因为哪吒重生才开始看封神演义,原著确实和后世演绎有很大差别。以下是很长的碎碎念。
(一)哪吒的反父权精神
以前一直以为哪吒削骨还父,剃肉还母是反父权,是父逼他认错,他不肯低头,用自裁反抗权威,但其实不是。哪吒在自尽前是很尽孝道的,杀了敖丙去找师父是因为“岂敢连累父母?”,四海龙王上门,哪吒满眼垂泪:“子作灾殃,遗累父母,其心何安。”这里无论龙王还是李靖都没有逼他谢罪,哪吒主动自刎,是为了“还于父母,不累双亲”。敖广为了“全其孝名”放了李靖夫妇。

后来因李靖打坏其庙宇,哪吒追杀他,木吒大喝曰:“胡说!天下无有不是的父母!”哪吒才说“剖腹、刮肠,已将骨肉还他了,我与他无干,还有什么父母之情!”

我觉得这块被概括为反父权就很微妙,至于对哪吒现代作品的讨论,总会诟病没有体现原版哪吒的反父权精神,不过要是按原版来,和父母吵架乃至自刎都不够反,至少得去杀父才算[doge]

(插句个人观点:文艺创作自由,后世演绎不要非按原版来,哪吒可以不反,只要能把故事讲好,承载新内核也可以,比如魔童的成功就很说明问题了)

(二)哪吒的性格
无论在哪吒闹海还是哪吒传奇里,他都被赋予了一个正面的英雄形象。但封神哪吒是个杀神,他残忍嗜杀,把夜叉打的脑浆迸裂,只道“把我的乾坤圈都污了。”托梦给殷夫人建庙时也极狠“不肯造行宫与我,我便吵你个六宅不安!”,太乙用神龙罩收石矶时,只说“早将此物传我,也不费许多力气。”这点上,哪吒重生的形象是最贴近的,“他是个疯子,神通惊人,暴烈猖狂,见神杀神,见妖杀妖。”

他也多次拿自己的身份和太乙压人,在南天门外打敖广时道“吾非别人,乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也。我师父说来,就连你这老蠢物都打死了,也不妨事。”所以不信命这点封神哪吒也没有,相反,他自己就是天命,就是这规则中的上位者。当然这点不是哪吒本身的问题,是封神这个世界观的问题。

(三)关于其他人
没背景的妖或仙太惨了,先说龙族,其实是夜叉先动的手,“往哪吒顶上一斧劈来”,哪吒杀夜叉和敖丙,最多也就是防卫过当。

但真人自思曰:“虽然哪吒无知,误伤敖丙,这是天数。今敖光虽是龙中之王,只是步雨兴云,然上天垂象,岂得推为不知!以此一小事干渎天庭,真是不谙事体!”就让人很不舒服了。儿子被杀哪个父亲不难过?杀你儿子是天意,你不过是个行云布雨的小神,就为这点小事还上报天庭,真是不识大体。这话简直一点人性都没有。最后还道“我师父说来,就连你这老蠢物都打死了,也不妨事。”可真就是明着欺负人了。

而且敖广确实没什么错处,李艮是天庭钦点,他不能不管,得知儿子被杀,也是第一时间去找李靖确认,确认后没有立刻要他交出哪吒,而是走正规司法程序向天庭奏报,即使在南天门外被哪吒打伤,也还是奏准玉帝拿了判决书才来抓李靖夫妇。没有吃童男童女,没有水淹陈塘关为祸百姓,更没有什么仗势欺人,不如说他才是弱势的一方。可惜在后世还要被编排成恶人,老龙王又做错了什么呢。

石矶娘娘也是,自己徒儿一死一伤,太乙曰“哪吒乃灵珠子下世,奉的是元始掌教符命。就伤了你的徒弟,乃是天数。”杀了石矶,也不过“一则石矶数尽;二则哪吒该在此处出身。”

我比较个人主义,不太喜欢封神这种宿命论,感觉像是反映了中国特有的那种大局观,为了大业可以牺牲小我,但那些没有实力没有背景的人呢,他们凭什么就该这样轻飘飘地死去?凭什么一句天数,就要打碎牙往肚子里咽,就要乖乖任人宰割?

当然作品有它的时代局限性,但看过原著我反而更想看反派主角的作品了。

(注:封神演义只看到哪吒部分,没看完,如果有不对的,看完再来补充。)

他会日常报告他的行程给我 在哪里 在做什么 吃了什么 我从来没要求过他
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台台我来投稿了[doge]
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