和羊又打了快俩小时的电话
有一个结论都认同并为之连连懊恼并拍大腿

我一直都把台上的他和台下的他 的定位搞反了
一直默认台下的才是本体 台上的只是某个有引发条件的闪现

而事实正好反过来 所以我才会在这事发生的时候这么分裂...

明明他的性格就是极端又破碎 脆弱又固执 疯狂又合理 我却一直有意无意地忽略掉...

果然啊，他一直都是他，每次动荡，考验的从来都不是他，而是我。而是粉圈里好多个这样的我。

〖每日一学〗《大唐西域记·序一》-18
〖原文〗
法师自幼迄长,游心玄籍。名流先达,部执交驰,趋末忘本,摭华捐实,遂有南北异学,是非纷纠。永言于此良用怃然。或恐传译靡驳,未能筌究,欲穷香象之文,将馨龙宫之目。
 
【注释】
部执:  固执于所在部派,佛陀寂灭后,佛教分裂为大乘小乘,后来又分裂出许多教派。
南北异学:  此指北方地论宗与南方摄论宗的对立,地论宗内部又有南北对立,玄奘对这些分歧不得其解,很是苦恼。
怃(wu)然:  怅然失意貌。
( chuan)驳:  亦作“蝽”。错乱,驳杂。
晋人左思《魏都赋》:“非醇粹之方壮,谋踡驳于王义。”
筌:  同“诠”,解释。宋人唐庚《醉眠》诗:“梦中频得句,拈笔又忘筌。”
香象之文:  泛指佛典,原指《俱舍论》,典出《俱舍论》,佛祖成此书
后,令香象宣告,求人驳难。
龙宫:  比喻收藏一切佛法、经书之处。
 
【译文】
法师从幼年至于成年,潜心钻研佛典。名僧前辈们,各自执着于自己的教派,讲究末节忘记根本,采择华藻不顾本质,于是有南北分歧,互言是非,一片纷乱。长念于此,很是怅然。又担心翻译错乱,不能解释探究,想尽览佛经原文,遍观印度佛迹。
 
——节选自：《大唐西域记》董志翘  译注

连我自己都不明白我这种这么害怕失去固执追求完美的人又能在一瞬间决绝放手或者彻底毁灭的人是不是分裂
我太希望生活完全按照我所设想的去进行并最终实现了这种执念已经让我觉得万一某天生活脱离我所设计的轨道我会马上万念俱焚
人生是不是一场幻境呢
是吧
那会在什么时候醒来呢
我时刻保持的理智警觉已经让我疲惫不堪了