#铁道兵频道# 【贺兰山之魂：岩画｜原创 ：山子友 】岩画，是凝固在岩石上的历史。贺兰山岩画，是游牧民族历史、艺术的画廊。贺兰山，自远古以来就是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等少数民族放牧游猎、繁衍生息的地方。据考察发现，在南北长250多公里，东西宽50多公里的贺兰山腹地，就有20多处上万幅岩画遗存，其中最具代表性的就是贺兰口岩画。

贺兰口，距夏川约50公里、贺兰山中段贺兰县金山乡境内，海拔1448米，沟内山高壁陡，岩画就分布在其中的岩石峭壁上✦请点击链接阅读全文☞https://t.cn/A6MvhYvL

#西域民族# 【乌孙与突厥的相似性】

解忧公主：什么？！我的子孙里竟然出了个阿史那思摩？

军须靡：………………………………

唐太宗：呃…应该…是吧…五百年前是一家！

李陵：没错，老二啊，记得要关照咱老李家的黠戛斯亲戚啊，这是老祖宗我当年在外面的一笔风流债…(๑°3°๑)

失钵屈阿栈：老祖宗啊，我可算见到你了…呜…呜…呜…

———————————————————

古代乌孙人的语言系属尚且不明，目前主要存在三种观点，即印欧语系吐火罗语族（与大月氏人接近）、印欧语系伊朗语族（与塞种人接近）和突厥语系（与后世的突厥语、回鹘语、维吾尔语、哈萨克语存在亲缘关系）。认为乌孙语属于突厥语系的理由主要有以下九条：

1. 先秦时期，秦国以西生活着大量游牧部族，被统称为“戎狄”，其中一支自号为“昆”，因此被中原人称为“昆戎”或“绲戎”。这支部族有可能就是乌孙的前身，因为乌孙语称王为“昆莫”，或译为“昆弥”，贵族人名也多带“靡”音，如猎骄靡、军须靡、翁归靡、元贵靡、泥靡、鸱靡、伊秩靡、雌栗靡。

在突厥系语言中，kun（昆）是太阳之意，有美称的意思，mi（靡、弥、莫）则是一种名叫bi（毕官，bi与mi可以互换）的突厥语官号，大概相当于仲裁者的角色。

2. 据中原史书记载，在秦汉之际乌孙曾经与同样游牧在河西走廊的月氏发生过一场惨烈的战争，乌孙人的部落首领战败被杀，部众子民大部分都战死了，剩下的一小拨人带着首领的遗腹子逃亡到了匈奴。

在逃亡的路上，有刚生仔的母狼来哺乳这个小孩，还有乌鸦衔肉来喂养他，人们都认为他有神护佑，后来匈奴的冒顿单于便收养了这个小孩，他就是乌孙西迁后的始祖——猎骄靡。这个传说与突厥始祖阿史那（意为“狼”）的故事极其相似，或许突厥人正是吸收了乌孙人的版本，从而编造了自己的始祖传说。

3. 在被大月氏人赶出河西走廊后，乌孙人不得不投靠了北方的匈奴，后来在匈奴的扶植下，猎骄靡成功驱逐了大月氏，得以占据从天山以北到巴尔喀什湖的七河草原，并在此繁衍生息了数百年。史书记载，自西汉后期以来，乌孙内部不断发生分裂与内乱，直至南北朝时期南迁葱岭山中而彻底从史籍记载中消失。

事实上，作为一个游牧民族建立的部落联盟式国家，乌孙的分裂是必然的，这就是一个游牧部族分化演变的正常社会过程，而最后因南迁而消失的“乌孙”也仅仅只是保持着猎骄靡王族大宗后裔的那一小拨人而已，绝大部分曾经从属于乌孙的部落，或是通过自立建号的方式，或是通过联合交融的方式，在新的民族中以新的面貌出现在历史中。就在乌孙主支消失的南北朝时期，北疆地区突然崛起了一个新的游牧部族——突厥，突厥人兴起的地区恰巧就是数百年前乌孙人分布的地区，这不得不让人猜想突厥与乌孙之间千丝万缕的联系。

#微博公开课##引力者计划#

#好书推荐# [开学季]#每日读书#
飞于山河之上，隐于草芥之中。这一次，李娟带着全新的自己和的神秘亲笔信呼啸而来，翻开书，看马陷落沼泽，心流浪天堂，打开耳朵听牧草在合唱。
茅盾文学新人奖、人民文学奖、朱自清散文奖得主，经典之作羊道系列版。阅读远在世界边缘的游牧民族的真实生活，领略他们深深根植大地、与自然紧密相依的生存环境和生活态度，了 解他们的艰辛、他们所面对的残酷的自然和他们的乐观，探寻.人生的意义和生命的本质。 https://t.cn/z8AaBc0