小镇日子：
琐事三千•正〇一十五 B篇
20210830
①秋老虎肆虐，夜场永远比白天热闹。广场亮白如昼，民众喜乐安康。曹老师不喜锻炼，有人打球，过去跳跳投几球，有人跑步，旁边下蹲几起，甩手锤肩了事。有人闲谈，插扯几句，进屋刷屏看电视
②陈老师河边回来，围栏边吹风，小邓老师过来叙叙别后。汪汪河边回来路过小区，也聊聊校务。老友相逢，家常里短也很难得。
③太公闷头看电视，太婆牵挂白天和曹老师拌嘴的陈老师，跟随劝慰，絮絮叨叨。不论年岁，母性光辉始终不减。不论年岁，过家家总有拌嘴。 https://t.cn/R2Wx8S9
琐事三千•正〇一十五 B篇
20210830
①秋老虎肆虐，夜场永远比白天热闹。广场亮白如昼，民众喜乐安康。曹老师不喜锻炼，有人打球，过去跳跳投几球，有人跑步，旁边下蹲几起，甩手锤肩了事。有人闲谈，插扯几句，进屋刷屏看电视
②陈老师河边回来，围栏边吹风，小邓老师过来叙叙别后。汪汪河边回来路过小区，也聊聊校务。老友相逢，家常里短也很难得。
③太公闷头看电视，太婆牵挂白天和曹老师拌嘴的陈老师，跟随劝慰，絮絮叨叨。不论年岁，母性光辉始终不减。不论年岁，过家家总有拌嘴。 https://t.cn/R2Wx8S9
按住浓阴沉寂
诗文：黔首
一
阳光亢奋按住浓阴
沉寂，远古袭来的风
吹开秋影迟疑，五胡路
车声兀自奔突，就是
突不破时间纽扣
从坎底和昨天出发
目光，只好一探再探
柳树和银杏乃至
园子心思一再密约
密约蝉鸣和雨声
密约飞鸟与黑云
密约马路上过往
影子认知，密约
暮色重重朦胧
密约长夜行走了
四千多年之月光
巨人踏住尧舜山水
足印，依旧在当代
显形，姜嫄踩过后
受孕并诞生农神
但流云与花鸟春眸
以及千万颗星星无
休止顾望，过往女人
心意踩踏，甚至对面
秦岭忠贞不二凝视
终究都换来一场场
虚空
枇杷树站在虚空
一池静水颠倒虚空
水中鱼巡游虚空
竹子用节节虚空
塑造法身，小桥
跨过法身，小径
从刚长出来秋意
出发，从沉积
亘古往事通达
树艺五谷之原野
二
“立我烝民，贻我来牟”呐喊
从《诗经•思文》碑文抛出
撞击白杨树高举绿梦，撞击
满地小石子镶嵌石念，撞击
稷王打开方寸之地，撞击
数千年浓缩空间
撞击中，心头凝重
与地面都在飘移
为我烝民，方寸间
春夏秋冬持续轮回
稻麦黍稷与菽开始
流转，节气农事和
桑田农人跟着流转
园内与居家日子
上古与今天日子
流转成一河清水
日子情绪与心绪
挽结于清甜
方寸间台阶步步
抬升，追赶后稷像
身高和伟岸，此时
渭河涛涛水声在跳跃
秦岭山峦石性在跳跃
天空和风景在跳跃
秋田玉米绿思在跳跃
最后，跳跃到弃身边
三
稷王手握一把谷穗
灿灿金光，点亮
蛮荒阡陌，点亮
稷山到邰悠悠之路
历史的长度与远途
被压缩在一步之遥
仅仅一步，就站在
农耕起点，仅仅
一步，就能倾听到
“教民稼穑”与
“陈常于时夏”
水泥质尖底瓶
诉说远古陶意
诉说陶思和陶梦
并用上釉的陶情
去替换时间角落
每一秒，每一秒
都蜗居在今昔
一阵凉风刮来，竟
刮来数千年雪意
深厚的雪意覆盖
茅草屋顶，消融了
古老的风情雨思
消融了不锈钢燥热
现代欲望，消融不了
与后稷像一起巍然
耸立那个古老时代
四
无花果向空旷传授
无花而果现代时尚
这时尚挣扎着勾连
尖底瓶陶形，勾连后
才想起没有耀眼红色
没有一点红，装饰不了
现代人的梦，注定要
隐居在教稼园，隐居
在茫茫历史灰暗
水泥质木头异形
横斜在古风与时髦
之间，横斜在与现代
交接那一刻，照临
后稷月亮，先民
凝注过白云、踏过
河水、倾听过花声
都向这一刻奔来
五谷熟稔与留香
也在这一刻滋长
二0二一年九月一日
注：后稷是周朝王族的始祖，名弃，出生于稷山(今山西运城稷山县)。母为帝喾高辛氏元妃有邰女姜嫄。曾经被尧举为“农师”，被舜封为后稷，封地古邰城（今陕西咸阳武功县西南）。其教民稼穑，树艺五谷。
亦为农耕师祖。《诗经•思文》篇说：“思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育。无此疆尔界，陈常于时夏。”
《诗经·生民》篇亦说：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。” https://t.cn/RUvEn5u
诗文：黔首
一
阳光亢奋按住浓阴
沉寂，远古袭来的风
吹开秋影迟疑，五胡路
车声兀自奔突，就是
突不破时间纽扣
从坎底和昨天出发
目光，只好一探再探
柳树和银杏乃至
园子心思一再密约
密约蝉鸣和雨声
密约飞鸟与黑云
密约马路上过往
影子认知，密约
暮色重重朦胧
密约长夜行走了
四千多年之月光
巨人踏住尧舜山水
足印，依旧在当代
显形，姜嫄踩过后
受孕并诞生农神
但流云与花鸟春眸
以及千万颗星星无
休止顾望，过往女人
心意踩踏，甚至对面
秦岭忠贞不二凝视
终究都换来一场场
虚空
枇杷树站在虚空
一池静水颠倒虚空
水中鱼巡游虚空
竹子用节节虚空
塑造法身，小桥
跨过法身，小径
从刚长出来秋意
出发，从沉积
亘古往事通达
树艺五谷之原野
二
“立我烝民，贻我来牟”呐喊
从《诗经•思文》碑文抛出
撞击白杨树高举绿梦，撞击
满地小石子镶嵌石念，撞击
稷王打开方寸之地，撞击
数千年浓缩空间
撞击中，心头凝重
与地面都在飘移
为我烝民，方寸间
春夏秋冬持续轮回
稻麦黍稷与菽开始
流转，节气农事和
桑田农人跟着流转
园内与居家日子
上古与今天日子
流转成一河清水
日子情绪与心绪
挽结于清甜
方寸间台阶步步
抬升，追赶后稷像
身高和伟岸，此时
渭河涛涛水声在跳跃
秦岭山峦石性在跳跃
天空和风景在跳跃
秋田玉米绿思在跳跃
最后，跳跃到弃身边
三
稷王手握一把谷穗
灿灿金光，点亮
蛮荒阡陌，点亮
稷山到邰悠悠之路
历史的长度与远途
被压缩在一步之遥
仅仅一步，就站在
农耕起点，仅仅
一步，就能倾听到
“教民稼穑”与
“陈常于时夏”
水泥质尖底瓶
诉说远古陶意
诉说陶思和陶梦
并用上釉的陶情
去替换时间角落
每一秒，每一秒
都蜗居在今昔
一阵凉风刮来，竟
刮来数千年雪意
深厚的雪意覆盖
茅草屋顶，消融了
古老的风情雨思
消融了不锈钢燥热
现代欲望，消融不了
与后稷像一起巍然
耸立那个古老时代
四
无花果向空旷传授
无花而果现代时尚
这时尚挣扎着勾连
尖底瓶陶形，勾连后
才想起没有耀眼红色
没有一点红，装饰不了
现代人的梦，注定要
隐居在教稼园，隐居
在茫茫历史灰暗
水泥质木头异形
横斜在古风与时髦
之间，横斜在与现代
交接那一刻，照临
后稷月亮，先民
凝注过白云、踏过
河水、倾听过花声
都向这一刻奔来
五谷熟稔与留香
也在这一刻滋长
二0二一年九月一日
注：后稷是周朝王族的始祖，名弃，出生于稷山(今山西运城稷山县)。母为帝喾高辛氏元妃有邰女姜嫄。曾经被尧举为“农师”，被舜封为后稷，封地古邰城（今陕西咸阳武功县西南）。其教民稼穑，树艺五谷。
亦为农耕师祖。《诗经•思文》篇说：“思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育。无此疆尔界，陈常于时夏。”
《诗经·生民》篇亦说：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。” https://t.cn/RUvEn5u
【古诗词赏析】李清照：《行香子•七夕》
行香子•七夕
李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
翻译：
草丛中，蟋蟀的鸣叫声，把梧桐叶惊落满地。也把我从愁云惨雾中惊醒过来。云月当空的天上，就像是有重重关锁，使得牵牛织女双星，如银河中的木舟，漂来荡去，就是不能相逢。我们夫妻俩不也一样。真正是人间，天上都满是忧愁啊！
由鸦鹊搭起的仙桥，一年才有一次，估计牛郎织女，在离别的日子里，思念之情，离愁别绪，一定是无穷无尽。此时此刻，他们应该是良辰美景才对啊，怎么还是一会儿天晴，一会儿下雨，一会儿又刮起大风呢？难道他们还在分离之中，还未能见面？
浅析：
这首词是作者在南逃过程中所写，当时李清照正从北方逃往南方，居无定所，处于一种流离颠簸的状态，而其夫也因战事而奔波各地。可以说，夫妻俩人各自飘零，且都处于极不稳定的环境之中。
所以李清照这个时候写的词，和早年写的离愁之情的词，已大有不同。虽然都是离愁，但早年更多的只是单纯的夫妻思念之情，是“一种相思，两处闲愁”，但此时，除了“闲愁”之外，明显还多了对国事，家事的担忧，以及对前路漫漫的茫然。
所以早期的离愁诗词，虽然是愁，但读者依然能感觉到其安静的氛围，但此时离愁，则能感觉到词人不安的心境，正所谓“霎时晴，霎时雨，霎时风”是也。
再说回这首词，作者是通过七夕牛郎织女相会的传说，以天上双星相逢之难，离愁之苦，来诉说自己夫妻离别的孤寂和苦楚。
词的上片，先写人间，再写天上，接着联想到自己，最后发出人间天上皆愁浓的感叹。首句“”草际鸣蛩。惊落梧桐”，夸张写法，以动写静，为了烘托出作者孤寂落寞的心境。此处惊落的不只是梧桐，更是把作者从失魂落魄的愁思中惊醒过来。
次句“正人间、天上愁浓”，应该是对上片的一个总结，把它看成是倒装式的表达方式，比较合理，就是它跟后面两句是因果关系。先说“果”，再说“因”，这在古诗词中并不少见。第三句，“云阶月地”指的就是天宫，天空的意思。
上片最后一句，“浮槎”指海上木筏，木舟。这句应该是作者看到天上的云彩，飘来荡去，从而引发的联想，既是指牛郎织女不能相逢，也是暗指自己夫妻俩，各自飘零，不能聚首。
整个上片，大意就是说，在七夕这天，词人心情本来就就不好，再看到天上漂浮的云朵，而引发牛郎织女相逢困难重重的联想，实际也是抒发自己对夫妻俩重逢无期的无奈和落寞之情，最后进而发出“人间，天上皆愁浓”的感叹。
再看下片，主要是在上片“不相逢”和“人间天上愁浓”的基础上，进一步抒发自己的情感。具体来说是情感上三个层次，步步推进。
首句“星桥鹊架，经年才见”是后两句的基础，因为一年才能见一次面，所以才显得这次相会的珍贵，也很自然的带出次句“想离情，别恨难穷”，
正因为是一年才一次，那剩下的离别的日子，自然就会有无限的离愁别绪了，这很好理解，这里的“恨”可解作离愁别绪和愁怨。这是情感上的第二个层次，就是对牛郎织女的离愁别绪，深表同情，其实也是对自己类似处境的无奈了。
第三，四句则是情感抒发上的第三层次，就是说，今日牛郎织女相会，既然这么难得，机会这么珍贵，那应该是花好月圆，晴空万里才对啊，可现在怎么时晴，时雨，时风呢？是不是他们还是未能相逢啊。
第三句的“牛郎织女，莫是离中”与最后一句，其实也是倒装，是先看到时晴，时雨，时风，然后才有的发问。最后一句“甚霎时晴，霎时雨，霎时风”，既是对自然现象的描写，也是词人自己处境和真实心境的写照。处境时好时坏，丈夫消息时有时无，这些都令她心情时好时坏，倍受煎熬。
李清照的这首《行香子•七夕》，用比较口语化的表达方式，直接了当的表达了自己的离愁别绪和失落之情，这和我上篇文章介绍过的秦观的《鹊桥仙》，在风格上有所不同。
秦观的《鹊桥仙》写得比较平稳，且较有哲理性，总体感觉比较理性。而李清照这首则感觉比较灵动，显得比较感性。当然这也与他们当时的处境有关。秦观那首，主要还是写男女之间的离愁别绪，所以写得也比较乐观和积极，而李清照除了离愁之外，还有担忧，忧国，忧家，也忧自己，所以在情绪上也比较低落和悲观。当然也与他们在写作风格上本来就不同，也是很大关系吧。
行香子•七夕
李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
翻译：
草丛中，蟋蟀的鸣叫声，把梧桐叶惊落满地。也把我从愁云惨雾中惊醒过来。云月当空的天上，就像是有重重关锁，使得牵牛织女双星，如银河中的木舟，漂来荡去，就是不能相逢。我们夫妻俩不也一样。真正是人间，天上都满是忧愁啊！
由鸦鹊搭起的仙桥，一年才有一次，估计牛郎织女，在离别的日子里，思念之情，离愁别绪，一定是无穷无尽。此时此刻，他们应该是良辰美景才对啊，怎么还是一会儿天晴，一会儿下雨，一会儿又刮起大风呢？难道他们还在分离之中，还未能见面？
浅析：
这首词是作者在南逃过程中所写，当时李清照正从北方逃往南方，居无定所，处于一种流离颠簸的状态，而其夫也因战事而奔波各地。可以说，夫妻俩人各自飘零，且都处于极不稳定的环境之中。
所以李清照这个时候写的词，和早年写的离愁之情的词，已大有不同。虽然都是离愁，但早年更多的只是单纯的夫妻思念之情，是“一种相思，两处闲愁”，但此时，除了“闲愁”之外，明显还多了对国事，家事的担忧，以及对前路漫漫的茫然。
所以早期的离愁诗词，虽然是愁，但读者依然能感觉到其安静的氛围，但此时离愁，则能感觉到词人不安的心境，正所谓“霎时晴，霎时雨，霎时风”是也。
再说回这首词，作者是通过七夕牛郎织女相会的传说，以天上双星相逢之难，离愁之苦，来诉说自己夫妻离别的孤寂和苦楚。
词的上片，先写人间，再写天上，接着联想到自己，最后发出人间天上皆愁浓的感叹。首句“”草际鸣蛩。惊落梧桐”，夸张写法，以动写静，为了烘托出作者孤寂落寞的心境。此处惊落的不只是梧桐，更是把作者从失魂落魄的愁思中惊醒过来。
次句“正人间、天上愁浓”，应该是对上片的一个总结，把它看成是倒装式的表达方式，比较合理，就是它跟后面两句是因果关系。先说“果”，再说“因”，这在古诗词中并不少见。第三句，“云阶月地”指的就是天宫，天空的意思。
上片最后一句，“浮槎”指海上木筏，木舟。这句应该是作者看到天上的云彩，飘来荡去，从而引发的联想，既是指牛郎织女不能相逢，也是暗指自己夫妻俩，各自飘零，不能聚首。
整个上片，大意就是说，在七夕这天，词人心情本来就就不好，再看到天上漂浮的云朵，而引发牛郎织女相逢困难重重的联想，实际也是抒发自己对夫妻俩重逢无期的无奈和落寞之情，最后进而发出“人间，天上皆愁浓”的感叹。
再看下片，主要是在上片“不相逢”和“人间天上愁浓”的基础上，进一步抒发自己的情感。具体来说是情感上三个层次，步步推进。
首句“星桥鹊架，经年才见”是后两句的基础，因为一年才能见一次面，所以才显得这次相会的珍贵，也很自然的带出次句“想离情，别恨难穷”，
正因为是一年才一次，那剩下的离别的日子，自然就会有无限的离愁别绪了，这很好理解，这里的“恨”可解作离愁别绪和愁怨。这是情感上的第二个层次，就是对牛郎织女的离愁别绪，深表同情，其实也是对自己类似处境的无奈了。
第三，四句则是情感抒发上的第三层次，就是说，今日牛郎织女相会，既然这么难得，机会这么珍贵，那应该是花好月圆，晴空万里才对啊，可现在怎么时晴，时雨，时风呢？是不是他们还是未能相逢啊。
第三句的“牛郎织女，莫是离中”与最后一句，其实也是倒装，是先看到时晴，时雨，时风，然后才有的发问。最后一句“甚霎时晴，霎时雨，霎时风”，既是对自然现象的描写，也是词人自己处境和真实心境的写照。处境时好时坏，丈夫消息时有时无，这些都令她心情时好时坏，倍受煎熬。
李清照的这首《行香子•七夕》，用比较口语化的表达方式，直接了当的表达了自己的离愁别绪和失落之情，这和我上篇文章介绍过的秦观的《鹊桥仙》，在风格上有所不同。
秦观的《鹊桥仙》写得比较平稳，且较有哲理性，总体感觉比较理性。而李清照这首则感觉比较灵动，显得比较感性。当然这也与他们当时的处境有关。秦观那首，主要还是写男女之间的离愁别绪，所以写得也比较乐观和积极，而李清照除了离愁之外，还有担忧，忧国，忧家，也忧自己，所以在情绪上也比较低落和悲观。当然也与他们在写作风格上本来就不同，也是很大关系吧。
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