#道家# 如何正确理解，修道之出家与炼丹！#修行#
首先，说说道家之出家修行：通常有两种概念，身出家和心出家。古谚有云，小隐于山林，大隐于世间。身出家，隐于山林宫观之中，确实能够摒弃诸多世俗的诱惑，如果有恒心在山林中苦修，那么成就是不可限量的。
但如果身在世间，心却出离尘寰，虽为俗人，不染世乐，这样的修行也不比身出家要差。但相对来说，在世间修行比在山林的独修更为困难，因为修行者要面对许多生活、家庭、工作、事业上的考验，如果能够顺利通过魔考，那么将来的成就也是不低的。
实际上，修行并不在乎出家还是在家。道士中就有分别为在家修行的正一道和出家修行的全真道两大类别。除了道士以外，还有为数众多的在家修行的居士。
正一派和全真派，也就像是道这所大学里面的不同学院，不同的选择能够造就不同的成果。而出家和在家，也不过就像是住宿和走读这样的分别而已。如果，你真正下决心要到道观修行，那么可以直接向附近的道教宫观咨询。
其次，说说道家修行之打坐炼丹：其实，贫道认为，修道是自自然然、活活泼泼的，没必要一天到晚枯坐。行住坐卧，一切的作务，都是修道。祖师有云：动处炼性，静处炼命。
同时，关于内炼的时候，采取坐姿则是因为有助于身体内真炁的运行，建议一天抽取个把时间静坐即可。平时的日常生活中要训练自己的心性，做到外相不入，内想不出。平常在生活工作中，安住心神不外驰，外界事物不动心，能做到这些，就是修道初步的根基了。
其三，修道一定要有内炼，但内炼不等于内丹，内丹只是内炼的一种罢了。所谓的内炼，就是炼炁于内，养就真元。内炼有存神、守一、内观、胎息、中黄等等许多种方法，而且道教各门各派的内炼方法都不尽相同。其用于己，则可以了生脱死；施于外，则可以济世救人。凡行符咒道法，没有内炼，久必身衰体弱，夭折而死。
因道教法术的灵验在于自身内炼的催动，没有内炼的道法，消耗的都是自己体内的真元，不知炼养，某天自身真元耗尽便会死亡。但因，内炼自古为道教秘传，皆是师徒口传心授。欲修者当求明师指点，自能早证真常。
首先，说说道家之出家修行：通常有两种概念，身出家和心出家。古谚有云，小隐于山林，大隐于世间。身出家，隐于山林宫观之中，确实能够摒弃诸多世俗的诱惑，如果有恒心在山林中苦修，那么成就是不可限量的。
但如果身在世间，心却出离尘寰，虽为俗人，不染世乐，这样的修行也不比身出家要差。但相对来说，在世间修行比在山林的独修更为困难，因为修行者要面对许多生活、家庭、工作、事业上的考验，如果能够顺利通过魔考，那么将来的成就也是不低的。
实际上，修行并不在乎出家还是在家。道士中就有分别为在家修行的正一道和出家修行的全真道两大类别。除了道士以外，还有为数众多的在家修行的居士。
正一派和全真派，也就像是道这所大学里面的不同学院，不同的选择能够造就不同的成果。而出家和在家，也不过就像是住宿和走读这样的分别而已。如果，你真正下决心要到道观修行，那么可以直接向附近的道教宫观咨询。
其次，说说道家修行之打坐炼丹：其实，贫道认为，修道是自自然然、活活泼泼的，没必要一天到晚枯坐。行住坐卧，一切的作务，都是修道。祖师有云：动处炼性，静处炼命。
同时，关于内炼的时候，采取坐姿则是因为有助于身体内真炁的运行，建议一天抽取个把时间静坐即可。平时的日常生活中要训练自己的心性，做到外相不入，内想不出。平常在生活工作中，安住心神不外驰，外界事物不动心，能做到这些，就是修道初步的根基了。
其三，修道一定要有内炼，但内炼不等于内丹，内丹只是内炼的一种罢了。所谓的内炼，就是炼炁于内，养就真元。内炼有存神、守一、内观、胎息、中黄等等许多种方法，而且道教各门各派的内炼方法都不尽相同。其用于己，则可以了生脱死；施于外，则可以济世救人。凡行符咒道法，没有内炼，久必身衰体弱，夭折而死。
因道教法术的灵验在于自身内炼的催动，没有内炼的道法，消耗的都是自己体内的真元，不知炼养，某天自身真元耗尽便会死亡。但因，内炼自古为道教秘传，皆是师徒口传心授。欲修者当求明师指点，自能早证真常。
「林㬢老師在暄桐線上課，和大家分享了《菜根譚》里她很喜歡的一段：
*把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。—《菜根譚》*
身處於大千世界里，我們難免受周遭影響。當在最初，我們對於身處的環境並沒有十分的把握，應當靜養起來，而不是過早地把自己放置於喧囂之中。
靜，是使自己獲得能量，培養出定力，十分重要的土壤。就像《功夫熊貓》里烏龜大師說的那句：「你的思想就如同水，我的朋友，當水波搖曳的時候，你很難看清楚。不過，當它平靜下來，答案就清澈見底了。」
使自己安靜下來，憩息的同時，也精進著，在靜的縱深處得到快樂與滋養，得到自己與外界關係的平衡。
而當自身的穩定性生長出來，便應當走進塵世里，到所有令自己覺得有挑戰、有誘惑的地方去，不再害怕與之正面交鋒，最終的目的，不在於「贏」，而在於試練出圓融而充滿生機的狀態來。
古人說大隱於市，小隱於林。身處山林里，與世隔絕，清靜也是必然。而投入紅塵滾滾，讓自己真正融入這個時代，心中卻依然留有一片清靜的園地，才是長進了。
齊白石先生五十五歲的時候，隻身前往北京，當時的他，想必心中已是充分準備好了，你看他說：「畫得好不好，詩通不通，誰比誰高明，百年後世，自有公評，何必爭此一日長短，顯得氣度不廣。」
所以心不虛，氣不急地，只是一步一步盡力修煉，然後水到渠成。
其實，無論「靜」，還是「動」，核心都在於使自己「不亂」。把握未定時便靜養，時機成熟便出發，一切都是修行，心法便是如何在這漫漫長的時間里，找到能夠把握當下的自己，最好的那一處時機。」 https://t.cn/z8a0PWX
*把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。—《菜根譚》*
身處於大千世界里，我們難免受周遭影響。當在最初，我們對於身處的環境並沒有十分的把握，應當靜養起來，而不是過早地把自己放置於喧囂之中。
靜，是使自己獲得能量，培養出定力，十分重要的土壤。就像《功夫熊貓》里烏龜大師說的那句：「你的思想就如同水，我的朋友，當水波搖曳的時候，你很難看清楚。不過，當它平靜下來，答案就清澈見底了。」
使自己安靜下來，憩息的同時，也精進著，在靜的縱深處得到快樂與滋養，得到自己與外界關係的平衡。
而當自身的穩定性生長出來，便應當走進塵世里，到所有令自己覺得有挑戰、有誘惑的地方去，不再害怕與之正面交鋒，最終的目的，不在於「贏」，而在於試練出圓融而充滿生機的狀態來。
古人說大隱於市，小隱於林。身處山林里，與世隔絕，清靜也是必然。而投入紅塵滾滾，讓自己真正融入這個時代，心中卻依然留有一片清靜的園地，才是長進了。
齊白石先生五十五歲的時候，隻身前往北京，當時的他，想必心中已是充分準備好了，你看他說：「畫得好不好，詩通不通，誰比誰高明，百年後世，自有公評，何必爭此一日長短，顯得氣度不廣。」
所以心不虛，氣不急地，只是一步一步盡力修煉，然後水到渠成。
其實，無論「靜」，還是「動」，核心都在於使自己「不亂」。把握未定時便靜養，時機成熟便出發，一切都是修行，心法便是如何在這漫漫長的時間里，找到能夠把握當下的自己，最好的那一處時機。」 https://t.cn/z8a0PWX
身处于大千世界里，我们难免受周遭影响。当在最初，我们对于身处的环境并没有十分的把握，应当静养起来，而不是过早地把自己放置于喧嚣之中。
静，是使自己获得能量，培养出定力，十分重要的土壤。就像《功夫熊猫》里乌龟大师说的那句：“你的思想就如同水，我的朋友，当水波摇曳的时候，你很难看清楚。不过，当它平静下来，答案就清澈见底了。”
使自己安静下来，憩息的同时，也精进着，在静的纵深处得到快乐与滋养，得到自己与外界关系的平衡。
而当自身的稳定性生长出来，便应当走进尘世里，到所有令自己觉得有挑战、有诱惑的地方去，不再害怕与之正面交锋，最终的目的，不在于“赢”，而在于试练出圆融而充满生机的状态来。
古人说大隐于市，小隐于林。身处山林里，与世隔绝，清静也是必然。而投入红尘滚滚，让自己真正融入这个时代，心中却依然留有一片清静的园地，才是长进了。
齐白石先生五十五岁的时候，只身前往北京，当时的他，想必心中已是充分准备好了，你看他说：“画得好不好，诗通不通，谁比谁高明，百年后世，自有公评，何必争此一日长短，显得气度不广。”
所以心不虚，气不急的，只是一步一步尽力修炼，然后水到渠成。
其实，无论“静”，还是“动”，核心都在于使自己“不乱”。把握未定时便静养，时机成熟便出发，一切都是修行，心法便是如何在这漫漫长的时间里，找到能够把握当下的自己，最好的那一处时机。
#麗读书心得#
静，是使自己获得能量，培养出定力，十分重要的土壤。就像《功夫熊猫》里乌龟大师说的那句：“你的思想就如同水，我的朋友，当水波摇曳的时候，你很难看清楚。不过，当它平静下来，答案就清澈见底了。”
使自己安静下来，憩息的同时，也精进着，在静的纵深处得到快乐与滋养，得到自己与外界关系的平衡。
而当自身的稳定性生长出来，便应当走进尘世里，到所有令自己觉得有挑战、有诱惑的地方去，不再害怕与之正面交锋，最终的目的，不在于“赢”，而在于试练出圆融而充满生机的状态来。
古人说大隐于市，小隐于林。身处山林里，与世隔绝，清静也是必然。而投入红尘滚滚，让自己真正融入这个时代，心中却依然留有一片清静的园地，才是长进了。
齐白石先生五十五岁的时候，只身前往北京，当时的他，想必心中已是充分准备好了，你看他说：“画得好不好，诗通不通，谁比谁高明，百年后世，自有公评，何必争此一日长短，显得气度不广。”
所以心不虚，气不急的，只是一步一步尽力修炼，然后水到渠成。
其实，无论“静”，还是“动”，核心都在于使自己“不乱”。把握未定时便静养，时机成熟便出发，一切都是修行，心法便是如何在这漫漫长的时间里，找到能够把握当下的自己，最好的那一处时机。
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