百变LOFT，开启百变人生
37度公寓由首钢基金创业公社与首钢实业联合出品，以品质服务、数字建筑、科技创新为导向，打造了定位于“国际人才高端公寓”、“青年白领人才公寓”、“城市蓝领服务公寓”三个特色产品线，为追求品质生活的租客提供一个有温度的智能家。
——from：37度公寓（15110063184）
年轻人对loft的偏爱
不单单是喜欢建筑本身
更是因为loft带来的生活方式
37度公寓通州北关项目
45-75㎡的百变loft
收藏灵感创业的火花
遇见缤纷多彩的生活
规律的秩序构筑起坚固的空间
但日复一日的平淡消磨了我们对生活的敏锐
在深浅疏密的光线里
自然感受空间的灵动
释放不安现状的内心
打造专属自己的百变空间
以更有层次感的居住
赋予生活一份艺术的享受
约5米的优越层高
开阔空间，轻松打造上下两层
超大落地窗与恬适的室内色调相映成趣
宜居宜商，让生活多一层精彩
车水马龙的城市
我们期许找到有依靠的地方
可以卸下一天的疲惫
在这里
舒阔惬意的空间体验
自由简约的气质腔调
不仅体现在室内外的格局打造
更延伸到每天通行的公共空间
如果说建筑是人居的硬件
那么配套则是人居的软件
年轻人的理想家
不再只是安身建筑之内
更是醇熟生活配套加持下的理想生活方式
自由的生活态度
惬意的居住模式
走心的审美趣味
百变loft，过有腔调的个性生活
37度公寓
品质生活，温暖相伴
▽
这里是集创意与浪漫于一身的37度公寓，一个能够给你如家般温暖、舒适的地方。365天可随时预约看房~
37度公寓-古城项目
地址：北京市石景山区古城公园西街（原首钢宿舍院内创业公社·37度公寓）
地铁：1号线古城站北侧1公里
联系方式：010-53325565；13651177527
37度公寓-通州北关项目
地址：北京市通州区保利大都汇A1、A2楼
地铁：6号线-通州北关站A口出向西800米
联系方式：010-53325565；13651177527
37度公寓-金安桥项目
地址：北京市石景山区首钢六宿舍
地铁：6号线-金安桥站出口北侧300米
联系方式：010-53325565
37度公寓由首钢基金创业公社与首钢实业联合出品，以品质服务、数字建筑、科技创新为导向，打造了定位于“国际人才高端公寓”、“青年白领人才公寓”、“城市蓝领服务公寓”三个特色产品线，为追求品质生活的租客提供一个有温度的智能家。
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在深浅疏密的光线里
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赋予生活一份艺术的享受
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不仅体现在室内外的格局打造
更延伸到每天通行的公共空间
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年轻人的理想家
不再只是安身建筑之内
更是醇熟生活配套加持下的理想生活方式
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37度公寓
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37度公寓-古城项目
地址：北京市石景山区古城公园西街（原首钢宿舍院内创业公社·37度公寓）
地铁：1号线古城站北侧1公里
联系方式：010-53325565；13651177527
37度公寓-通州北关项目
地址：北京市通州区保利大都汇A1、A2楼
地铁：6号线-通州北关站A口出向西800米
联系方式：010-53325565；13651177527
37度公寓-金安桥项目
地址：北京市石景山区首钢六宿舍
地铁：6号线-金安桥站出口北侧300米
联系方式：010-53325565
#明日方舟[超话]#
【挂代肝，评论区抽小月卡】
挂人，代肝避雷。先说一下，大号密码已经改了，小号由于手机卡问题，至今没能改。
我这个月方舟找了个代肝，然后这个代肝有天上午去看牙医，临时找了个人打我的号，就是p1和p2出现的那个37。
然后在十几号，我的大号和小号上面的合成玉和石头少了。p3是原本大号的石头和玉，p4是事情发生后的。p5是原本小号的石头和玉，p6是事情发生后的。
这个逼拿着我攒着买皮肤的石头给我抽了异客，小号估计是发现的早，及时存住了一些石头，大号发现的晚了，基本没给我剩。
当天晚上我找了他，然后第二天他再次上号，彻底用光了我的玉和石头，也就是p7和p8。大号还动了我的资源，史尔特尔从精二70变90，麦哲伦从精二20变60，砾直接从精一满级变精二满级，五级技能给我拉到满。
今天，这个人再次上号，我小号攒的三千多玉和剩下的那点石头全拿去给我抽棘刺了（我有棘刺）。
现在这个叫37的清空了微博，找不着人。评论区抽个方舟小月卡，9.5开奖，谢谢米娜桑。
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今天，这个人再次上号，我小号攒的三千多玉和剩下的那点石头全拿去给我抽棘刺了（我有棘刺）。
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【王阳明的40种人生哲学：你的问题都能在这里找到答案(节选)】
(转自公众号哲思学意 昨天)
01.欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
02.不忙不乱，不焦不躁
天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
03.心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
04.回归简单
“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。
05.做人要“诚”
诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
06.无私心就是道
心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
07.至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
08.志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
09.一念抱持，成圣之要
只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
10.应好是而恶非
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。
11.君子如玉亦如铁
名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有工夫好名！
12.养一身浩然正气
须是勇。用功久，自有勇。故曰“是集义所生者”，胜得容易，便是大贤。
13.去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
14.孝不孝代表人格
善人也，而甚孝。
15.不孝无良知
不慈不孝焉，斯恶之矣。
16.心至诚才能行至孝
此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热，便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。
17.身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
18.克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
19.荣辱毁誉皆泰然
天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
20.把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
21.少一些机心，少一些痛苦
汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只之本体，看有甚闲思虑？
22.心是快乐的根
常快活便是功夫。
23.要活得轻快洒脱
吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！
24.慎思之，笃行之
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
25.不做就是不知
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
26.路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
27.天理即是仁心
所谓汝心，亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视、听、言、动？所谓汝心，却是那能视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。有这个性，才能生这性之生理，便谓之仁。
28.求道须深下去
此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。
29.耐住寂寞，久久为功
诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。
30.自省才能自明
学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
31.静时存养，动时省察
省察是有事时存养，存养是无事时省察。
32.反观自身，自我提升
见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
33.嘴巴闭关，身体力行
以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
34.世间磨难，皆是砥砺
凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。
35.最怕是傲字
人生大病，只是一傲字。
36.格物致知，灭除轻傲
知轻傲处，便是良知；除却轻傲，便是格物。
37.只求力所能及
凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
38.不动心，不烦恼
心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。
39.按心兵不动，如止水从容
我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。
40.参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
https://t.cn/A6I0pmpe
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01.欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
02.不忙不乱，不焦不躁
天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
03.心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
04.回归简单
“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。
05.做人要“诚”
诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
06.无私心就是道
心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
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志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
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只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
10.应好是而恶非
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。
11.君子如玉亦如铁
名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有工夫好名！
12.养一身浩然正气
须是勇。用功久，自有勇。故曰“是集义所生者”，胜得容易，便是大贤。
13.去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
14.孝不孝代表人格
善人也，而甚孝。
15.不孝无良知
不慈不孝焉，斯恶之矣。
16.心至诚才能行至孝
此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热，便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。
17.身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
18.克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
19.荣辱毁誉皆泰然
天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
20.把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
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知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
25.不做就是不知
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
26.路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
27.天理即是仁心
所谓汝心，亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视、听、言、动？所谓汝心，却是那能视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。有这个性，才能生这性之生理，便谓之仁。
28.求道须深下去
此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。
29.耐住寂寞，久久为功
诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。
30.自省才能自明
学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
31.静时存养，动时省察
省察是有事时存养，存养是无事时省察。
32.反观自身，自我提升
见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
33.嘴巴闭关，身体力行
以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
34.世间磨难，皆是砥砺
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人生大病，只是一傲字。
36.格物致知，灭除轻傲
知轻傲处，便是良知；除却轻傲，便是格物。
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38.不动心，不烦恼
心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。
39.按心兵不动，如止水从容
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40.参破生死，尽性知命
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