曾预言：“佛灭度后，正法住世500年，像法时代1000年。”
彼时的佛门沉浸在一片哀伤与恐惧中，佛法势微似不可阻挡。
尔时，虚空藏菩萨以大悲之心，跑去求佛为说佛灭度后，众生解脱之法。
虚空藏菩萨问佛道：“我闻世尊言，佛灭度后一千五百年，众生多作恶业、专行十恶。如此，众生福德力薄，于佛所传十二部经深妙广义之佛法必定难解。愿佛慈悲，为众生解说佛法真实义，令众生得真妙药！”
佛言：“善哉善哉！我当为汝分别宣说真实大乘决定了义。何以故？度众生故，令诸众生离烦恼故，出地狱苦生净土故，必定解脱超生死故。”
虚空藏菩萨心有所惑，当下求佛决疑：“世尊，我从昔闻如来为大乘人说六波罗蜜法，为中乘人说十二因缘法，为小乘人说四谛法，为阐提人说十善法，皆对病根为说良药。云何今日说一乘法以救四人？”
佛住世49年，说84000法门，依据不同的机缘，可将众生归结为四类，而对应有四乘之法。可为什么现在却只说一乘法呢？
尔时，佛告虚空藏：“观内顾内真性不生，观外顾外无明不起，无生无起即无涅槃，是为清净，是妙良药。”
所谓“四乘人”、“四乘法”是根据当下众生病症而进行的分类。一千五百年后末法时代，五浊众生物欲横流、多作恶业，不种福田。其病症在一个“舍”字，不解心性体空，无舍即无得。
星河依旧滚烫，人间再无理想；皓月依旧清凉，人间再无曙光；人海依旧冷漠，人间已无炽热；满眼以无星河，清风已无满月；万世依旧沉浮，人间再无归途；众生依旧平庸，人间再无星光；世间依旧无常，人间已无琳琅。
佛说：“众多烦恼皆一心生，心若不生烦恼不生。
末法时代，众生若能悟彻一个“舍”字，便能离诸烦恼，出地狱、生净土，得解脱！这是末法时代的病根，是佛为末法时代众生准备的一剂苦口良药！