#美人如画# 南音乐舞剧《韩熙载夜宴图》by （中国台湾）汉唐乐府。
美术及服装设计：叶锦添。

五代十国南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》现存宋摹本，绢本设色，现藏于北京故宫博物院。描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面，分为听乐、观舞、休息、清吹、送别五个部分，细致描绘了南唐兵部尚书韩熙载的家宴，他喜乐音、擅诗文书画、家中宾客如流。为避免南唐后主李煜的猜疑，韩熙载夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。可以说，这幅名作是研究中国古代绘画、传统服饰、民族音乐以及古代人文生活艺术必须参考的。

“汉唐乐府之所以选择将它搬上舞台，是因为画中有相当多的音乐演奏形式，是可以与南管音乐相印证和结合的，比如拍板、横抱琵琶、六幺舞蹈等，这些都与汉唐乐府的梨园乐舞相契合。”梨园乐舞是一种综合音乐舞蹈的“乐舞”形式。秉持“舞者不歌，歌者不舞”的古风，汉唐乐府的创始人陈美娥女士将戏曲中叙事的部份抽离，朝抒情写意发展，利用梨园戏的手姿、脚步、身形，如：“糕人身”、“三节手”、“四顾眼”、“垂手行”等科步动作，配合南管古乐，编排而成。在此之前，汉唐乐府已经成功创作《洛神赋》、《艳歌行》、《簪花记》等作品。

导演蒋维国在采访中说：“做这部戏的初衷是要将画、乐、舞、人结合在一起。无意现代化，但是我们生活在现代，演员和观众无疑都是现代的人，而有些处理上可能会离开完完全全传统的、平板的状态。所以在保持原画浓厚的古典韵味的同时，我们希望能让观众从一些细节入手，展开更大空间的想象。”他将它划分为沉吟、清吹、听乐、歇息、观舞、散宴六幕，栩栩如生地再现了韩熙载夜宴宾朋的场景，歌、乐、舞、花、香、茶贯穿始终。

文字引自记者宁宵宵（首发于《世界博览》2009年第20期那一幅飘逸舞动的《韩熙载夜宴图》）

曳撒也称质孙服，“质孙”是蒙古语“华丽”的音译，质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较禁窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠。质孙服原为军服，便于骑射。后转为元朝内廷大宴时的冠服，大臣、近侍获得赏赐后可穿着，乐工、卫士也可穿着。明朝时期和原本的汉服特点进行融合，也开创了麒麟服、飞鱼服等其他形式。#汉砖[超话]# #汉服[超话]#

适合中秋的朋友圈文案～

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8.遥寄情思与明月，清辉脉脉祝福行！

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