狗蛋废话集（十八） 虽然有的时候发现了新的“部分真相”后，会觉得有一点索然无味，会觉得丧失了一点的兴趣，有一点点失望。但是现在和以前不一样的是，以前是很失望，甚至还会痛苦，现在是越来越明白，不能够让自己的情绪过度依赖于这些“部分真相”，比如今天知道这个世界是“正义”的，我就高兴。明天知道这个世界是“邪恶”的，我就难过，就是不能让自己被这些东西折腾。而应该是无论这个世界怎么样，我都要享受自己的人生。就算骗自己时间不多了要抓紧啊也行。
“20几岁的时候，我害怕他们如何看我，40几岁的时候，我不在乎他们如何看我，直到60岁，我才发现，原来他们根本不看我。”——每个人的人生都是自己的，别人真的太不重要了，不管是谁。就算是你最亲近的人，ta要伤害你，那ta也不重要。
小李就是一个薄情寡性的人[doge]
有的时候做一个无情无义的人，真的非常好。
天道不仁，以万物为刍狗。https://t.cn/A6MPTEw1

狗蛋废话集（十七） 红楼梦的满纸心酸泪，归根结底是“千红一哭，万艳同悲。”源氏物语总是会被拿来和红楼比较。但是其实里面写的故事也是一样，里面的每个女性都很悲凉，光源氏也很悲凉。一个著名的经典台词延续红楼风格的宫廷剧。看到弹幕说:“看第八遍的时候，发现里面每个女的都很可怜。”其实第一次看那个剧就知道里面每个人都很可怜，男女老少都可怜。不仅仅是封建时代，任何时代，只要有强权压迫，可怜的都是每个人。“能活着能繁衍下去就不错了”谁还会管你心情好不好呢？天道不仁以万物为刍狗。无情世界里寻有情如果期待太高终究只有给自己增加难度，浪费情绪成本和时间。其实漫无目的看风景才是最悠哉的。别说十全九美了，十全七八美都是运气好到爆了。
总觉得最近我的另一部分的感性太多了。不是以前那种经常感动的感性。其实一直只是在慢慢梳理自己的心情，梳理了很久。但是人就是有的事情就是不能忘的。虽然说总是念叨也没有什么意思。所以总是说顺其自然是最好的。可是，那份平衡不能被打破啊。有了期待就很可怕了。因为就算是不出家要入红尘了，有期待的爱，也不是真正的爱呀。
我只想默默的过完这一生。说完我的梦里呓语。其他的所有人所有事都无所谓。

我确实可以把欲望拉到最低。没有办法，只要你想做什么，就会有人有事来掣肘你。
人还是无欲则刚。终究还是更爱自由和尊严多一点。 https://t.cn/A6Ie8g7C

#平淡流年#
一天静默澄心的，我们每个人都在各自的位置做着自己。偶然与哲学女孩谈我们传统文化教材，那些圣贤的庸言庸语，是最高贵的精神生命转出来修为到最高处又回归平实的大地，圣人都俯就，最高处亦最低，因为道理亲切平和如家常便饭才能化民成俗。不过圣人的平实哪是我们凡夫俗子的平实呢，宋明儒六百年就是讲本体功夫，“天道性命相贯通，践仁以知天，大而化之之为圣”，都经过了回归平常心，与我们好像一模一样，洒扫应对家常便饭，精神的升进哪是不清澈的眼睛能洞见洞彻呢？仁者见之谓之仁，智者见之谓之智；浅者见之谓之浅，深者见之谓之深。这种内蕴表达出来，需要真实的功夫的。由此，我还联想到读牟宗三先生讲演录，他经过精纯的一生修为，已经越过了感性、知性，进至理性润泽生命之境。这个时候，他依然有“情”，但不是我们有情众生的俗情，是真生命真性情，内在莹澈的纯然生命焕发的生命，好像真钻石的光辉，而我们没有修为到一定境界的生命总像参假的“钻石”或者还达不到钻石，就是一块石头，冥顽不灵。不过，蠢动含灵皆有佛性，我们要有信心。
牟宗三先生讲演录中的“情”很美:天台宗的荆溪说：“烦恼心遍即是生死色遍。”这是天台圆教的实义。“烦恼心遍即是生死色遍”，烦恼心所在的地方，那个地方就有生死的色法，佛教说：“贪、嗔、痴”，那就是烦恼心遍。“智与智处皆名为般若，处与处智皆名为所谛。”烦恼即菩提，一转过来就是智与智处，就是处与处智嘛。你不反过来，那就是烦恼。“烦恼心遍即是生死色遍。”这句话是漂亮的话，你常常看看这种话，心中就引发出好多灵感。人生的悲剧性、觉悟性通通在这里。《西厢记》之《长亭哭别》：“晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”全宇宙都是这个离情，这就是“烦恼心遍即是生死色遍。”《西厢记》是文学作品。光讲文学没得趣味，我不是不可以讲文学，我不讲文学，我早已超过文学的境界了……