读书笔记之《中国哲学简史》02
“我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人，只要他没有死，他都在人生中。但是对于人生有反思的思想的人并不多，其反思的思想有系统的人就更少。”以上摘录来自: 《中国哲学简史》P04
以下大约1630字，读完大约8分钟。
⭐️ ⭐️ 我们混迹于一个盛行“儒、道、佛”的国度，从来就被形形色色的“哲学”所包围着。从牙牙学语到步入社会，不胜枚举的“人生教诲”如同春生草木、林林总总地渗透到生活的各个场景。潜移默化间，为内心世界蚀刻出独特的逻辑框架。
我们行走其中，继承和领会着前人沉淀下来的趋利避害的全生方法。
如若被问道，哲学是什么？泛泛的回答，可能是一种思想罢！
那这思想从何而来？又作何解？
我们翻看历史、也品读人文传记，在浩如烟海的文字里体味那些沧海桑田的变迁和跌宕起伏的人生，并试图咀嚼出暗藏其中的“能量”，以滋养被肉体凡胎包裹的精神世界。然而，却极少有人思索，“凡此种种‘论’，都是反思的思想的产物。”
当这“反思”被伟大的人物抽丝剥茧般系统地归纳、演绎，“哲学”便由此诞生，“思想”也就知识化了。
虽然人类的头脑蕴藏着巨大的创造力，但并不是说任何“反思”都具有如此效用。一个专注的探索进取精神，还是不可或缺的前提。
在这当口，如果情感思维的某个点被突然“击中”，那么很可能会触发某种哲思，闪耀出灵感的火花。
好比牛顿先看见苹果落地，然后才发现万有引力定律。
思想的焰火一旦被引燃，就一定会放出自己的光和热，若流星划破天际。如种子萌发，终将冲破层层阻碍，长成它也许都感到惊奇、但却是自己本来应该有的样子。
逆向生长的“思”，产生出来的动能甚至会改写人生轨迹。
司马光在《资治通鉴》里有段故事专门讲名臣李斯，通过偶然观察到厕鼠与仓鼠的不同境遇，感叹曰，‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳’！
什么意思？
贤徳即才干。李斯认为，一个人的胸中抱负能否得到施展，就像看到的老鼠一样，完全在于自身所处的不同环境。
这样的启示，让他悟出了自己的“人生哲学”，并付诸于实践。几经宦海沉浮，终拜大秦国相，位极人臣，达到自己的人生巅峰。
尽管“仓鼠论”为后人所不齿，被斥之不讲武德。可打侧面，我们依旧看到了“思变”到“质变”的飞跃。
当然，成功的因素不止一条，它更多可能是一个合力的结果。比如奋斗，比如机遇，又比如拥有常人所不具备的强大执行力与控制力。
不可否认，眼前的美好世界是“干”出来的，而不是想出来的。虽然如此，但我们都清楚，“干”之前还是要靠“思”的意识驱动。
这足以说明，大道至简，知行合一才是人生最难、也是最直接的终极打开方式。
哲学不会带来任何物质财富，然而至少可以给我们一个站在前人肩膀上的观点，于混沌中打开一丝透亮的缝隙。
海子曾说，“梭罗这人有脑子／像鱼有水、鸟有翅 ／云彩有天空…”
若是读过他的《瓦尔登湖》，便方知不假。因为梭罗明明白白地告诉围观群众，“人的健美的躯体，大半很快地被犁头耕了过去，化为泥土中的肥料。”
可以说，这样的“思”已经超越了平凡，更符合传统哲学所推崇的“知命”。
其实正常人也都晓得，“天地不仁，以万物为刍狗”！又有谁能够逆转乾坤呢？
对于生命，也只能用生命来参透。“无知”的愚昧和“忘知”的纯朴，永远不可能达到同样高的山顶。
比方我们做运动，有人为的是完美的身材，有人为的是健康的体魄，也有人只是为了对抗身心的痛苦。但无论基于哪种初衷，如果把时间拉长，以年为单位，你会发现，一直走在路上的人寥寥无几。
当然，关于放弃，每个人都有不得已的苦衷，但那不是谈论的方向。可以言说的，是那些真正如自由呼吸一般、把运动坚持下去的人，是依靠什么，支撑自己一路走下去。
如果从心理学的角度去观察，或许我们会感受到，健美的躯体，甚至生命的延长，已不再是他们关注的重点。
“一万年太久,只争朝夕！”顺着这个思路捋下去，其实很容易理解，他们想要的，不过是让身体多一点超越时间的控制力。
因为自由行走，是活着的最后证据，也是在生命赛道里拥有反复横跳、最公平也最容易获得的尊严和权利。
在不被理解的高度自律背后，是思想的打开，认知的提高。“用亚力士多德的话说，它是‘思想思想’；思想思想的思想是反思的思想。”
有时候，固然我们自己没有意识到、也没有足够的知识储备把问题上升到哲学高度，但对于某些事物的观点，确实自然而然地体现出了哲学的思考精神。（以上请勿转载，谢谢）#遇见艺术[超话]##读书笔记##手写#
“我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人，只要他没有死，他都在人生中。但是对于人生有反思的思想的人并不多，其反思的思想有系统的人就更少。”以上摘录来自: 《中国哲学简史》P04
以下大约1630字，读完大约8分钟。
⭐️ ⭐️ 我们混迹于一个盛行“儒、道、佛”的国度，从来就被形形色色的“哲学”所包围着。从牙牙学语到步入社会，不胜枚举的“人生教诲”如同春生草木、林林总总地渗透到生活的各个场景。潜移默化间，为内心世界蚀刻出独特的逻辑框架。
我们行走其中，继承和领会着前人沉淀下来的趋利避害的全生方法。
如若被问道，哲学是什么？泛泛的回答，可能是一种思想罢！
那这思想从何而来？又作何解？
我们翻看历史、也品读人文传记，在浩如烟海的文字里体味那些沧海桑田的变迁和跌宕起伏的人生，并试图咀嚼出暗藏其中的“能量”，以滋养被肉体凡胎包裹的精神世界。然而，却极少有人思索，“凡此种种‘论’，都是反思的思想的产物。”
当这“反思”被伟大的人物抽丝剥茧般系统地归纳、演绎，“哲学”便由此诞生，“思想”也就知识化了。
虽然人类的头脑蕴藏着巨大的创造力，但并不是说任何“反思”都具有如此效用。一个专注的探索进取精神，还是不可或缺的前提。
在这当口，如果情感思维的某个点被突然“击中”，那么很可能会触发某种哲思，闪耀出灵感的火花。
好比牛顿先看见苹果落地，然后才发现万有引力定律。
思想的焰火一旦被引燃，就一定会放出自己的光和热，若流星划破天际。如种子萌发，终将冲破层层阻碍，长成它也许都感到惊奇、但却是自己本来应该有的样子。
逆向生长的“思”，产生出来的动能甚至会改写人生轨迹。
司马光在《资治通鉴》里有段故事专门讲名臣李斯，通过偶然观察到厕鼠与仓鼠的不同境遇，感叹曰，‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳’！
什么意思？
贤徳即才干。李斯认为，一个人的胸中抱负能否得到施展，就像看到的老鼠一样，完全在于自身所处的不同环境。
这样的启示，让他悟出了自己的“人生哲学”，并付诸于实践。几经宦海沉浮，终拜大秦国相，位极人臣，达到自己的人生巅峰。
尽管“仓鼠论”为后人所不齿，被斥之不讲武德。可打侧面，我们依旧看到了“思变”到“质变”的飞跃。
当然，成功的因素不止一条，它更多可能是一个合力的结果。比如奋斗，比如机遇，又比如拥有常人所不具备的强大执行力与控制力。
不可否认，眼前的美好世界是“干”出来的，而不是想出来的。虽然如此，但我们都清楚，“干”之前还是要靠“思”的意识驱动。
这足以说明，大道至简，知行合一才是人生最难、也是最直接的终极打开方式。
哲学不会带来任何物质财富，然而至少可以给我们一个站在前人肩膀上的观点，于混沌中打开一丝透亮的缝隙。
海子曾说，“梭罗这人有脑子／像鱼有水、鸟有翅 ／云彩有天空…”
若是读过他的《瓦尔登湖》，便方知不假。因为梭罗明明白白地告诉围观群众，“人的健美的躯体，大半很快地被犁头耕了过去，化为泥土中的肥料。”
可以说，这样的“思”已经超越了平凡，更符合传统哲学所推崇的“知命”。
其实正常人也都晓得，“天地不仁，以万物为刍狗”！又有谁能够逆转乾坤呢？
对于生命，也只能用生命来参透。“无知”的愚昧和“忘知”的纯朴，永远不可能达到同样高的山顶。
比方我们做运动，有人为的是完美的身材，有人为的是健康的体魄，也有人只是为了对抗身心的痛苦。但无论基于哪种初衷，如果把时间拉长，以年为单位，你会发现，一直走在路上的人寥寥无几。
当然，关于放弃，每个人都有不得已的苦衷，但那不是谈论的方向。可以言说的，是那些真正如自由呼吸一般、把运动坚持下去的人，是依靠什么，支撑自己一路走下去。
如果从心理学的角度去观察，或许我们会感受到，健美的躯体，甚至生命的延长，已不再是他们关注的重点。
“一万年太久,只争朝夕！”顺着这个思路捋下去，其实很容易理解，他们想要的，不过是让身体多一点超越时间的控制力。
因为自由行走，是活着的最后证据，也是在生命赛道里拥有反复横跳、最公平也最容易获得的尊严和权利。
在不被理解的高度自律背后，是思想的打开，认知的提高。“用亚力士多德的话说，它是‘思想思想’；思想思想的思想是反思的思想。”
有时候，固然我们自己没有意识到、也没有足够的知识储备把问题上升到哲学高度，但对于某些事物的观点，确实自然而然地体现出了哲学的思考精神。（以上请勿转载，谢谢）#遇见艺术[超话]##读书笔记##手写#
#电梯安全#【乘客在乘用自动扶梯时应站立在梯级哪里个部位？】乘客在自动扶梯梯级入口处踏上梯级水平运行段时，应注意双脚离开梯级边缘，站在梯级踏板黄色安全警示边框内。请勿踩在2个梯级的交界处，以免梯级运行至倾斜段时因前后梯级的高差而摔倒。搭乘自动扶梯或自动人行道时，请勿将鞋子或衣物触及玻璃或金属栏板下部的围裙板或内盖板，避免梯级运动时因挂拽而造成人身伤害。
#电梯安全#【乘客在乘用自动扶梯时应站立在梯级哪里个部位？】乘客在自动扶梯梯级入口处踏上梯级水平运行段时，应注意双脚离开梯级边缘，站在梯级踏板黄色安全警示边框内。请勿踩在2个梯级的交界处，以免梯级运行至倾斜段时因前后梯级的高差而摔倒。搭乘自动扶梯或自动人行道时，请勿将鞋子或衣物触及玻璃或金属栏板下部的围裙板或内盖板，避免梯级运动时因挂拽而造成人身伤害。
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