[太阳]让人瞬间清醒的4句话 ～遇到问题时，要把自己固有认知打破，重新寻找理论依据，以此来修正我们的原有观点、认知。只有明白事物的本质，了解问题根源，才能彻底而有效地去解决它。心悦则物美，心悲则事哀。无论是哪种关系，都要势均力敌才能长久，越是聪明的人，在社交上花的时间越少。因为他懂得：人脉不在别人身上，而是藏在你自己身上。https://t.cn/A6MPtHlH
『文道崂山』崂山之名，缘何而来？
崂山，位于青岛市东部，古代又曾称牢山、劳山、不其山、鳌山等。它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是中国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”
中国人对于山川和河流的命名都极其讲究，如东岳泰山，就取“国泰民安”之意，那有着“海上名山第一”美誉的崂山，她的名字又是怎么来的呢？
在中华文明数千年的演变过程中，崂山在不同历史时期有着不同的名称，甚至在同一时期，也存在不同的人群对崂山的不同称呼。
了解崂山的名称由来，可以让我们更好的了解崂山所赋予我们的情怀与精神。
东海访仙山
有关崂山的故事，可以追溯到两千多年前的秦汉时期，《后汉书·逄萌传》中首次出现了崂山的名称，那时的崂山被称作“劳山”。
明代学者顾炎武，对崂山有着浓厚的感情，他考证了大量历史资料，认为秦汉时期，人们普遍相信，在东郡的海中，有仙山，山中有仙人，可求得仙药，长生不老。而崂山，便是寻找海上仙山最好的地方，登上崂山之巅，可以俯瞰东海，以寻找仙山的位置。
所以顾炎武认为，秦始皇到齐鲁寻仙时，郡、州、县的百姓都为之操劳不息，因此山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。
《崂山志》中有这样的描述：......古代人认为的海上仙山，蓬莱、方丈都是人们想象的，只有崂山是真实存在的。
一山镇海，万象归怀
崂山的另一种称呼，称作“牢山”。
“牢山”之名最早见于晋代高僧法显的《佛国记》。
相传周朝灭商之后，姜子牙的封地便是今天的齐鲁大地。
姜子牙巡视崂山时，被崂山的气势不凡、秀美雄壮所感染，又登上崂顶，发现崂山的山顶像一幅八卦图，于是便起名为“太极峰”，意为太极循环，永生不灭。
姜子牙认为崂山石质坚硬，如龙似虎，雄视东海，一山镇海，万象归怀，便感慨此山比泰山还坚牢，可以镇江山永固，于是便有了“牢山”之名。
关于“牢山”的另一种说法，则是根据中国传统的星象而定。
天罡三十六星中的“天牢星”与崂山的位置互相呼应，所以取星象之名，取名“牢山”。关于“牢山”的另一种说法，则是根据中国传统的星象而定。
天罡三十六星中的“天牢星”与崂山的位置互相呼应，所以取星象之名，取名“牢山”。
神仙之宅，灵异之府
崂山美名的广泛传播，除了仰仗于崂山“三围大海，背负平川”的自然奇观之外，也与崂山道教的发展有着不可分割的关系。
据《太清宫志》载，汉代建元元年，太清宫创始人张廉夫来到崂山，建太清宫草庵，开启了崂山道教的历史篇章。
其后，谪仙人李白、唐末五代的李哲玄、北宋华盖真人刘若拙，再到长春真人丘处机，都不约而同的来到崂山隐居修道。在这期间，崂山的名称也发生了不同的变化。
显庆四年(公元659年) 李延寿撰《南史》成书，该书首用“崂山”之名。
天宝年间(公元742～756年) 诗仙李白作游崂山诗《寄王屋山人孟大融》，其中“我昔东海上，劳山餐紫霞”成为崂山的代表描写诗句，流传至今。
是唐玄宗时期，道士王日文受玄宗恩宠，南岳道士李遐周恐其贪恋世间乐事不再修道，于是劝其出京，王向玄宗提出请求要到牢山炼丹，玄宗准许其往，并改“牢山”为“辅唐山”。
元代，道教兴盛，道教全真龙门派的创始人邱处机，来到崂山以后，见崂山气势不凡，风景秀丽，实有相见恨晚之感。
道家修真讲究自然，对“牢”字甚觉不妥，又联想到此山背负平川，面对大海，形同巨鳌，雄踞于东海万里碧波之上，遂作诗咏此山，诗中将此山称为“鳌山”。诗曰：“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙迹近人间”。
成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后，令其掌管天下道事，众道则奉师之意，称此山为“鳌山”。
崂山之“崂”，再无它意
经历了千百年时间的变迁，到了明末，黄宗昌编写的《崂山志》成为第一部详细介绍崂山情况的文献资料。
黄宗昌在自序中写道：“春非我春，秋非我秋，环视天下，独有崂山耳......” 此后，“崂山”之名便逐渐被世人采纳。
所以说，劳山之名，因其山势峻险，到处是悬崖绝壁，攀山越岭不胜劳累而名。后人深感登此山之艰难，因而在“劳”字旁边又加个“山”字，以突出崂山之坚固、广阔和高耸的特点。
也因此，崂山的“崂”字，成为了词典里的一个特指词，这在中国的名川大山里也是少见的了。
从崂山名称的变化，即可看出其历史文化源远流长。在历史的长河中，在历朝历代崂山都有其独领风骚的辉煌之笔，“崂山”一名最终成为了永恒的美称。
#崂山太清宫# #道教[超话]# #道教知识[超话]# #道教# #修行[超话]# #闻道行道# #崂山# #道家#
崂山，位于青岛市东部，古代又曾称牢山、劳山、不其山、鳌山等。它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是中国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”
中国人对于山川和河流的命名都极其讲究，如东岳泰山，就取“国泰民安”之意，那有着“海上名山第一”美誉的崂山，她的名字又是怎么来的呢？
在中华文明数千年的演变过程中，崂山在不同历史时期有着不同的名称，甚至在同一时期，也存在不同的人群对崂山的不同称呼。
了解崂山的名称由来，可以让我们更好的了解崂山所赋予我们的情怀与精神。
东海访仙山
有关崂山的故事，可以追溯到两千多年前的秦汉时期，《后汉书·逄萌传》中首次出现了崂山的名称，那时的崂山被称作“劳山”。
明代学者顾炎武，对崂山有着浓厚的感情，他考证了大量历史资料，认为秦汉时期，人们普遍相信，在东郡的海中，有仙山，山中有仙人，可求得仙药，长生不老。而崂山，便是寻找海上仙山最好的地方，登上崂山之巅，可以俯瞰东海，以寻找仙山的位置。
所以顾炎武认为，秦始皇到齐鲁寻仙时，郡、州、县的百姓都为之操劳不息，因此山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。
《崂山志》中有这样的描述：......古代人认为的海上仙山，蓬莱、方丈都是人们想象的，只有崂山是真实存在的。
一山镇海，万象归怀
崂山的另一种称呼，称作“牢山”。
“牢山”之名最早见于晋代高僧法显的《佛国记》。
相传周朝灭商之后，姜子牙的封地便是今天的齐鲁大地。
姜子牙巡视崂山时，被崂山的气势不凡、秀美雄壮所感染，又登上崂顶，发现崂山的山顶像一幅八卦图，于是便起名为“太极峰”，意为太极循环，永生不灭。
姜子牙认为崂山石质坚硬，如龙似虎，雄视东海，一山镇海，万象归怀，便感慨此山比泰山还坚牢，可以镇江山永固，于是便有了“牢山”之名。
关于“牢山”的另一种说法，则是根据中国传统的星象而定。
天罡三十六星中的“天牢星”与崂山的位置互相呼应，所以取星象之名，取名“牢山”。关于“牢山”的另一种说法，则是根据中国传统的星象而定。
天罡三十六星中的“天牢星”与崂山的位置互相呼应，所以取星象之名，取名“牢山”。
神仙之宅，灵异之府
崂山美名的广泛传播，除了仰仗于崂山“三围大海，背负平川”的自然奇观之外，也与崂山道教的发展有着不可分割的关系。
据《太清宫志》载，汉代建元元年，太清宫创始人张廉夫来到崂山，建太清宫草庵，开启了崂山道教的历史篇章。
其后，谪仙人李白、唐末五代的李哲玄、北宋华盖真人刘若拙，再到长春真人丘处机，都不约而同的来到崂山隐居修道。在这期间，崂山的名称也发生了不同的变化。
显庆四年(公元659年) 李延寿撰《南史》成书，该书首用“崂山”之名。
天宝年间(公元742～756年) 诗仙李白作游崂山诗《寄王屋山人孟大融》，其中“我昔东海上，劳山餐紫霞”成为崂山的代表描写诗句，流传至今。
是唐玄宗时期，道士王日文受玄宗恩宠，南岳道士李遐周恐其贪恋世间乐事不再修道，于是劝其出京，王向玄宗提出请求要到牢山炼丹，玄宗准许其往，并改“牢山”为“辅唐山”。
元代，道教兴盛，道教全真龙门派的创始人邱处机，来到崂山以后，见崂山气势不凡，风景秀丽，实有相见恨晚之感。
道家修真讲究自然，对“牢”字甚觉不妥，又联想到此山背负平川，面对大海，形同巨鳌，雄踞于东海万里碧波之上，遂作诗咏此山，诗中将此山称为“鳌山”。诗曰：“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙迹近人间”。
成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后，令其掌管天下道事，众道则奉师之意，称此山为“鳌山”。
崂山之“崂”，再无它意
经历了千百年时间的变迁，到了明末，黄宗昌编写的《崂山志》成为第一部详细介绍崂山情况的文献资料。
黄宗昌在自序中写道：“春非我春，秋非我秋，环视天下，独有崂山耳......” 此后，“崂山”之名便逐渐被世人采纳。
所以说，劳山之名，因其山势峻险，到处是悬崖绝壁，攀山越岭不胜劳累而名。后人深感登此山之艰难，因而在“劳”字旁边又加个“山”字，以突出崂山之坚固、广阔和高耸的特点。
也因此，崂山的“崂”字，成为了词典里的一个特指词，这在中国的名川大山里也是少见的了。
从崂山名称的变化，即可看出其历史文化源远流长。在历史的长河中，在历朝历代崂山都有其独领风骚的辉煌之笔，“崂山”一名最终成为了永恒的美称。
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【U牌自愈系护肤&MOMSELF联合举办：新女性创业实战总结】大部分女性总会在人生的道路上，选一条更安稳的路。她们或许是因为家庭的需要，或许是出于对孩子的疼爱，但或许只是没有人告诉过她们：你也可以去冒险，去挑战，去做一切你想做的事情！
当她们想要以创业的方式，迎接更大的挑战，实现自我的成长，却被质疑：
「女性根本就不适合创业，别异想天开了。」
「你一个女的整天呆在家里，能有什么见识和眼界。」
「你就安心在家带娃吧，创业就别想了！」
无数的声音在阻止她们：你不可以，也没有能力创业。
而这样的女性困境，在丰小为创业的过程中也时常观察到。
丰小为是一家被30万+用户信任的自愈系护肤品牌U牌创始人，他在用产品解决女性肌肤问题的同时，也传递出了对女性的关爱，鼓励女性关爱自我。
他创立的「U牌自愈系」被财经作家吴晓波先生称为是「匠心经营的民族品牌」。
而在他创立和经营U牌品牌的过程中，他看到了更多女性在创业过程中遇到的困境。
这样的困境不止是在现实的各种经营环节中，还在于女性对自身的不自信，对未来的迷茫。
因此，在创业过程中，丰小为用十几年的实际经验，总结女性创业要素，让女性在创业路上从迷茫不自信到坚定有力量，为更多女性创业者赋能。
这一次，作为女性创业导师，丰小为也给女性创业遇到的问题提出了解决方案，并提炼汇总成了一门名为《新女性创业实战总结：让更多普通人成为自己生命中的主人》的课程，在momself平台上呈现。
让我们先跟随他，体验一次在女性创业的道路上披荆斩棘的感觉。
巴菲特说，「人生就像滚雪球，重要的是发现很湿的雪和很长的坡。」
的确，雪很湿，坡很长，足够你在人生的赛道上积累更多，收获更多。
而在创业的最开始，选对赛道就是最重要的事。女性创业者们都应该选择一条铺满雪的、长长的赛道，在这条赛道上创造价值，收获热爱，获得人生的成长和事业的成功。
对于这一点，U牌自愈系护肤创始人丰小为在见识到唐唐在赛道选择上的决断力后，就深信不疑。
唐唐来自云南西双版纳的一个边陲小镇。
2018年9月，她第一次来到了在昆明举办的U牌沙龙会。而在她认真听课，用心做笔记的两个小时后，她就决定成为U牌最高级别的代理商。
在听了唐唐后来的分享后，U牌自愈系护肤创始人丰小为发现唐唐在创业项目和赛道选择上的决断力，取决于她对行业深刻的洞察，以及对U牌品牌和公司深层次的认识。
唐唐说，「我之前是做护肤行业的，也很认真地在经营，但原来公司管理比较混乱。
我好不容易打开的市场，结果乱价横生，公司也不管理，发货至少要拖3个月甚至半年，产品品质也非常不稳定，这样的公司让我感觉很无力。」
因此，唐唐一直在寻找一家踏实的公司，能够让她放心地合作。
而在使用过U牌产品后，她就感受到了U牌产品非常好的品质。
那天在昆明，听了U牌自愈系护肤创始人丰小为现场的分享，她毫不犹豫地就决定代理了。
她说，在这个浮躁的时代，一个企业能够沉下心，研究产品，经营公司，服务好顾客和代理商，太难得了。
在这个快速迭代的时代，U牌自愈系护肤创始人丰小为见过很多爆款的产品和品牌，迅速爆红，又迅速衰落。
实际上，流量的红利和人们旺盛的消费需求，能让创业者们快速又短暂地抓住机会，获得一时的成功。
但作为一位女性创业导师，当丰小为看到自己的夫人天语在创业路上急于发展，扩大规模时，他及时地给天语降了温。
天语在创业的路上并不是一个「新手」。
早在2014年，天语就开启了自己的社交电商创业之路。但在社交电商赛道尚未成熟，人人都在跟风的时候，天语被拖垮了。
凭借自己的引领力优势，天语从2014年就开始培训自己的代理商，她的团队越做越大。
但在她大步发展的同时，她代理的品牌却不能持续提供质量稳定的产品，天语团队的代理商流失率越来越高，还有一些人从她的团队里挖走了她一手培养起来的代理商，她的团队面临分崩离析。
天语陷入了焦虑。
在事业遇到危机的时刻，她一时病急乱投医，一下子代理3、4个品牌。
而为了经营好3、4个品牌，她每天工作到凌晨3-4点，吃不好睡不好，长期的焦虑也让她身心憔悴，看不到未来的方向。
在这样的情况下，丰小为给天语提出了几点建议：
第一，创业不是为了焦虑，要明确创业的意义；
第二，要学会聚焦，把精力聚焦在一件事上。
同时，丰小为还从事业长期发展的角度，为天语分析了她所代理的品牌存在的问题：
1、没有实体和本地流量的支持，天语无法建立自己的渠道资产。
2、天语当时所代理的品牌没有积极解决用户和代理商的问题，只是一味想让代理商囤货，这样是没有未来的。
天语听从了丰小为的建议，决定只用心经营一个品牌。
2018年，天语所经营的品牌出现了丰小为所预判的一系列问题，于是她全身心投入到U牌的经营中。
这一次，她也在丰小为的指导下，建立公司，建立内部团队，服务好用户，培训好代理，不求快，只求稳，要质量，不要数量。
虽然女性在创业时要面对各种质疑、面临各种挑战，但总有人在创业的道路上给予她们支持、鼓励和指导，就像丰小为这样。
如果你也希望能够得到创业路上的指引，不妨来听听丰小为的这门课程。
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而这样的女性困境，在丰小为创业的过程中也时常观察到。
丰小为是一家被30万+用户信任的自愈系护肤品牌U牌创始人，他在用产品解决女性肌肤问题的同时，也传递出了对女性的关爱，鼓励女性关爱自我。
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而在他创立和经营U牌品牌的过程中，他看到了更多女性在创业过程中遇到的困境。
这样的困境不止是在现实的各种经营环节中，还在于女性对自身的不自信，对未来的迷茫。
因此，在创业过程中，丰小为用十几年的实际经验，总结女性创业要素，让女性在创业路上从迷茫不自信到坚定有力量，为更多女性创业者赋能。
这一次，作为女性创业导师，丰小为也给女性创业遇到的问题提出了解决方案，并提炼汇总成了一门名为《新女性创业实战总结：让更多普通人成为自己生命中的主人》的课程，在momself平台上呈现。
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对于这一点，U牌自愈系护肤创始人丰小为在见识到唐唐在赛道选择上的决断力后，就深信不疑。
唐唐来自云南西双版纳的一个边陲小镇。
2018年9月，她第一次来到了在昆明举办的U牌沙龙会。而在她认真听课，用心做笔记的两个小时后，她就决定成为U牌最高级别的代理商。
在听了唐唐后来的分享后，U牌自愈系护肤创始人丰小为发现唐唐在创业项目和赛道选择上的决断力，取决于她对行业深刻的洞察，以及对U牌品牌和公司深层次的认识。
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因此，唐唐一直在寻找一家踏实的公司，能够让她放心地合作。
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实际上，流量的红利和人们旺盛的消费需求，能让创业者们快速又短暂地抓住机会，获得一时的成功。
但作为一位女性创业导师，当丰小为看到自己的夫人天语在创业路上急于发展，扩大规模时，他及时地给天语降了温。
天语在创业的路上并不是一个「新手」。
早在2014年，天语就开启了自己的社交电商创业之路。但在社交电商赛道尚未成熟，人人都在跟风的时候，天语被拖垮了。
凭借自己的引领力优势，天语从2014年就开始培训自己的代理商，她的团队越做越大。
但在她大步发展的同时，她代理的品牌却不能持续提供质量稳定的产品，天语团队的代理商流失率越来越高，还有一些人从她的团队里挖走了她一手培养起来的代理商，她的团队面临分崩离析。
天语陷入了焦虑。
在事业遇到危机的时刻，她一时病急乱投医，一下子代理3、4个品牌。
而为了经营好3、4个品牌，她每天工作到凌晨3-4点，吃不好睡不好，长期的焦虑也让她身心憔悴，看不到未来的方向。
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1、没有实体和本地流量的支持，天语无法建立自己的渠道资产。
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