今天也发生了触动我的事情 和小紫在路上碰到一只小猫咪 其实昨天就碰到它了 但是急着有事 就让它等我一天 不知道是不是巧合 晚上真的看到它在楼下等我们 那里离超市有点距离 小紫立马说他去买根香肠来 我就在这里摸摸猫咪不让它走 小紫跑的很快 回来的时候一脸汗 离老远就看他开始拆香肠袋 真的很可爱又帅气 他蹲下来喂猫咪的时候 我超级想亲亲他 猫咪一直蹭他撒娇 我们蹲下来陪了它好久 最后它还把我们护送到楼下 小紫还跟它挥手说再见 还让他别送我们了 每次和小紫一起做一些好事的瞬间 都觉得很幸福 能够开心一整天
我觉得整本书最触动我的一段文字如下:
“陌生的他者,进入观察者的头脑,从未谋面的对象,有了似曾相识的撞击,文字不再是媒介工具,不是通过它去抵达他者,而是在这里直接遭遇他者,很多时候,它成了认识的终点,揭示了已存在的连接。……
依赖文本,是因为它为有限的人生时空,提供了无限的事实样本,给广袤的生死未卜的他者,提供了亲切的隔空相遇。”
我本来关于所谓对事物的“客观性”“上帝视角”是让我们对事物保持一定的距离,抽离掉个人的情感,以旁观者视角看待和评价事物,如此才可谓客观。
但这本书很有意思的点在于一个中国的学者作为外人,跑去了秘鲁的一支总统竞选团参与当地政治总统竞选,这个时候的“主观”和“客观”彻底的纠缠在了一起。
于‘身份而言’,无论竞选成功与否,都不会对中国人身份带来任何影响,不过是一次观察,可于‘个体而言’,跟这位总统同住同吃同喝,这些都打破了语言、文化、国籍等,毕竟人总归有情感,但情感发生时,所谓的客观也难以完全的客观。
所以,“客观中立”这事儿,不参与,置身事外,又怎么能从缝隙里真的长出客观中立呢?这本书挺有意思的。
“陌生的他者,进入观察者的头脑,从未谋面的对象,有了似曾相识的撞击,文字不再是媒介工具,不是通过它去抵达他者,而是在这里直接遭遇他者,很多时候,它成了认识的终点,揭示了已存在的连接。……
依赖文本,是因为它为有限的人生时空,提供了无限的事实样本,给广袤的生死未卜的他者,提供了亲切的隔空相遇。”
我本来关于所谓对事物的“客观性”“上帝视角”是让我们对事物保持一定的距离,抽离掉个人的情感,以旁观者视角看待和评价事物,如此才可谓客观。
但这本书很有意思的点在于一个中国的学者作为外人,跑去了秘鲁的一支总统竞选团参与当地政治总统竞选,这个时候的“主观”和“客观”彻底的纠缠在了一起。
于‘身份而言’,无论竞选成功与否,都不会对中国人身份带来任何影响,不过是一次观察,可于‘个体而言’,跟这位总统同住同吃同喝,这些都打破了语言、文化、国籍等,毕竟人总归有情感,但情感发生时,所谓的客观也难以完全的客观。
所以,“客观中立”这事儿,不参与,置身事外,又怎么能从缝隙里真的长出客观中立呢?这本书挺有意思的。
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