分享一个概念性的科普
火星的火和火象的火,水星的水和水象的水,土星的土和土象的土,
完全不是一个概念。
首先我们要从本源出发。
火土风水四元素能追溯到的起源,本来自于北欧的德鲁伊宗教,后来被传到西欧。
但实际上我们可以了解到的是,春秋战国时期,我国就已经开始了对此四元素的探讨。
《左传·僖公十五年》中有提到:“《震》之《离》,亦《离》之《震》,为雷为火。”
也就是说,震卦和离卦虽卦名不同,但核心内容一样,都是火元素。
同样,《左传·庄公二十二年》中也有提到:“坤,土也;巽,风也;乾,天也。风为天于土上,山也。”
说到底,坤是土,也是山,在“易”说中,地与山相通,都是土元素。
说到这,水与泽为水元素,天与风为风元素应该也就不难理解了。
我们再用易经和塔罗体系进行对比。
易经中有云:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
其中两仪为阴阳,四象为老阴,少阴,老阳,少阳。
塔罗体系中有四元素,权杖(火)、宝剑(风)、星币(土)、圣杯(水)。
这其中权杖和宝剑为阳,状似“1”,形细且长。
而星币和圣杯为阴,状似“0”,形圆且扁。
又有权杖为阳中之阳的火元素,强调行动力,那不就是易经中的老阳;
宝剑为阳中之阴的风元素,强调思维与伤害,那不就是易经中的少阳;
同理星币为阴中之阳,为少阴;
圣杯为阴中之阴,为老阴。
所以四元素本就是中国传统易学文化的思维结晶。
但另一个角度,中国古典占星七政四余体系中有一个说法,叫做非水不智,也就是水星是掌管人思维逻辑,沟通智慧的行星。
而在四元素中,掌管人思维逻辑的元素为风。
为什么水星叫水星,不叫风星呢?
五星按照水星 金星 火星 木星 土星的顺序,本分别命名为辰星 启明星/长庚星 荧惑 岁星 镇星。
《晋书》中记载有“光明与月相逮,其国大水”,意思是当观测到辰星的亮度与月亮的亮度差不多时,国内某地可能就要发大水,因此辰星又被称为“水星”。
金星在晨名曰启明,在夕名曰长庚,因为金星在夜晚的天空出现时,《开元占经》载“大而能白,故曰太白”,所以被称为“太白金星”。
荧惑色红,运行到离卦朱雀位时颜色呈赤色,离卦在正南,对应火,故称火星,又叫红星,但不是红星二锅头的红星。
岁星运行到震卦青龙位时颜色呈青色,震卦在正东,对应木,故称木星。在道家文化中又被看做是太岁星君,犯太岁其实就是和木星本身的落位对应的地支相关。
镇星移动速度最慢,极其符合五行中位居中央的土的特性,故称土星。
所以如果用四元素和行星定位的话,反而会出现一些思维和逻辑上的相悖。
这其实也是你们可以判断占星类型书籍理论是否正确的一个方向。
有问题可以在评论区给我留言。
图片里这本书很推荐。
但是有点难读。
有缘者可以看看。
#许个愿吧#
火星的火和火象的火,水星的水和水象的水,土星的土和土象的土,
完全不是一个概念。
首先我们要从本源出发。
火土风水四元素能追溯到的起源,本来自于北欧的德鲁伊宗教,后来被传到西欧。
但实际上我们可以了解到的是,春秋战国时期,我国就已经开始了对此四元素的探讨。
《左传·僖公十五年》中有提到:“《震》之《离》,亦《离》之《震》,为雷为火。”
也就是说,震卦和离卦虽卦名不同,但核心内容一样,都是火元素。
同样,《左传·庄公二十二年》中也有提到:“坤,土也;巽,风也;乾,天也。风为天于土上,山也。”
说到底,坤是土,也是山,在“易”说中,地与山相通,都是土元素。
说到这,水与泽为水元素,天与风为风元素应该也就不难理解了。
我们再用易经和塔罗体系进行对比。
易经中有云:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
其中两仪为阴阳,四象为老阴,少阴,老阳,少阳。
塔罗体系中有四元素,权杖(火)、宝剑(风)、星币(土)、圣杯(水)。
这其中权杖和宝剑为阳,状似“1”,形细且长。
而星币和圣杯为阴,状似“0”,形圆且扁。
又有权杖为阳中之阳的火元素,强调行动力,那不就是易经中的老阳;
宝剑为阳中之阴的风元素,强调思维与伤害,那不就是易经中的少阳;
同理星币为阴中之阳,为少阴;
圣杯为阴中之阴,为老阴。
所以四元素本就是中国传统易学文化的思维结晶。
但另一个角度,中国古典占星七政四余体系中有一个说法,叫做非水不智,也就是水星是掌管人思维逻辑,沟通智慧的行星。
而在四元素中,掌管人思维逻辑的元素为风。
为什么水星叫水星,不叫风星呢?
五星按照水星 金星 火星 木星 土星的顺序,本分别命名为辰星 启明星/长庚星 荧惑 岁星 镇星。
《晋书》中记载有“光明与月相逮,其国大水”,意思是当观测到辰星的亮度与月亮的亮度差不多时,国内某地可能就要发大水,因此辰星又被称为“水星”。
金星在晨名曰启明,在夕名曰长庚,因为金星在夜晚的天空出现时,《开元占经》载“大而能白,故曰太白”,所以被称为“太白金星”。
荧惑色红,运行到离卦朱雀位时颜色呈赤色,离卦在正南,对应火,故称火星,又叫红星,但不是红星二锅头的红星。
岁星运行到震卦青龙位时颜色呈青色,震卦在正东,对应木,故称木星。在道家文化中又被看做是太岁星君,犯太岁其实就是和木星本身的落位对应的地支相关。
镇星移动速度最慢,极其符合五行中位居中央的土的特性,故称土星。
所以如果用四元素和行星定位的话,反而会出现一些思维和逻辑上的相悖。
这其实也是你们可以判断占星类型书籍理论是否正确的一个方向。
有问题可以在评论区给我留言。
图片里这本书很推荐。
但是有点难读。
有缘者可以看看。
#许个愿吧#
#正能量# 古典占星中的后天吉凶星:
后天吉星
1、第一宫主星,但月亮除外
2、第五宫主、第九宫主
3、第四宫主、第七宫主、第十宫主,当其不为自然吉星时,一般认为第九宫主星较第五宫主星更吉
后天凶星
1、第三、六、十一宫的宫主星
2、第四、七、十宫宫主星,当其为自然吉星时在功能凶星中,第十一宫主最凶、其次为第六宫主、最轻微的为第三宫主
后天吉星
1、第一宫主星,但月亮除外
2、第五宫主、第九宫主
3、第四宫主、第七宫主、第十宫主,当其不为自然吉星时,一般认为第九宫主星较第五宫主星更吉
后天凶星
1、第三、六、十一宫的宫主星
2、第四、七、十宫宫主星,当其为自然吉星时在功能凶星中,第十一宫主最凶、其次为第六宫主、最轻微的为第三宫主
#正能量# 12个宫位表示经验的情况。从发展心理学的意义上来讲,也表示意识成长的阶段。
当然心理意义,在古典占星中是不会去研究的。
仅供大家参考。
第1宫 自我的官 表示诞生及与周遭环境、外界的关连性。
第2宫 价值的宫 表示与自己拥有之物的关连性。
第3宫 知性的宫 表示与知性发达、语言能力有关。
第4宫 基础的宫 自己此时此地的感觉。与父亲的关连。
第5宫 表现的宫 自己的固有性向之外的表现。表示恋爱、创造性。
第6宫 反省的宫 表示关於健康、义务和角色的扮演的想法。
第7宫 他人的宫 表示与他人有关的情况。结婚、契约。
第8宫 共有的宫 表示与他人共有的情况。性也是其中之一。
第9宫 探求的宫 与遥远、伟大的事物有关的情况。具体而言,就是宗教或旅行。
第10宫 目标的宫 表示自己所欲成为的人物。职业或母亲。
第11宫 集合的宫 想要超越目前自我的情况。朋友、团体。
第12宫 溶解的宫 想要恢复至原初的、母子一体的状态。
当然心理意义,在古典占星中是不会去研究的。
仅供大家参考。
第1宫 自我的官 表示诞生及与周遭环境、外界的关连性。
第2宫 价值的宫 表示与自己拥有之物的关连性。
第3宫 知性的宫 表示与知性发达、语言能力有关。
第4宫 基础的宫 自己此时此地的感觉。与父亲的关连。
第5宫 表现的宫 自己的固有性向之外的表现。表示恋爱、创造性。
第6宫 反省的宫 表示关於健康、义务和角色的扮演的想法。
第7宫 他人的宫 表示与他人有关的情况。结婚、契约。
第8宫 共有的宫 表示与他人共有的情况。性也是其中之一。
第9宫 探求的宫 与遥远、伟大的事物有关的情况。具体而言,就是宗教或旅行。
第10宫 目标的宫 表示自己所欲成为的人物。职业或母亲。
第11宫 集合的宫 想要超越目前自我的情况。朋友、团体。
第12宫 溶解的宫 想要恢复至原初的、母子一体的状态。
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