【王振鹏 元 《伯牙鼓琴图》】
纵30.7厘米，横92.0厘米 故宫博物院藏 入编《元画全集》第一卷。《伯牙鼓琴图》以白描淡墨绘伯牙、子期这对知音好友的神韵气度。其中伯牙横琴膝上，左手吟、猱，右手勾、挑，太古天地之音，泠然而出；子期双目下视，凝神入定，细悟琴音之妙。子期长逝，伯牙绝琴，高山流水，遂成千古绝响。画家此作，以凝练的手法再现了两千多年前的知音之情，也以精妙的笔墨赢得了千百年后的广泛共鸣。
《伯牙鼓琴图》是一幅人物故事画，画中的故事最早见于《吕氏春秋》一书。画的是俞伯牙与钟子期两位知心朋友之间的深厚友谊。画面上共有五人，左边是伯牙，他面目清秀，蓄长髯，披衣敞怀，端坐石上，双手抚琴。伯牙的对面是子期，也坐在石上，身着长袍，低头静心谛听。两人的身后共有侍童三人站立。作者用生动、准确的笔墨刻划了两个主要人物的外形特征和内心活动，弹琴者的专注，听琴者的入神，都跃然绢上。为了衬托两个主要人物，作者还安排了三个侍童，并借用次要人物的不同反应来表达伯牙和子期之间用琴声传递感情并成为“知音”的友谊。这幅画在人物心理活动的描绘上达到了很高的水平。
王振鹏，字朋梅，浙江永嘉（今温州）人。曾官漕运千户。延祐年（公元1314—1320年）在宫内秘书监供职，工墨笔界画，画风工致细密，自成一体，深得元仁宗赏识，赐号“孤云处士”。生卒年不详，约活动于元仁宗朝。现存界画作品有：《金明池龙舟图》、《阿房宫图》。
#这就是中国风##艺术公开课##非遗在身边#
纵30.7厘米，横92.0厘米 故宫博物院藏 入编《元画全集》第一卷。《伯牙鼓琴图》以白描淡墨绘伯牙、子期这对知音好友的神韵气度。其中伯牙横琴膝上，左手吟、猱，右手勾、挑，太古天地之音，泠然而出；子期双目下视，凝神入定，细悟琴音之妙。子期长逝，伯牙绝琴，高山流水，遂成千古绝响。画家此作，以凝练的手法再现了两千多年前的知音之情，也以精妙的笔墨赢得了千百年后的广泛共鸣。
《伯牙鼓琴图》是一幅人物故事画，画中的故事最早见于《吕氏春秋》一书。画的是俞伯牙与钟子期两位知心朋友之间的深厚友谊。画面上共有五人，左边是伯牙，他面目清秀，蓄长髯，披衣敞怀，端坐石上，双手抚琴。伯牙的对面是子期，也坐在石上，身着长袍，低头静心谛听。两人的身后共有侍童三人站立。作者用生动、准确的笔墨刻划了两个主要人物的外形特征和内心活动，弹琴者的专注，听琴者的入神，都跃然绢上。为了衬托两个主要人物，作者还安排了三个侍童，并借用次要人物的不同反应来表达伯牙和子期之间用琴声传递感情并成为“知音”的友谊。这幅画在人物心理活动的描绘上达到了很高的水平。
王振鹏，字朋梅，浙江永嘉（今温州）人。曾官漕运千户。延祐年（公元1314—1320年）在宫内秘书监供职，工墨笔界画，画风工致细密，自成一体，深得元仁宗赏识，赐号“孤云处士”。生卒年不详，约活动于元仁宗朝。现存界画作品有：《金明池龙舟图》、《阿房宫图》。
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敦煌西晋墓画像砖
敦煌出土的画像砖与周边地区县市出土的画像砖内容不大相同。敦煌的画像砖反映生活方面的内容极少，从内容题材大致可分为五类∶
一、反映道教升仙思想的内容的，如伏羲、 女娲、河图、洛书、羽
人等;
二、描绘历史典故故事的，如伯牙抚琴图、子期听琴图、李广骑射图等;
三、 具有吉祥、辟邪含义的神禽瑞兽，如龙、凤、麒麟、天马、鹿等;
四、带有佛教色彩的，如白象、莲花等;五、描绘世俗生活场景及有关动物的，如犁地、耙地、人和牛车、羊、鸡、家犬等。
敦煌画像砖属西普早期，比历史记载莫高窟的开凿时间要早。比现有莫高窟保留下来最早的北凉时期开凿的洞窟还要早100多年，可以说是目前已知的敦煌地区的早期艺术。敦煌画像砖绘画细致，用色丰富，技法熟练，为后来莫高窟绘画艺术的发展打下了基础，对于探索莫高窟壁画艺术的产生、发展、渊源具有重要的价值和意义。
文物名称∶ 敦煌西晋墓画像砖
所属年代∶晋
尺寸描述∶ 长30厘米，宽15厘米，厚5厘米
出土时间∶ 1991年
出土地点∶ 甘肃省敦煌市佛爷庙墓群出土
收藏信息∶ 敦煌博物馆
敦煌西晋墓画像砖
敦煌出土的画像砖与周边地区县市出土的画像砖内容不大相同。敦煌的画像砖反映生活方面的内容极少，从内容题材大致可分为五类∶
一、反映道教升仙思想的内容的，如伏羲、 女娲、河图、洛书、羽
人等;
二、描绘历史典故故事的，如伯牙抚琴图、子期听琴图、李广骑射图等;
三、 具有吉祥、辟邪含义的神禽瑞兽，如龙、凤、麒麟、天马、鹿等;
四、带有佛教色彩的，如白象、莲花等;五、描绘世俗生活场景及有关动物的，如犁地、耙地、人和牛车、羊、鸡、家犬等。
敦煌画像砖属西普早期，比历史记载莫高窟的开凿时间要早。比现有莫高窟保留下来最早的北凉时期开凿的洞窟还要早100多年，可以说是目前已知的敦煌地区的早期艺术。敦煌画像砖绘画细致，用色丰富，技法熟练，为后来莫高窟绘画艺术的发展打下了基础，对于探索莫高窟壁画艺术的产生、发展、渊源具有重要的价值和意义。
文物名称∶ 敦煌西晋墓画像砖
所属年代∶晋
尺寸描述∶ 长30厘米，宽15厘米，厚5厘米
出土时间∶ 1991年
出土地点∶ 甘肃省敦煌市佛爷庙墓群出土
收藏信息∶ 敦煌博物馆
#微公益#
君王糊里糊涂令人怨叹，他的意志为何常变不坚。
悲痛大山为何要变为池塘，为何江河能够枯竭水干。
我愿趁君闲暇进献忠言，又恐触犯忌讳遭人毁怨。
终于压抑情感缄默不语，然而内心懊恨悲伤无限。
美玉石块同匣并放，鱼眼宝珠一起贯穿。
劣马骏马混杂不分，老牛驾辕骏马却驾两边。
岁月不停流逝一去不返，年纪衰老一天不如一天。
我满腔忧愁啊烦闷难遣，前途无望心中总觉不安。
本来时俗之人就善于取巧，废弃法度又把政令改变。
闲置那千里马不去乘驾，偏偏赶着劣马一路蹒跚。
当今世上难道没有良驹，实是没有王良把它驾驭。
骏马见执鞭者不是好御手，因此骏马飞蹄绝尘远去。
不度量凿孔就削木柄，恐怕尺寸大小不会相同。
不分辨世风便推崇美德，恐怕清高品行难以合众。
强弓松弛没有拉张，谁能说清它射到何方。
国家未出现倾危之难，怎知贤士是为国捐躯而亡。
世俗推佞为贤进用富人，美好品行难以推广发扬。
贤士遭受排挤孤立无助，群小营私结党相互吹捧。
邪说被美饰仍非正道，违背法度自是不公平。
忠直贤良只好隐居避世，谗谀之徒登堂发号施令。
抛弃彭咸以伏节死直为乐的高贵品德，废除了巧倕用以规矩曲直的绳墨。
香竹与麻秸混杂作燃烛，用蓬蒿做利箭去把盾牌射。
没有皮鞭驾驭跛脚之驴，哪条道路能够走得到底。
用直针做鱼钩，又怎能钓到什么鱼？
俞伯牙破琴绝弦不再抚琴，是因为失去了知音钟子期。
卞和怀抱玉璞痛哭泣血，哪里有良匠把它琢治成美玉。
音调相同才能声调和谐，族类相同自然心齐力协。
飞鸟鸣啼是为求呼同伴，麋鹿呦鸣意在呼唤友朋。
叩击宫调则宫声相应，弹奏角调则角音和鸣。
猛虎咆啸则谷风即起，神龙腾飞则彩云簇拥。
音声一致和谐流转，事物同类相互感应。
方与圆形状不同各相异，势难把它们错杂相配在一起。
列子隐居避世身处困窘，皆因世道混浊无所托依。
众鸟群飞成列成行，凤凰独飞无凭无依。
遇浊世不得志难展宏图，愿隐居岩穴中聊以逃避。
我本想对国事闭口不谈，但曾经受君恩厚重如山。
我独自忧愁心怀怨愤，愁怨无穷无尽恨绵绵。
积愁聚怨已经多年，只望见君一面陈诉忠言。
未赶上贤君无法倾尽衷肠，时世昏暗谁能将真伪明辨。
身卧病整日里忧愁烦闷，感情压抑难以表达忠心。
无人可以同我共论政道，可怜我的忠心难通于君。
尾声：
鸾凤孔雀日益飞向远方，野鸭野鹅却在家中喂养。
呆鸡笨鸭充满殿堂庭院，青蛙悠然游于芳华池塘。
骏马要袅奔走逃亡，骆驼驾车踟蹰道上。
把锈钝的铅刀进献君王，太阿利剑却被远抛一旁。
把玄芝灵草拔除干净，荷花山芋却到处栽种。
橘树柚树日渐枯萎凋零，那苦李却长得枝叶繁盛。
瓦盆陶罐陈列在明堂，周鼎却抛在深渊之中。
黑白颠倒自古就是如此，我又何必怨恨当今世风！
君王糊里糊涂令人怨叹，他的意志为何常变不坚。
悲痛大山为何要变为池塘，为何江河能够枯竭水干。
我愿趁君闲暇进献忠言，又恐触犯忌讳遭人毁怨。
终于压抑情感缄默不语，然而内心懊恨悲伤无限。
美玉石块同匣并放，鱼眼宝珠一起贯穿。
劣马骏马混杂不分，老牛驾辕骏马却驾两边。
岁月不停流逝一去不返，年纪衰老一天不如一天。
我满腔忧愁啊烦闷难遣，前途无望心中总觉不安。
本来时俗之人就善于取巧，废弃法度又把政令改变。
闲置那千里马不去乘驾，偏偏赶着劣马一路蹒跚。
当今世上难道没有良驹，实是没有王良把它驾驭。
骏马见执鞭者不是好御手，因此骏马飞蹄绝尘远去。
不度量凿孔就削木柄，恐怕尺寸大小不会相同。
不分辨世风便推崇美德，恐怕清高品行难以合众。
强弓松弛没有拉张，谁能说清它射到何方。
国家未出现倾危之难，怎知贤士是为国捐躯而亡。
世俗推佞为贤进用富人，美好品行难以推广发扬。
贤士遭受排挤孤立无助，群小营私结党相互吹捧。
邪说被美饰仍非正道，违背法度自是不公平。
忠直贤良只好隐居避世，谗谀之徒登堂发号施令。
抛弃彭咸以伏节死直为乐的高贵品德，废除了巧倕用以规矩曲直的绳墨。
香竹与麻秸混杂作燃烛，用蓬蒿做利箭去把盾牌射。
没有皮鞭驾驭跛脚之驴，哪条道路能够走得到底。
用直针做鱼钩，又怎能钓到什么鱼？
俞伯牙破琴绝弦不再抚琴，是因为失去了知音钟子期。
卞和怀抱玉璞痛哭泣血，哪里有良匠把它琢治成美玉。
音调相同才能声调和谐，族类相同自然心齐力协。
飞鸟鸣啼是为求呼同伴，麋鹿呦鸣意在呼唤友朋。
叩击宫调则宫声相应，弹奏角调则角音和鸣。
猛虎咆啸则谷风即起，神龙腾飞则彩云簇拥。
音声一致和谐流转，事物同类相互感应。
方与圆形状不同各相异，势难把它们错杂相配在一起。
列子隐居避世身处困窘，皆因世道混浊无所托依。
众鸟群飞成列成行，凤凰独飞无凭无依。
遇浊世不得志难展宏图，愿隐居岩穴中聊以逃避。
我本想对国事闭口不谈，但曾经受君恩厚重如山。
我独自忧愁心怀怨愤，愁怨无穷无尽恨绵绵。
积愁聚怨已经多年，只望见君一面陈诉忠言。
未赶上贤君无法倾尽衷肠，时世昏暗谁能将真伪明辨。
身卧病整日里忧愁烦闷，感情压抑难以表达忠心。
无人可以同我共论政道，可怜我的忠心难通于君。
尾声：
鸾凤孔雀日益飞向远方，野鸭野鹅却在家中喂养。
呆鸡笨鸭充满殿堂庭院，青蛙悠然游于芳华池塘。
骏马要袅奔走逃亡，骆驼驾车踟蹰道上。
把锈钝的铅刀进献君王，太阿利剑却被远抛一旁。
把玄芝灵草拔除干净，荷花山芋却到处栽种。
橘树柚树日渐枯萎凋零，那苦李却长得枝叶繁盛。
瓦盆陶罐陈列在明堂，周鼎却抛在深渊之中。
黑白颠倒自古就是如此，我又何必怨恨当今世风！
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