《生产线上怎么做“防错”？》#精益生产# #精益生产管理#
冠卓咨询官方客服：400-168-0525
看些十几道工序，几十台设备在那有条不紊的运转着。款式各异的条码，测量设备上花花绿绿的信号看得我眼花缭乱，丝毫不知道该从哪下手。
有办法，“装配线好不好，重点看防错”，那么问题来了。
一、什么是防错？
防错，日文称POKA-YOKE，英文又称Error Proof 或 Fool Proof（防呆）。
从字面上看“防错”就是防止错误的发生。要想真正了解防错，我们先来看看“错误”，及“错误”为什么会发生？
“错误”造成与预期的偏离，最终可能产生缺陷，很大一部分原因是人们由于疏忽、无意识等造成的。
对于制造业来说，最担心的就是产品缺陷的产生，而“人机料法环”都有可能导致缺陷。
人为的错误不仅存在，无法完全避免，另外，人为错误还会影响机、料、法、环、测等因素（毕竟事情都是人做的，没法完全独立），比如加错料了。
所以“防错”这个概念就应运而生了，其诞生的很大一部分意义就是与人（为错误）做斗争（我们一般不去谈设备、物料犯错误）。
二、人为错误的原因有哪些？
有人总结了错误发生的十大原因。它们分别是：
遗忘、理解错误、识别错误、新手错误、意愿错误、疏忽错误、迟钝错误、缺乏标准导致的错误、意外错误、故意的错误。
a.遗忘：当我们注意力不集中在某处时，会遗忘某些事情。
b.理解错误：我们常根据以前的经验来理解新遇到的事物。
c.识别错误：看得太快、看不清楚或者没仔细看会发生错误
d.新手错误：缺乏经验产生的错误，比如老员工一般比新员工少犯错误。
e. 意愿错误：特定时候决定不采纳某些规则发生的错误，比如闯红灯。
f.疏忽错误：心不在焉发生的错误，比如无意识的穿过街道，没有留意到红灯是亮着的。
g.迟钝错误：判断或者行动迟缓发生的错误，比如刹车踩慢了。
h.缺乏标准导致的错误：没有规矩，不成方圆。
i.意外错误：没有考虑到的情况发生了，导致的错误，比如某个检验设备突然故障了。
j.故意错误：人为的故意制造错误，这个性质就恶劣啦~
以上这些分类有些分散，之间也有很多重叠交叉的地方。但无非是技能、规则和知识导致的错误。
如果再要总结一下，可以考虑发生这些原因的原因，那就是人的惰性。
人类其实骨子里都是爱偷懒的，所以越简单、越轻松、越不需要动脑筋的活，犯错的可能性越小。所以这也是“防错”所要要达到的目标。
三、这些错误会给生产带来哪些后果？
有很多错误的例子都出现在我们生活中。毕竟是制造业生产，所以还是看看这些错误在具体生产制造过程会导致哪些后果。
不管生产什么零件，这些错误可能给生产带来以下后果：
a. 漏掉某个工序
b. 作业失误
c. 工件设置失误
d. 缺件
e. 用错零件
f. 工件加工错误
g. 误操作
h. 调整失误
i. 设备参数不当
j. 工装夹具不当
如果将错误的原因和后果对行关联，我们得到如下图。
分析了原因和后果，接下来我们该着手如何去解决了。
四、防错思路
在很长一段时间，被各大公司所采用的防止人为错误的主要措施是“培训与惩罚”，对操作人员进行大量的培训，管理者也一直劝诫操作人员要认真、努力、有“质量意识”，当错误发生的时候常常采取“扣工资”，“扣奖金”的形式。
但是由于人为疏忽、忘记等所造成的失误却很难完全避免。所“培训与惩罚” 相结合的防错方式并不成功。
而新的防错方式（POKA-YOKE），用一套设备或方法使操作员在操作时直接可以明显发现缺陷或使操作失误后不产生缺陷。操作员在自我检查，失误也会变得明白易見。
下面，我们分别来介绍一下防错的一些常规思路，还是要强调一下防错的几个原则：
1.尽量不要增加操作人员的负担，否则很难持续下去。
2.成本一定要考虑，不要追求那些高大上的东西，你追求的应该是实际效果（有效性）。
3.实时反馈。
防错可以从以下三个维度来考虑。
在以上三上维度的指导下，我们得出以下五种思路。
生产线上怎么做“防错”？
五、十大防错原理
再到执行层面，我们有10大防错原理及其应用。
1.断根原理
将会造成错误的原因从根本上排除掉，使绝不发生错误。
2.保险原理
借用二个以上的动作必需共同或依序执行才能完成工作，以前听现场的老师傅说过，10个冲压工9个残，很多在冲压过程中手或者手指没有及时拿出来，造成伤残，下图显示了只有当两只手同时按按钮，设备才能工作（压下来）。
如果再在模具下面加一个光栅保护，可以实现双保险。
3.自动原理
以各种光学、电学、力学、机构学、化学等原理来限制某些动作的执行或不执行，以避免错误之发生。目前这些自动开关非常普遍，也是非常简易的“自动化”之应用。
4.相符原理
借用检验是否相符合的动作，来防止错误的发生。
5.顺序原理
避免工作之顺序或流程前后倒置，可依编号顺序排列。
6.隔离原理
借分隔不同区域的方式来达到保获某些地区，使其不能造成错误。
7.复制原理
同一件工作，如需做二次以上，采用“复制”方式来完成。
8. 层别原理
为避免将不同的工作做错，而设法将其区分出来。
9. 警示原理
如有不正常的现象发生，能以声光或其它方式显示出各种“警告”的讯号，以避免错误的发生。
10. 缓和原理
用各种方法来减少错误发生后所造成的损害。
六、防错的五类方法
1.失效安全装置：互锁顺序、预警与中断、全部完成信号、防呆型工件夹紧装置、限位机械装置；
2.传感器放大：视觉、嗅觉、听觉、触觉、味觉、肌肉力量
3.冗余：多重确认码、冗余措施和批准、审核评审和检查程序、验证设计等
4.倒计数：组织读出数据和信息过程来让错做程序保持并行；
5.特殊检验,控制装置：如，计算机检查信用账号, 无效账号被拒绝,及时的反馈被提供。
所以，防错法是一项非常贴切生活、工作的有效工具，是一项为人类作出巨大贡献的伟大发明。错误的发生并不可怕，可怕的是错误的反复发生。
孔子之所以最喜欢的学生是颜回，其中之一就是“不二过”。一个团队，同样地错误只允许发生一次；在错误发生后，其他人必须高度重视，引以为戒，找出方法去解决掉！
本文系网络转载或改编，版权归原作者所有。如涉及版权，请联系删除！
冠卓咨询官方客服：400-168-0525
看些十几道工序，几十台设备在那有条不紊的运转着。款式各异的条码，测量设备上花花绿绿的信号看得我眼花缭乱，丝毫不知道该从哪下手。
有办法，“装配线好不好，重点看防错”，那么问题来了。
一、什么是防错？
防错，日文称POKA-YOKE，英文又称Error Proof 或 Fool Proof（防呆）。
从字面上看“防错”就是防止错误的发生。要想真正了解防错，我们先来看看“错误”，及“错误”为什么会发生？
“错误”造成与预期的偏离，最终可能产生缺陷，很大一部分原因是人们由于疏忽、无意识等造成的。
对于制造业来说，最担心的就是产品缺陷的产生，而“人机料法环”都有可能导致缺陷。
人为的错误不仅存在，无法完全避免，另外，人为错误还会影响机、料、法、环、测等因素（毕竟事情都是人做的，没法完全独立），比如加错料了。
所以“防错”这个概念就应运而生了，其诞生的很大一部分意义就是与人（为错误）做斗争（我们一般不去谈设备、物料犯错误）。
二、人为错误的原因有哪些？
有人总结了错误发生的十大原因。它们分别是：
遗忘、理解错误、识别错误、新手错误、意愿错误、疏忽错误、迟钝错误、缺乏标准导致的错误、意外错误、故意的错误。
a.遗忘：当我们注意力不集中在某处时，会遗忘某些事情。
b.理解错误：我们常根据以前的经验来理解新遇到的事物。
c.识别错误：看得太快、看不清楚或者没仔细看会发生错误
d.新手错误：缺乏经验产生的错误，比如老员工一般比新员工少犯错误。
e. 意愿错误：特定时候决定不采纳某些规则发生的错误，比如闯红灯。
f.疏忽错误：心不在焉发生的错误，比如无意识的穿过街道，没有留意到红灯是亮着的。
g.迟钝错误：判断或者行动迟缓发生的错误，比如刹车踩慢了。
h.缺乏标准导致的错误：没有规矩，不成方圆。
i.意外错误：没有考虑到的情况发生了，导致的错误，比如某个检验设备突然故障了。
j.故意错误：人为的故意制造错误，这个性质就恶劣啦~
以上这些分类有些分散，之间也有很多重叠交叉的地方。但无非是技能、规则和知识导致的错误。
如果再要总结一下，可以考虑发生这些原因的原因，那就是人的惰性。
人类其实骨子里都是爱偷懒的，所以越简单、越轻松、越不需要动脑筋的活，犯错的可能性越小。所以这也是“防错”所要要达到的目标。
三、这些错误会给生产带来哪些后果？
有很多错误的例子都出现在我们生活中。毕竟是制造业生产，所以还是看看这些错误在具体生产制造过程会导致哪些后果。
不管生产什么零件，这些错误可能给生产带来以下后果：
a. 漏掉某个工序
b. 作业失误
c. 工件设置失误
d. 缺件
e. 用错零件
f. 工件加工错误
g. 误操作
h. 调整失误
i. 设备参数不当
j. 工装夹具不当
如果将错误的原因和后果对行关联，我们得到如下图。
分析了原因和后果，接下来我们该着手如何去解决了。
四、防错思路
在很长一段时间，被各大公司所采用的防止人为错误的主要措施是“培训与惩罚”，对操作人员进行大量的培训，管理者也一直劝诫操作人员要认真、努力、有“质量意识”，当错误发生的时候常常采取“扣工资”，“扣奖金”的形式。
但是由于人为疏忽、忘记等所造成的失误却很难完全避免。所“培训与惩罚” 相结合的防错方式并不成功。
而新的防错方式（POKA-YOKE），用一套设备或方法使操作员在操作时直接可以明显发现缺陷或使操作失误后不产生缺陷。操作员在自我检查，失误也会变得明白易見。
下面，我们分别来介绍一下防错的一些常规思路，还是要强调一下防错的几个原则：
1.尽量不要增加操作人员的负担，否则很难持续下去。
2.成本一定要考虑，不要追求那些高大上的东西，你追求的应该是实际效果（有效性）。
3.实时反馈。
防错可以从以下三个维度来考虑。
在以上三上维度的指导下，我们得出以下五种思路。
生产线上怎么做“防错”？
五、十大防错原理
再到执行层面，我们有10大防错原理及其应用。
1.断根原理
将会造成错误的原因从根本上排除掉，使绝不发生错误。
2.保险原理
借用二个以上的动作必需共同或依序执行才能完成工作，以前听现场的老师傅说过，10个冲压工9个残，很多在冲压过程中手或者手指没有及时拿出来，造成伤残，下图显示了只有当两只手同时按按钮，设备才能工作（压下来）。
如果再在模具下面加一个光栅保护，可以实现双保险。
3.自动原理
以各种光学、电学、力学、机构学、化学等原理来限制某些动作的执行或不执行，以避免错误之发生。目前这些自动开关非常普遍，也是非常简易的“自动化”之应用。
4.相符原理
借用检验是否相符合的动作，来防止错误的发生。
5.顺序原理
避免工作之顺序或流程前后倒置，可依编号顺序排列。
6.隔离原理
借分隔不同区域的方式来达到保获某些地区，使其不能造成错误。
7.复制原理
同一件工作，如需做二次以上，采用“复制”方式来完成。
8. 层别原理
为避免将不同的工作做错，而设法将其区分出来。
9. 警示原理
如有不正常的现象发生，能以声光或其它方式显示出各种“警告”的讯号，以避免错误的发生。
10. 缓和原理
用各种方法来减少错误发生后所造成的损害。
六、防错的五类方法
1.失效安全装置：互锁顺序、预警与中断、全部完成信号、防呆型工件夹紧装置、限位机械装置；
2.传感器放大：视觉、嗅觉、听觉、触觉、味觉、肌肉力量
3.冗余：多重确认码、冗余措施和批准、审核评审和检查程序、验证设计等
4.倒计数：组织读出数据和信息过程来让错做程序保持并行；
5.特殊检验,控制装置：如，计算机检查信用账号, 无效账号被拒绝,及时的反馈被提供。
所以，防错法是一项非常贴切生活、工作的有效工具，是一项为人类作出巨大贡献的伟大发明。错误的发生并不可怕，可怕的是错误的反复发生。
孔子之所以最喜欢的学生是颜回，其中之一就是“不二过”。一个团队，同样地错误只允许发生一次；在错误发生后，其他人必须高度重视，引以为戒，找出方法去解决掉！
本文系网络转载或改编，版权归原作者所有。如涉及版权，请联系删除！
【李冰读历史】（第2685期）
（接2684期）
大和初年，被召入任谏议大夫，不久以本官知制诰。三年(829年)二月，又拜授中书舍人。当初，谏议大夫柏耆在即将出使沧州并到军前宣谕时，李翱对此行也表示赞成。不久柏耆因擅自进入沧州而获罪，而李翱也因错误举荐而受到牵连，降任少府少监。不久又被外任为郑州刺史。五年(831年)，出任桂州刺史、御史中丞，充任桂管都防御使。七年(833年)，改任潭州刺史、湖南观察使。八年，征入任刑部侍郎。九年(835年)，转任户部侍郎。七月，又被授任为检校户部尚书、襄州刺史，充任山南东道节度使。会昌年间，逝于方镇任上。李翱曾跟从韩愈创作文章，辞致浑厚，受到时人推崇，于是有司议论谥号应为"文"。
《旧唐书 卷一百六十·列传第一百一十》 、《新唐书 卷一百七十七·列传第·一百二》，有记载。
主要成就
李翱曾阐释韩愈关于"道"的观念，强调文以明道，主张反佛、"复性"，发挥《中庸》"天命之谓性"的思想，主张性善情恶说，认为孔子是"圣人之大者也"(《李文公集·帝王所尚问》)，而成为圣人的根本途径是复性，即恢复善性。
复性的方法是"视听言行，循礼而动"，做到"忘嗜欲而归性命之道"，使自己的心身在"弗思弗虑"中达到"清明"、"至诚"的境界。李翱作《复性书》三篇，论述"性命之源"等问题，主张人们的言行都应以儒家的"中道"为标准，其思想为后来道学的发展奠定了基础。今天给大家介绍一篇文章。
《“云在青天水在瓶”：这首著名禅诗，给人心灵的启迪》
（本文摘自《诗歌里的中国》 作者：佚名）
在生活中，我们常常被各种烦恼困扰，却找不到人倾诉，内心十分苦闷。佛法是让人降伏烦恼、觉悟明了的智慧，其中禅诗是一类富有禅理的诗歌，它将深奥的佛理禅机寓于简单生动的诗句中，往往给人一种恍然大悟的感觉。
《赠药山高僧惟俨》是一首著名的禅诗，其中结句“云在青天水在瓶”常被人引用。
赠药山高僧惟俨（其一）
李翱（唐）
练得身形似鹤形，
千株树下两函经。
我来问道无馀说，
云在青天水在瓶。
药山禅师是唐代的高僧，节度使李翱听说他的事迹后，便对他十分敬仰，多次派人请他去城里生活，但是均被禅师拒绝了。
这一次，李翱决定自己登门拜访。来到禅师的住处，看见一片茂密的松林，环境优雅宜人。树下端坐着一位仙风道骨的僧人，身形清矍，正手持着两卷经书诵读。
等了一会儿，李翱便问禅师：“请问您认为什么是道呢？”
禅师开始没有说话，只是伸出手，先指了指天空，又指了指地上的水瓶。李翱顿时懵住了，禅师便笑着解释说：“天上的云是道，瓶中的水也是道，道无处不在啊！”
李翱似乎有所领悟，于是马上提笔写下了这首诗。
水无形但有万行，它会随环境的变化而改变形状。如果倒在瓶中，水就是瓶的形状，然而，如果变成蒸汽飘向天空，就会变成云的形状。
青天之云与瓶中之水，本来都是同样的东西，但由于环境的差别，结果完全不同。
禅师似乎在启发人们，你将自己放在什么位置，就会被塑造成什么样的形态。
天上的白云，悠悠然来去自如，这不正像一位经过一番修炼的得道之人，在开悟之后超然外物、自在圆融的境界吗？
然而，我们大部分人都像瓶中之水，将自己困在自己编织的网中作茧自缚，始终跳不出那个狭小的天地。所以，我们无法像天上的云朵那样潇洒。
境由心生，你的心境决定了你能拥有多大的自由。只要拥有一颗自在的心灵，就能到达来去自如的境地。
滚滚红尘，大千世界，处处都有烦恼，但也处处都是道场。拥有何种心态，就能拥有何种人生。如果任何事情都要与人攀比，你就会内心不堪重负，无比烦恼；当你能坦然接纳自己时，也就会变得心胸豁达，才能品尝到幸福的果实。
（完）
（接2684期）
大和初年，被召入任谏议大夫，不久以本官知制诰。三年(829年)二月，又拜授中书舍人。当初，谏议大夫柏耆在即将出使沧州并到军前宣谕时，李翱对此行也表示赞成。不久柏耆因擅自进入沧州而获罪，而李翱也因错误举荐而受到牵连，降任少府少监。不久又被外任为郑州刺史。五年(831年)，出任桂州刺史、御史中丞，充任桂管都防御使。七年(833年)，改任潭州刺史、湖南观察使。八年，征入任刑部侍郎。九年(835年)，转任户部侍郎。七月，又被授任为检校户部尚书、襄州刺史，充任山南东道节度使。会昌年间，逝于方镇任上。李翱曾跟从韩愈创作文章，辞致浑厚，受到时人推崇，于是有司议论谥号应为"文"。
《旧唐书 卷一百六十·列传第一百一十》 、《新唐书 卷一百七十七·列传第·一百二》，有记载。
主要成就
李翱曾阐释韩愈关于"道"的观念，强调文以明道，主张反佛、"复性"，发挥《中庸》"天命之谓性"的思想，主张性善情恶说，认为孔子是"圣人之大者也"(《李文公集·帝王所尚问》)，而成为圣人的根本途径是复性，即恢复善性。
复性的方法是"视听言行，循礼而动"，做到"忘嗜欲而归性命之道"，使自己的心身在"弗思弗虑"中达到"清明"、"至诚"的境界。李翱作《复性书》三篇，论述"性命之源"等问题，主张人们的言行都应以儒家的"中道"为标准，其思想为后来道学的发展奠定了基础。今天给大家介绍一篇文章。
《“云在青天水在瓶”：这首著名禅诗，给人心灵的启迪》
（本文摘自《诗歌里的中国》 作者：佚名）
在生活中，我们常常被各种烦恼困扰，却找不到人倾诉，内心十分苦闷。佛法是让人降伏烦恼、觉悟明了的智慧，其中禅诗是一类富有禅理的诗歌，它将深奥的佛理禅机寓于简单生动的诗句中，往往给人一种恍然大悟的感觉。
《赠药山高僧惟俨》是一首著名的禅诗，其中结句“云在青天水在瓶”常被人引用。
赠药山高僧惟俨（其一）
李翱（唐）
练得身形似鹤形，
千株树下两函经。
我来问道无馀说，
云在青天水在瓶。
药山禅师是唐代的高僧，节度使李翱听说他的事迹后，便对他十分敬仰，多次派人请他去城里生活，但是均被禅师拒绝了。
这一次，李翱决定自己登门拜访。来到禅师的住处，看见一片茂密的松林，环境优雅宜人。树下端坐着一位仙风道骨的僧人，身形清矍，正手持着两卷经书诵读。
等了一会儿，李翱便问禅师：“请问您认为什么是道呢？”
禅师开始没有说话，只是伸出手，先指了指天空，又指了指地上的水瓶。李翱顿时懵住了，禅师便笑着解释说：“天上的云是道，瓶中的水也是道，道无处不在啊！”
李翱似乎有所领悟，于是马上提笔写下了这首诗。
水无形但有万行，它会随环境的变化而改变形状。如果倒在瓶中，水就是瓶的形状，然而，如果变成蒸汽飘向天空，就会变成云的形状。
青天之云与瓶中之水，本来都是同样的东西，但由于环境的差别，结果完全不同。
禅师似乎在启发人们，你将自己放在什么位置，就会被塑造成什么样的形态。
天上的白云，悠悠然来去自如，这不正像一位经过一番修炼的得道之人，在开悟之后超然外物、自在圆融的境界吗？
然而，我们大部分人都像瓶中之水，将自己困在自己编织的网中作茧自缚，始终跳不出那个狭小的天地。所以，我们无法像天上的云朵那样潇洒。
境由心生，你的心境决定了你能拥有多大的自由。只要拥有一颗自在的心灵，就能到达来去自如的境地。
滚滚红尘，大千世界，处处都有烦恼，但也处处都是道场。拥有何种心态，就能拥有何种人生。如果任何事情都要与人攀比，你就会内心不堪重负，无比烦恼；当你能坦然接纳自己时，也就会变得心胸豁达，才能品尝到幸福的果实。
（完）
占便宜，是这个世界上最赔本的事情。
古人有云：“贪小便宜者，必吃大亏。”
你今天占人一点便宜，他日需要付出的代价就会更大。
爱占便宜的人，会丢失自己的品行，必然会吃大亏。
而不占便宜的人，则保住自己的修养，福气自然会来。
01
想占便宜的人，往往占不到便宜。
世界上所有的东西，都早已标好了价格。
那些看似不需要付出的收获，其实都会以另一种方式叫你偿还。
想占便宜的人，往往占不到便宜。
占了亲人的便宜，亲人会疏远你；占了朋友的便宜，朋友不再信任你。
小青最近拉黑了一个朋友，原因是，那个朋友太爱占便宜了。
平时小青和她一起出去吃饭、打车，都是小青买单，朋友总是装傻，不给钱。
因为念及两人的情谊，小青也没有过多计较。
可最后一次，是真的太过分了。
朋友的公司，给了朋友一笔经费，叫她找人设计一个吉祥物。
这刚好是小青的专业，朋友便联系了小青。
小青开始是拒绝的，因为自己最近工作很忙，而且朋友给的酬劳，比平时帮人做设计的酬劳低了一半。
但朋友一直打感情牌，小青实在拗不过，便低价答应了她。
小青熬了几天夜，终于给朋友做好设计图。
可朋友拿到设计图后，并没有给小青报酬。
小青便去问朋友，结果朋友每次都以没有绑卡、手机没电等各种理由推托。
还说小青赚那么多，一点小钱不急。
可过了几个月，小青都没收到那笔钱。
小青说：“其实自己并不是因为在乎那点小钱，而是被人长期被人当傻子的感觉，真的太难受了。”
最后，小青拉黑了那个朋友，结束了那段充满欺骗的友情。
徐特立说：“世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。”
占人便宜，看似获利了，实则失去了更加珍贵的东西。
在我们身边，不乏有些爱占小便宜的人。
他们贪图小便宜，抠着自己的钱，霸着别人的钱。
这样的人，以后的路会越走越窄，朋友也会越来越少。
曾国藩说：“凡事不可占人半点便宜，不可轻取人财。”
喜欢占人便宜，不是精明，而是愚笨。
正如马德说的：
“这个世界上没有人喜欢爱占便宜的人，但所有人都喜欢爱吃亏的人。你想着吃亏的时候，就会赢得别人。”
02
不占便宜，是一种教养，也是一种情商。
俗话说：“不占便宜是教养，人情来往是修养。”
在这世界上，所有关系都是需要礼尚往来的。
心理学家韦纳说：“互惠原则是成年人社交的核心。”
人情是免费的，但也是最贵的。
不把别人的付出作为理所应当，是一种教养，更是一种情商。
看过这样一个故事：
在火车上，有个小伙子在吃自己带的零食。
一个小朋友从过道走过去的时候，停在了小伙子的不远处，盯着他的零食，一脸渴望。
小伙子发现后，顺手拿了一包给那个小男孩。
小男孩盯着那包零食，想伸手却不敢伸。
小伙子继续往前递了一下，小男孩干脆把手背在身后，说：“妈妈说，不能随便拿别人东西，所以我不能要。”
小伙子说：“那你跟我说谢谢，说了谢谢就不是随便拿了呀。”
小男孩笑着说了声谢谢，接过零食，兴高采烈地跑了。
不一会，小男孩又回来，手里拿了个大苹果，说要送给小伙子。
小伙子说：“谢谢你，我不吃，你留着自己吃吧！”
小男孩说：“你不吃我就不走。妈妈说了，拿了别人的礼物，也要给别人礼物。”
最后小伙子收了苹果，小男孩才离开。
小伙子很感动，能培育出这么有教养、高情商的小孩，想必家长也很优秀的。
不占便宜，不贪图小利，是一个人的教养、情商，更是大智慧。
《礼记》中说：“礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。”
人情，就是体现在这一来一往间。
占便宜的人，只会亏欠人情；不占便宜的人，才懂得还人情。
人，不能一味索取，也要懂得感恩和付出。
占便宜，是一种不懂得付出的自私，会受到良心的谴责。
不占便宜，才能心安，不愧于他人。
03
不占便宜，才是最大的精明。
在很多事情上，不占便宜的人看似容易吃亏，但其实他们赢得了人生。
占便宜的人，赢小利；不占便宜的人，赢大利。
有句话说：“吃亏是福，占便宜是祸。”
时间久了，占便宜的人，终会吃亏。
你不占便宜，生活就不会亏待你的。
东汉时期，甄宇担任太学博士。
他为人忠厚，遇事谦让，不喜欢占人便宜，所以人缘特别好。
有一年临近除夕，皇上给群臣每人准备了一只活羊。
可在分发羊的过程中，遇到了难题：那批羊有大有小，且肥瘦不均，难以分发。
有人说抓阄，有人又反对，朝堂上像炸开了锅，七嘴八舌争论不休。
这时，甄宇站出来说：
“分羊哪有那么费劲，大家随便领一只羊回家就好了呀！”
说完，他就率先牵了最小最瘦的一只羊回家。
其他大臣看到，纷纷效仿，羊很快被分完了，众人皆大欢喜。
甄宇还因此获得了“瘦羊博土”的美誉，朝野称颂。
后来，在群臣推举下，他又被朝廷提拔为太子博士院院长。
甄宇吃了小亏，却获得了大利。
左宗棠说：“与人共事，要学吃亏。”
不占便宜的人，终究吃不了亏，即使吃了小亏，终有厚报。
爱占便宜的人，最终占不了便宜，得了薄利，却丢掉了人品。
就像老话说的：“小胜靠智，大胜靠德。”
对一个人来说，精明只能获利一时，厚道才可安享一世。
占便宜，不是精明是愚笨；不占便宜，才是真正的精明。
古话说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
穷的时候，不占人便宜，就是你独善其身的教养。
富的时候，懂礼尚往来，这是你为人处世的修养。
在所有关系的相处中，令人舒服的前提就是不占人便宜。
人生在世，愿我们每一个人，都活得纯粹一点，自在一些。
古人有云：“贪小便宜者，必吃大亏。”
你今天占人一点便宜，他日需要付出的代价就会更大。
爱占便宜的人，会丢失自己的品行，必然会吃大亏。
而不占便宜的人，则保住自己的修养，福气自然会来。
01
想占便宜的人，往往占不到便宜。
世界上所有的东西，都早已标好了价格。
那些看似不需要付出的收获，其实都会以另一种方式叫你偿还。
想占便宜的人，往往占不到便宜。
占了亲人的便宜，亲人会疏远你；占了朋友的便宜，朋友不再信任你。
小青最近拉黑了一个朋友，原因是，那个朋友太爱占便宜了。
平时小青和她一起出去吃饭、打车，都是小青买单，朋友总是装傻，不给钱。
因为念及两人的情谊，小青也没有过多计较。
可最后一次，是真的太过分了。
朋友的公司，给了朋友一笔经费，叫她找人设计一个吉祥物。
这刚好是小青的专业，朋友便联系了小青。
小青开始是拒绝的，因为自己最近工作很忙，而且朋友给的酬劳，比平时帮人做设计的酬劳低了一半。
但朋友一直打感情牌，小青实在拗不过，便低价答应了她。
小青熬了几天夜，终于给朋友做好设计图。
可朋友拿到设计图后，并没有给小青报酬。
小青便去问朋友，结果朋友每次都以没有绑卡、手机没电等各种理由推托。
还说小青赚那么多，一点小钱不急。
可过了几个月，小青都没收到那笔钱。
小青说：“其实自己并不是因为在乎那点小钱，而是被人长期被人当傻子的感觉，真的太难受了。”
最后，小青拉黑了那个朋友，结束了那段充满欺骗的友情。
徐特立说：“世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。”
占人便宜，看似获利了，实则失去了更加珍贵的东西。
在我们身边，不乏有些爱占小便宜的人。
他们贪图小便宜，抠着自己的钱，霸着别人的钱。
这样的人，以后的路会越走越窄，朋友也会越来越少。
曾国藩说：“凡事不可占人半点便宜，不可轻取人财。”
喜欢占人便宜，不是精明，而是愚笨。
正如马德说的：
“这个世界上没有人喜欢爱占便宜的人，但所有人都喜欢爱吃亏的人。你想着吃亏的时候，就会赢得别人。”
02
不占便宜，是一种教养，也是一种情商。
俗话说：“不占便宜是教养，人情来往是修养。”
在这世界上，所有关系都是需要礼尚往来的。
心理学家韦纳说：“互惠原则是成年人社交的核心。”
人情是免费的，但也是最贵的。
不把别人的付出作为理所应当，是一种教养，更是一种情商。
看过这样一个故事：
在火车上，有个小伙子在吃自己带的零食。
一个小朋友从过道走过去的时候，停在了小伙子的不远处，盯着他的零食，一脸渴望。
小伙子发现后，顺手拿了一包给那个小男孩。
小男孩盯着那包零食，想伸手却不敢伸。
小伙子继续往前递了一下，小男孩干脆把手背在身后，说：“妈妈说，不能随便拿别人东西，所以我不能要。”
小伙子说：“那你跟我说谢谢，说了谢谢就不是随便拿了呀。”
小男孩笑着说了声谢谢，接过零食，兴高采烈地跑了。
不一会，小男孩又回来，手里拿了个大苹果，说要送给小伙子。
小伙子说：“谢谢你，我不吃，你留着自己吃吧！”
小男孩说：“你不吃我就不走。妈妈说了，拿了别人的礼物，也要给别人礼物。”
最后小伙子收了苹果，小男孩才离开。
小伙子很感动，能培育出这么有教养、高情商的小孩，想必家长也很优秀的。
不占便宜，不贪图小利，是一个人的教养、情商，更是大智慧。
《礼记》中说：“礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。”
人情，就是体现在这一来一往间。
占便宜的人，只会亏欠人情；不占便宜的人，才懂得还人情。
人，不能一味索取，也要懂得感恩和付出。
占便宜，是一种不懂得付出的自私，会受到良心的谴责。
不占便宜，才能心安，不愧于他人。
03
不占便宜，才是最大的精明。
在很多事情上，不占便宜的人看似容易吃亏，但其实他们赢得了人生。
占便宜的人，赢小利；不占便宜的人，赢大利。
有句话说：“吃亏是福，占便宜是祸。”
时间久了，占便宜的人，终会吃亏。
你不占便宜，生活就不会亏待你的。
东汉时期，甄宇担任太学博士。
他为人忠厚，遇事谦让，不喜欢占人便宜，所以人缘特别好。
有一年临近除夕，皇上给群臣每人准备了一只活羊。
可在分发羊的过程中，遇到了难题：那批羊有大有小，且肥瘦不均，难以分发。
有人说抓阄，有人又反对，朝堂上像炸开了锅，七嘴八舌争论不休。
这时，甄宇站出来说：
“分羊哪有那么费劲，大家随便领一只羊回家就好了呀！”
说完，他就率先牵了最小最瘦的一只羊回家。
其他大臣看到，纷纷效仿，羊很快被分完了，众人皆大欢喜。
甄宇还因此获得了“瘦羊博土”的美誉，朝野称颂。
后来，在群臣推举下，他又被朝廷提拔为太子博士院院长。
甄宇吃了小亏，却获得了大利。
左宗棠说：“与人共事，要学吃亏。”
不占便宜的人，终究吃不了亏，即使吃了小亏，终有厚报。
爱占便宜的人，最终占不了便宜，得了薄利，却丢掉了人品。
就像老话说的：“小胜靠智，大胜靠德。”
对一个人来说，精明只能获利一时，厚道才可安享一世。
占便宜，不是精明是愚笨；不占便宜，才是真正的精明。
古话说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
穷的时候，不占人便宜，就是你独善其身的教养。
富的时候，懂礼尚往来，这是你为人处世的修养。
在所有关系的相处中，令人舒服的前提就是不占人便宜。
人生在世，愿我们每一个人，都活得纯粹一点，自在一些。
✋热门推荐