我这个人和其他的人不同。其他的女子一天到晚想着自己的恋人，或者是亲人父母或者是子女。而我时时刻刻思念的却是佛菩萨，那种思念透彻骨髓。我无法用任何一种情感来形容我对苍央加措的爱，对诸佛菩萨的爱。既不是恋人又是恋人，既不是亲人，比亲人还要亲。此爱非彼爱。此情非彼情。世人哪得知啊？
反正这种爱这种眷恋这种思念比那些个热恋当中的情人比那些所谓的爱人还要深刻。
若说我为什么要来到这个世界，受这些苦难。我想我意识到的理由就是他。即便能够知道有这么样一个人的存在，即使只是知道他一直在深深爱着我，这对我来说已经足够了。有些人的存在，即便是你只听闻到他的名字，那一刻也就成为了永恒。这就是一位真正的佛，一位真正的成就者无形当中那种不可言语的功德与威力！这就是善业力！像这样的人世间的还有几人？像这样的人都能被这个世界疯狂的践踏和摧残，不得不说，我对这个世界已经怀有了很深的意见！
反正这种爱这种眷恋这种思念比那些个热恋当中的情人比那些所谓的爱人还要深刻。
若说我为什么要来到这个世界，受这些苦难。我想我意识到的理由就是他。即便能够知道有这么样一个人的存在，即使只是知道他一直在深深爱着我，这对我来说已经足够了。有些人的存在，即便是你只听闻到他的名字，那一刻也就成为了永恒。这就是一位真正的佛，一位真正的成就者无形当中那种不可言语的功德与威力！这就是善业力！像这样的人世间的还有几人？像这样的人都能被这个世界疯狂的践踏和摧残，不得不说，我对这个世界已经怀有了很深的意见！
【“不破楼兰终不还”：楼兰人到底做了什么，让中原人咬牙切齿？】
在浩瀚的历史长河中，除了诸多大一统的王朝，还有不计其数偏安一隅的小王朝存在。它们因为面积狭小，“国小言轻”，往往不被后世人所熟知。今天我们要说的 楼兰 古国，便是中国西部一个小国。现如今，它早已消失在茫茫的历史长河之中。
但是我们还是能从课本中多次看到这个国家，倒不是因为它很特别，而是在诸多古人的诗词当中，楼兰时常被提到过，这些诗词朗朗上口，都很有知名度。
诸如：“ 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”和“且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰”，还有“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”和“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。
先不谈论这些诗词的文学底蕴如何，单纯这些诗词的动词，“破”、“斩”，每个字都是充满了极大的恨意。
那历史上的楼兰古国到底做了什么，让中原百姓对它如此咬牙切齿呢？
这个问题的答案，与楼兰的地理位置和楼兰当时的政治态度有着很大的关系，具体还得从 汉朝 、楼兰以及匈奴的牵扯上说起。
楼兰这个国家，历史上位于塔里木盆地的东端，处在汉朝通往西域的要冲之地。不仅如此，它还西南通扞泥、且末、小宛、精绝、 于阗 等国，北通车师（姑师），西北通焉耆、龟兹等，东当白龙堆，通敦煌。
楼兰国 家因为地处沙漠深处，长年黄沙卷地，可用来耕种的田土也很少，国家人口也才万余人，士兵也只有可怜的两三千。
可别看这个国家面积狭小，对汉朝根本够不上威胁，但它当年的举动，确实相当的令人恶心。
楼兰古国夹杂在汉朝和匈奴两强国之间。随便哪一方，只要想让它灭亡，只是顷刻间的事情。所以他们自己也很纠结，时常是今天归附了汉朝，明天看匈奴人得势了，又跑了对方那一边去了。
楼兰人的两面三刀，让汉朝吃尽了苦头。
西汉时期，汉帝国的头号敌人非匈奴人莫属。秦之前，他们趁着中原地区连年征战，无暇顾及北方边境，时常利用游牧民族骑兵的优势，在广大的北方边境抢杀掠夺。
后来 秦朝 统一六国后，腾出精力，在北方边境修建起了绵延万里的长城，充当防御北方游牧民族的骑兵阻隔带。最后再派出大将蒙恬领兵，一鼓作气将匈奴人驱赶出河套以及河西走廊地区。在秦朝军队的打压之下，匈奴人元气大伤，安分了几十年。
谁知不久，天下大乱，刚统一不久的秦帝国又走向了崩溃。经过多年战乱，西汉王朝建立。
此时中原王朝的国力已经远不及当年，匈奴人却借着秦末天下大乱之际，及时的休养生息，再一次强大起来。
面对新建立起的西汉王朝，因为汉朝国力的衰弱，匈奴人一再挑衅。
刘邦 风风雨雨十几年，大大小小的战争也打了不少，自然也是个血气方刚的汉子，人家直接御驾亲征和匈奴人干了一仗，只是仗没打胜，刘邦自己却被匈奴人包了饺子，差点没了小命——史称白登之围。
既然血拼都干不过人家，只能和平相处，然而弱国无外交，除非给敌人一点好处，于是“丧权辱国”的和亲之策被迫提出。
这种屈辱在汉朝持续了几代帝王，经过数十年的休养生息，汉朝国力得到巨大飞跃，等到 汉武帝 登基的时候，西汉的国力已经达到顶峰。
再加上汉武帝骨子里也是个汉子，天生脾气不好，祖上几代人已经够窝囊的了。正所谓君子报仇，十年不晚。说干就干，于是汉匈两国之间进行了连年的战争，在这场拉锯战中，楼兰起到了关键性作用。
无论是汉王朝还是匈奴人，都希望将楼兰纳入自己麾下，这是双方为打通西域各国外交的关键所在。
其实想想也真够难为楼兰的，夹在两大强国之间，任何一方都可以不费吹灰之力灭了自己。有时候为了生存，可不是墙头草，风往哪边吹，它就往哪边倒。
在汉武帝以为楼兰人已经归顺自己这边，已经是自己人，就大方的派遣使者由楼兰城前去西域。然而，让人意料不到的是，在明面上对汉朝表示衷心的楼兰人，为了讨好匈奴人，时常把打听到的有关汉朝的讯息偷偷传递给匈奴人。
这使得汉朝在对西域的外交和匈奴人的作战上，常常被动的很。而且，楼兰人还时常胆大的截杀汉人的商团。汉武帝在得知楼兰这个两面派以后，顿时勃然大怒，立马集结了汉朝最精锐的士兵准备一举消灭楼兰。
结果不用多说，全国上下军民加一起才一万出头的小国，当然不是汉帝国的对手，轻而易举被汉朝包了饺子。楼兰国的国王也被生擒，绑到了汉武帝的面前。
见到大汉天子以后，老国王哭的那个惨呀，像个受了极大委屈的孩子。诉说自己夹杂在两大强国之间，自己谁也得罪不起，不这样又怎么办呢？
汉武帝看在楼兰国王说的倒也在理，天朝大国也不能和这样的小国太计较，在楼兰国同意归顺汉朝以后，汉武帝就放了老国王。可消停的日子没过多久，匈奴人看到楼兰人彻底倒向了汉朝人这一边。于是也出动士兵，对楼兰进行了猛烈的进攻。
汉朝大匈奴打了几十年，才能险胜。如此弱小的楼兰又怎么可能是匈奴人的对手，三下五除二，楼兰又被匈奴人打的没了脾气。
最后实在没有办法，楼兰这边偷偷派出两队使者，分别前往汉朝和匈奴这边，向两边示好。于是，楼兰国就这样在汉匈之间，苟延残喘，在夹缝中求得一线生机。
后来人算不如天算，匈奴中为质的侍子安归成为了楼兰王，并且和匈奴进行联姻。原先还在摇摆不定的楼兰彻底投靠在了匈奴人的旗下，楼兰，至此也成为了汉朝的心腹大患。
很快，楼兰彻底投靠匈奴的消息传到中原，中原人对楼兰人三番五次背信弃义彻底愤怒了。在汉武帝统治的中原王朝，当时正是“罢黜百家，独尊儒术”的时候，儒家思想在当时汉人心中已经扎下深根，儒家思想最要的一点就是——取信于人。而楼兰人的善变，自然使得汉人对其恨之入骨。
所以历代文人都对楼兰人的背信弃义表现得极为痛恶，无数次在书文中恶心楼兰人。
后来随着时代的变迁，楼兰当地气候急剧恶化，迫不得已迁移到别处。直到公元448年，北魏灭了楼兰。于是，前后经历600余年的楼兰国灭亡。
从楼兰的前后命运我可以看出，虽然夹在两大强国之间，确实日子不好过。但总是摇摆不定，不仅没有起到保护自身安危的目的，反而成为大家都厌弃的对象。
其实，这是楼兰人缺乏坚定信心的表现，与其飘忽不定，不如孤注一掷，死死依靠在一方，反而可能取得不错的效果。
现实生活中，我们身边不缺乏这种摇摆不定，没有足够主见的人，他们总是缺乏必要的思考，凡事不经过大脑深层次的思考。总是听风就是雨，极容易被舆论所影响自己的思考力。
在互联网极为发达的今天，信息的传播极为迅速，在获得信息渠道变得异常简单的同时，也需要我们认真分辨真假。墙头草不可怕，可怕的是网络都充斥着墙头草，将是极为可怕的。
网络谣言如同暴力犯罪一样，在没经过任何思考，没有对事件进行及时的分辨，就充当“正义之士”开始口诛笔伐，这是不一种极为不负责任的网络伤害。互联网不是法外之地，我们每个人都需要谨言慎行。不要成为"墙头草”的一员。
这种见风使舵的人是最易遭人痛恨的。他们会随着形势的变化而迅速的改变立场，没有自己的立场和观点主张，只是会一味的讨好别人。这样的人是没有骨气的。他们只是为了明哲保身。实际上违背了做人最起码的道德行为准则。也是被世人所唾弃的。#焦点论坛话题#
在浩瀚的历史长河中，除了诸多大一统的王朝，还有不计其数偏安一隅的小王朝存在。它们因为面积狭小，“国小言轻”，往往不被后世人所熟知。今天我们要说的 楼兰 古国，便是中国西部一个小国。现如今，它早已消失在茫茫的历史长河之中。
但是我们还是能从课本中多次看到这个国家，倒不是因为它很特别，而是在诸多古人的诗词当中，楼兰时常被提到过，这些诗词朗朗上口，都很有知名度。
诸如：“ 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”和“且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰”，还有“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”和“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。
先不谈论这些诗词的文学底蕴如何，单纯这些诗词的动词，“破”、“斩”，每个字都是充满了极大的恨意。
那历史上的楼兰古国到底做了什么，让中原百姓对它如此咬牙切齿呢？
这个问题的答案，与楼兰的地理位置和楼兰当时的政治态度有着很大的关系，具体还得从 汉朝 、楼兰以及匈奴的牵扯上说起。
楼兰这个国家，历史上位于塔里木盆地的东端，处在汉朝通往西域的要冲之地。不仅如此，它还西南通扞泥、且末、小宛、精绝、 于阗 等国，北通车师（姑师），西北通焉耆、龟兹等，东当白龙堆，通敦煌。
楼兰国 家因为地处沙漠深处，长年黄沙卷地，可用来耕种的田土也很少，国家人口也才万余人，士兵也只有可怜的两三千。
可别看这个国家面积狭小，对汉朝根本够不上威胁，但它当年的举动，确实相当的令人恶心。
楼兰古国夹杂在汉朝和匈奴两强国之间。随便哪一方，只要想让它灭亡，只是顷刻间的事情。所以他们自己也很纠结，时常是今天归附了汉朝，明天看匈奴人得势了，又跑了对方那一边去了。
楼兰人的两面三刀，让汉朝吃尽了苦头。
西汉时期，汉帝国的头号敌人非匈奴人莫属。秦之前，他们趁着中原地区连年征战，无暇顾及北方边境，时常利用游牧民族骑兵的优势，在广大的北方边境抢杀掠夺。
后来 秦朝 统一六国后，腾出精力，在北方边境修建起了绵延万里的长城，充当防御北方游牧民族的骑兵阻隔带。最后再派出大将蒙恬领兵，一鼓作气将匈奴人驱赶出河套以及河西走廊地区。在秦朝军队的打压之下，匈奴人元气大伤，安分了几十年。
谁知不久，天下大乱，刚统一不久的秦帝国又走向了崩溃。经过多年战乱，西汉王朝建立。
此时中原王朝的国力已经远不及当年，匈奴人却借着秦末天下大乱之际，及时的休养生息，再一次强大起来。
面对新建立起的西汉王朝，因为汉朝国力的衰弱，匈奴人一再挑衅。
刘邦 风风雨雨十几年，大大小小的战争也打了不少，自然也是个血气方刚的汉子，人家直接御驾亲征和匈奴人干了一仗，只是仗没打胜，刘邦自己却被匈奴人包了饺子，差点没了小命——史称白登之围。
既然血拼都干不过人家，只能和平相处，然而弱国无外交，除非给敌人一点好处，于是“丧权辱国”的和亲之策被迫提出。
这种屈辱在汉朝持续了几代帝王，经过数十年的休养生息，汉朝国力得到巨大飞跃，等到 汉武帝 登基的时候，西汉的国力已经达到顶峰。
再加上汉武帝骨子里也是个汉子，天生脾气不好，祖上几代人已经够窝囊的了。正所谓君子报仇，十年不晚。说干就干，于是汉匈两国之间进行了连年的战争，在这场拉锯战中，楼兰起到了关键性作用。
无论是汉王朝还是匈奴人，都希望将楼兰纳入自己麾下，这是双方为打通西域各国外交的关键所在。
其实想想也真够难为楼兰的，夹在两大强国之间，任何一方都可以不费吹灰之力灭了自己。有时候为了生存，可不是墙头草，风往哪边吹，它就往哪边倒。
在汉武帝以为楼兰人已经归顺自己这边，已经是自己人，就大方的派遣使者由楼兰城前去西域。然而，让人意料不到的是，在明面上对汉朝表示衷心的楼兰人，为了讨好匈奴人，时常把打听到的有关汉朝的讯息偷偷传递给匈奴人。
这使得汉朝在对西域的外交和匈奴人的作战上，常常被动的很。而且，楼兰人还时常胆大的截杀汉人的商团。汉武帝在得知楼兰这个两面派以后，顿时勃然大怒，立马集结了汉朝最精锐的士兵准备一举消灭楼兰。
结果不用多说，全国上下军民加一起才一万出头的小国，当然不是汉帝国的对手，轻而易举被汉朝包了饺子。楼兰国的国王也被生擒，绑到了汉武帝的面前。
见到大汉天子以后，老国王哭的那个惨呀，像个受了极大委屈的孩子。诉说自己夹杂在两大强国之间，自己谁也得罪不起，不这样又怎么办呢？
汉武帝看在楼兰国王说的倒也在理，天朝大国也不能和这样的小国太计较，在楼兰国同意归顺汉朝以后，汉武帝就放了老国王。可消停的日子没过多久，匈奴人看到楼兰人彻底倒向了汉朝人这一边。于是也出动士兵，对楼兰进行了猛烈的进攻。
汉朝大匈奴打了几十年，才能险胜。如此弱小的楼兰又怎么可能是匈奴人的对手，三下五除二，楼兰又被匈奴人打的没了脾气。
最后实在没有办法，楼兰这边偷偷派出两队使者，分别前往汉朝和匈奴这边，向两边示好。于是，楼兰国就这样在汉匈之间，苟延残喘，在夹缝中求得一线生机。
后来人算不如天算，匈奴中为质的侍子安归成为了楼兰王，并且和匈奴进行联姻。原先还在摇摆不定的楼兰彻底投靠在了匈奴人的旗下，楼兰，至此也成为了汉朝的心腹大患。
很快，楼兰彻底投靠匈奴的消息传到中原，中原人对楼兰人三番五次背信弃义彻底愤怒了。在汉武帝统治的中原王朝，当时正是“罢黜百家，独尊儒术”的时候，儒家思想在当时汉人心中已经扎下深根，儒家思想最要的一点就是——取信于人。而楼兰人的善变，自然使得汉人对其恨之入骨。
所以历代文人都对楼兰人的背信弃义表现得极为痛恶，无数次在书文中恶心楼兰人。
后来随着时代的变迁，楼兰当地气候急剧恶化，迫不得已迁移到别处。直到公元448年，北魏灭了楼兰。于是，前后经历600余年的楼兰国灭亡。
从楼兰的前后命运我可以看出，虽然夹在两大强国之间，确实日子不好过。但总是摇摆不定，不仅没有起到保护自身安危的目的，反而成为大家都厌弃的对象。
其实，这是楼兰人缺乏坚定信心的表现，与其飘忽不定，不如孤注一掷，死死依靠在一方，反而可能取得不错的效果。
现实生活中，我们身边不缺乏这种摇摆不定，没有足够主见的人，他们总是缺乏必要的思考，凡事不经过大脑深层次的思考。总是听风就是雨，极容易被舆论所影响自己的思考力。
在互联网极为发达的今天，信息的传播极为迅速，在获得信息渠道变得异常简单的同时，也需要我们认真分辨真假。墙头草不可怕，可怕的是网络都充斥着墙头草，将是极为可怕的。
网络谣言如同暴力犯罪一样，在没经过任何思考，没有对事件进行及时的分辨，就充当“正义之士”开始口诛笔伐，这是不一种极为不负责任的网络伤害。互联网不是法外之地，我们每个人都需要谨言慎行。不要成为"墙头草”的一员。
这种见风使舵的人是最易遭人痛恨的。他们会随着形势的变化而迅速的改变立场，没有自己的立场和观点主张，只是会一味的讨好别人。这样的人是没有骨气的。他们只是为了明哲保身。实际上违背了做人最起码的道德行为准则。也是被世人所唾弃的。#焦点论坛话题#
《一程绍坞感》
世人的偏见将丽江与艳遇挂钩。
但若愿意放下偏见，
自会发现这“高原姑苏”的宁静与慵懒.......
这次不为公，只谋私，抱着“ 偷得浮生半日闲”的心态再次从东北前往西南，弥补之前的公出浅尝，意犹未尽，择一宁静古镇——束河，放空....
这是出发束河时的想法，时至今时已在此地半月之久，又忍不住闲叙一篇此时所感。
徐霞客曾在他的游记中写道:“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”便是如今的束河，纳西语为“绍坞”，意为高峰之下的村寨。也确实如此，这个小镇恰如纳西语的名字所阐释的那般，拥有一派清雅神秘的气质。
或许是两个多月前有幸在丽江古城（大研古城）游赏一日，基于此因使我初入束河时，就好似有种红楼梦里宝黛初见时，宝玉口中那句:“这个妹妹我见过!”这种似曾相识的感觉。好想说一句:“这个地方我来过。”同样是类似大研古城的低墙瓦房，小桥流水，长弄窄巷，古树悠悠，但与大研的繁华热闹相比，束河古镇则给人宁静出尘之感。
在蹭导游讲解并结合“度娘”得知，若追溯一下其历史沿革，束河是当年汉、滇、藏茶马古道上的交易重镇。当年穿走滇藏线的马帮都要在束河古镇歇脚休整。因此束河也成了茶马古道上的重要驿站。想到这里，脑海里不禁浮现出浩浩荡荡的马帮队伍在一片清脆有节奏的驼铃声中，从滇南西双版纳出发经过这里停留歇整的画面，不失给这个小镇增添几分敬畏神秘之感。
古道沧桑，茶香飘远。
如今重走这条古道时，茶香散去，马帮身影也已无踪迹，但有趣的是，在如今束河古镇上，有许多当地人从事着“马帮秀”的生意，街通上不时有马帮或马匹进入视线，使茶马古道的遗风露出端倪，也让现代人重温了当年的马帮生活情景，随即想起文人马致远的那句“古道西风瘦马，再伴随着临近黄昏，慵懒的夕阳渐渐西下，但实在不愿提起那违和的后一句“断肠人在天涯。”
这半月来，我在此地的旅行方式比较单一。有了上次云南之行的经验.此地再来日照如此的强烈之地，我选择在日头落下后，大概下午6时在右，在残余的光线下，裹夹在不多不少的人群中，漫无目的却也悠闲的在街面上闲逛欣赏，若发现自觉值得留念之景，则拿出机咔咔几张。其名时间则是死宅在客栈里，品味顺便的客栈之旅，同老板闲聊讨教一下当地的风俗人情与行业动向规则。
束河是宁静的小桥流水人家，古街老巷，黛瓦青石，客栈茶肆，隐于街巷，临于水畔，一切都安静的立于此地，互不冒犯，互不打扰。
街道，石桥，小溪等，在这里散发着恬静闲适的生活气息，尤其是在清晨，慵懒的束河古镇醒的有些晚，也是留给旅人们一个安静欣赏它“素颜”面孔的机会，退去了夜晚酒吧气氛的浮夸表象，让人“品尝”到真正的绍坞，节美很慢，但有条理，钟灵毓秀的本质，自然也不在乎被误解。
走在每一条长弄小巷里，会使人的思绪扩展到久远的时代，仿佛进入了时光隧道，婉转回环到安逸闲适，归隐宁静之地般的梦幻生活当中........。坐在古老的青龙石桥桥墩上，看着桥面的大块青石被岁月打磨的铮光发亮，也相信每一块青石板下都藏着一个遥远而神秘的故事。但行走其中，只觉脚底打滑，尤其在最近多雨季的雨后，更是不敢疏忽，生怕一屁服滑倒使得肉体疼痛，囧态也惹得旁人发笑。以前总是吐槽家乡中央大街的面包石走起劳累，如今与束河这相比，倒成了十分顺畅的步行街路了。
束河古镇的街面商铺大多为木板结构，且有纳西特色的东巴文字涂在古香古色的店门上，呈现了其悠久历史。在许多商店里，也贩卖着长烟杆，大佩刀等马帮独有的物品。也是在渗透着此特殊之地的文化内涵，使藏客们曾经走过的茶马古道，有迹可寻。
镇上也有许多透着些许文艺情调的小店，与大研相比，这里的店铺似手有着更浓郁的隐逸气质，还带着一丝不易被察觉的骄傲与矜持，就如其中代表型小店一田德能咖啡纪念馆，只在每天下午15:00—18:30 开张营业，隐藏在一僻静地段，老板以高冷的酷范儿独自忙活经营，采用100年前的古法制作特色铁壶咖啡，倒也被大众买帐，成了旅人在来河古镇的必探之地。除此之外，还有许多宫栈、咖啡屋、店门口的牌子上写着“听音乐、看书、聊天，发呆，好似这里的时光可以任你用放空的方式肆意挥霍，又更像是在提于你忘掉烦恼，享受当下，及时行乐，专注发呆，别浮刮躁别走马观花，别丢了西瓜捡芝麻....
镇上的狗都是散养，白天在巷中自在奔跑，佛晚再自顾归家，时常卧阴凉处小憩，遇到“投缘人”还会跟随其后，只是跟着，并不叨扰，它们与人极为相熟，不惊不吼，就像对待老邻旧居一般从容。
镇上的外卖小哥也极为可赞，大多为年轻小伙儿，有着较高的职业素养，在保证准时送达的情况下，态度又极其礼貌谦和，给人舒适感，伤佛也是被束河镇上有条不紊，不急么躁的调调同化了般。
以上就是近段体验后，我眼中的束河古镇，它只是静静的在岁月的河流中慢慢沉淀，以安逸知足的存在方式在西南边陲区域温和婉转，不争不抢，却也清雅脱尘。
若问我大研和束河更爱哪一个?我只能回答:“如果有幸再重游丽江，我会选择先去大研乐享几日精致繁华,再去束河一阵享爱一番田园归隐。
不同的风土，不同的情韵，在我心中同样留下了美好的回忆。
束河，谢谢你。
谢谢你给了我一段柔软的时光，让我浮躁的心在此得以沉静，给我绝佳的体验放空休整， 也谢谢你给我勇气，让我勇放追随自己的心。
高原姑苏中的绍坞，有幸留一程于此地，伴一程则为朋友，愿你我此后，天涯海角，各自相安。
束河，后会有期。
2020.8. l0.
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世人的偏见将丽江与艳遇挂钩。
但若愿意放下偏见，
自会发现这“高原姑苏”的宁静与慵懒.......
这次不为公，只谋私，抱着“ 偷得浮生半日闲”的心态再次从东北前往西南，弥补之前的公出浅尝，意犹未尽，择一宁静古镇——束河，放空....
这是出发束河时的想法，时至今时已在此地半月之久，又忍不住闲叙一篇此时所感。
徐霞客曾在他的游记中写道:“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”便是如今的束河，纳西语为“绍坞”，意为高峰之下的村寨。也确实如此，这个小镇恰如纳西语的名字所阐释的那般，拥有一派清雅神秘的气质。
或许是两个多月前有幸在丽江古城（大研古城）游赏一日，基于此因使我初入束河时，就好似有种红楼梦里宝黛初见时，宝玉口中那句:“这个妹妹我见过!”这种似曾相识的感觉。好想说一句:“这个地方我来过。”同样是类似大研古城的低墙瓦房，小桥流水，长弄窄巷，古树悠悠，但与大研的繁华热闹相比，束河古镇则给人宁静出尘之感。
在蹭导游讲解并结合“度娘”得知，若追溯一下其历史沿革，束河是当年汉、滇、藏茶马古道上的交易重镇。当年穿走滇藏线的马帮都要在束河古镇歇脚休整。因此束河也成了茶马古道上的重要驿站。想到这里，脑海里不禁浮现出浩浩荡荡的马帮队伍在一片清脆有节奏的驼铃声中，从滇南西双版纳出发经过这里停留歇整的画面，不失给这个小镇增添几分敬畏神秘之感。
古道沧桑，茶香飘远。
如今重走这条古道时，茶香散去，马帮身影也已无踪迹，但有趣的是，在如今束河古镇上，有许多当地人从事着“马帮秀”的生意，街通上不时有马帮或马匹进入视线，使茶马古道的遗风露出端倪，也让现代人重温了当年的马帮生活情景，随即想起文人马致远的那句“古道西风瘦马，再伴随着临近黄昏，慵懒的夕阳渐渐西下，但实在不愿提起那违和的后一句“断肠人在天涯。”
这半月来，我在此地的旅行方式比较单一。有了上次云南之行的经验.此地再来日照如此的强烈之地，我选择在日头落下后，大概下午6时在右，在残余的光线下，裹夹在不多不少的人群中，漫无目的却也悠闲的在街面上闲逛欣赏，若发现自觉值得留念之景，则拿出机咔咔几张。其名时间则是死宅在客栈里，品味顺便的客栈之旅，同老板闲聊讨教一下当地的风俗人情与行业动向规则。
束河是宁静的小桥流水人家，古街老巷，黛瓦青石，客栈茶肆，隐于街巷，临于水畔，一切都安静的立于此地，互不冒犯，互不打扰。
街道，石桥，小溪等，在这里散发着恬静闲适的生活气息，尤其是在清晨，慵懒的束河古镇醒的有些晚，也是留给旅人们一个安静欣赏它“素颜”面孔的机会，退去了夜晚酒吧气氛的浮夸表象，让人“品尝”到真正的绍坞，节美很慢，但有条理，钟灵毓秀的本质，自然也不在乎被误解。
走在每一条长弄小巷里，会使人的思绪扩展到久远的时代，仿佛进入了时光隧道，婉转回环到安逸闲适，归隐宁静之地般的梦幻生活当中........。坐在古老的青龙石桥桥墩上，看着桥面的大块青石被岁月打磨的铮光发亮，也相信每一块青石板下都藏着一个遥远而神秘的故事。但行走其中，只觉脚底打滑，尤其在最近多雨季的雨后，更是不敢疏忽，生怕一屁服滑倒使得肉体疼痛，囧态也惹得旁人发笑。以前总是吐槽家乡中央大街的面包石走起劳累，如今与束河这相比，倒成了十分顺畅的步行街路了。
束河古镇的街面商铺大多为木板结构，且有纳西特色的东巴文字涂在古香古色的店门上，呈现了其悠久历史。在许多商店里，也贩卖着长烟杆，大佩刀等马帮独有的物品。也是在渗透着此特殊之地的文化内涵，使藏客们曾经走过的茶马古道，有迹可寻。
镇上也有许多透着些许文艺情调的小店，与大研相比，这里的店铺似手有着更浓郁的隐逸气质，还带着一丝不易被察觉的骄傲与矜持，就如其中代表型小店一田德能咖啡纪念馆，只在每天下午15:00—18:30 开张营业，隐藏在一僻静地段，老板以高冷的酷范儿独自忙活经营，采用100年前的古法制作特色铁壶咖啡，倒也被大众买帐，成了旅人在来河古镇的必探之地。除此之外，还有许多宫栈、咖啡屋、店门口的牌子上写着“听音乐、看书、聊天，发呆，好似这里的时光可以任你用放空的方式肆意挥霍，又更像是在提于你忘掉烦恼，享受当下，及时行乐，专注发呆，别浮刮躁别走马观花，别丢了西瓜捡芝麻....
镇上的狗都是散养，白天在巷中自在奔跑，佛晚再自顾归家，时常卧阴凉处小憩，遇到“投缘人”还会跟随其后，只是跟着，并不叨扰，它们与人极为相熟，不惊不吼，就像对待老邻旧居一般从容。
镇上的外卖小哥也极为可赞，大多为年轻小伙儿，有着较高的职业素养，在保证准时送达的情况下，态度又极其礼貌谦和，给人舒适感，伤佛也是被束河镇上有条不紊，不急么躁的调调同化了般。
以上就是近段体验后，我眼中的束河古镇，它只是静静的在岁月的河流中慢慢沉淀，以安逸知足的存在方式在西南边陲区域温和婉转，不争不抢，却也清雅脱尘。
若问我大研和束河更爱哪一个?我只能回答:“如果有幸再重游丽江，我会选择先去大研乐享几日精致繁华,再去束河一阵享爱一番田园归隐。
不同的风土，不同的情韵，在我心中同样留下了美好的回忆。
束河，谢谢你。
谢谢你给了我一段柔软的时光，让我浮躁的心在此得以沉静，给我绝佳的体验放空休整， 也谢谢你给我勇气，让我勇放追随自己的心。
高原姑苏中的绍坞，有幸留一程于此地，伴一程则为朋友，愿你我此后，天涯海角，各自相安。
束河，后会有期。
2020.8. l0.
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