下午练舞间隙在黑哥studio发现了一本很有意思的书[兔子]算是《道德经》的高端解析版吧[太阳]
(学跳舞两年来很少有空读一读春秋战国时期的经典了[二哈])
以前学生时代血气方刚的时候总觉得,争鸣的诸子百家里就属道家学说最离谱,都是诸如“道法自然”“无为而治”一些虚无缥缈的废话[笑cry]
然而长大了以后经历好多事情会越来越发现,比起法家的执拗至残忍、儒家的光明似伪善、墨家的机关却古板,道家的思想和灵魂真的充满了智慧哇[喵喵]
“天道不可违”不是向现实屈服,而是避免了因为沉迷执念而造成的无端内耗;[思考]“体性抱神,以游世俗之间”不是浑浑噩噩得过且过,而是从纷繁世事中游离出来,知道自己想要什么,实现内心真正的平静与坚定;[思考]“挫其锐,解其纷,和其光,通其尘”不是一味顺应世事讨好他人,而是遵从宇宙自然的真理,用相对理智与合乎逻辑的方法化解困难…[太阳]
梦蝶幻境也好,鲲鹏展翅也罢,亦或是蛟龙入海,也许有一天,我们都能认清自己疲惫无奈的皮囊之下、灵魂深处真正渴望的东西是什么。[doge]
“天地不仁,以万物为刍狗”,我们早晚会与这世界万物、寰宇天下合二为一、融为一体,寻得内心真正的宁静[心]
———“道生一,一生二,二生三,三生万物”[太阳]
(带课的地方和工作都没定好[吐]
此文写了用于缓解焦虑[衰])
(学跳舞两年来很少有空读一读春秋战国时期的经典了[二哈])
以前学生时代血气方刚的时候总觉得,争鸣的诸子百家里就属道家学说最离谱,都是诸如“道法自然”“无为而治”一些虚无缥缈的废话[笑cry]
然而长大了以后经历好多事情会越来越发现,比起法家的执拗至残忍、儒家的光明似伪善、墨家的机关却古板,道家的思想和灵魂真的充满了智慧哇[喵喵]
“天道不可违”不是向现实屈服,而是避免了因为沉迷执念而造成的无端内耗;[思考]“体性抱神,以游世俗之间”不是浑浑噩噩得过且过,而是从纷繁世事中游离出来,知道自己想要什么,实现内心真正的平静与坚定;[思考]“挫其锐,解其纷,和其光,通其尘”不是一味顺应世事讨好他人,而是遵从宇宙自然的真理,用相对理智与合乎逻辑的方法化解困难…[太阳]
梦蝶幻境也好,鲲鹏展翅也罢,亦或是蛟龙入海,也许有一天,我们都能认清自己疲惫无奈的皮囊之下、灵魂深处真正渴望的东西是什么。[doge]
“天地不仁,以万物为刍狗”,我们早晚会与这世界万物、寰宇天下合二为一、融为一体,寻得内心真正的宁静[心]
———“道生一,一生二,二生三,三生万物”[太阳]
(带课的地方和工作都没定好[吐]
此文写了用于缓解焦虑[衰])
道德经·第五十六章
原文:
知者不言,言者不知。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。
故不可得而亲,不可得而疏;
不可得而利,不可得而害;
不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
意解:
真懂得的不随便乱说,随便乱说的不是真懂得。
塞着穴洞,关闭门户,挫去锋芒,解脱纠纷,含光耀,混同垢尘,这就叫做“玄同”。
所以,不可能对它亲近,不可能对他疏远。
不可能使他得利,不可能使他受害。
不可能使他尊贵,不可能使他下贱。所以被天下所重视。
原文:
知者不言,言者不知。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。
故不可得而亲,不可得而疏;
不可得而利,不可得而害;
不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
意解:
真懂得的不随便乱说,随便乱说的不是真懂得。
塞着穴洞,关闭门户,挫去锋芒,解脱纠纷,含光耀,混同垢尘,这就叫做“玄同”。
所以,不可能对它亲近,不可能对他疏远。
不可能使他得利,不可能使他受害。
不可能使他尊贵,不可能使他下贱。所以被天下所重视。
道德经·第五十六章
原文:
知者不言,言者不知。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。
故不可得而亲,不可得而疏;
不可得而利,不可得而害;
不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
意解:
真懂得的不随便乱说,随便乱说的不是真懂得。
塞着穴洞,关闭门户,挫去锋芒,解脱纠纷,含光耀,混同垢尘,这就叫做“玄同”。
所以,不可能对它亲近,不可能对他疏远。
不可能使他得利,不可能使他受害。
不可能使他尊贵,不可能使他下贱。所以被天下所重视。
原文:
知者不言,言者不知。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。
故不可得而亲,不可得而疏;
不可得而利,不可得而害;
不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
意解:
真懂得的不随便乱说,随便乱说的不是真懂得。
塞着穴洞,关闭门户,挫去锋芒,解脱纠纷,含光耀,混同垢尘,这就叫做“玄同”。
所以,不可能对它亲近,不可能对他疏远。
不可能使他得利,不可能使他受害。
不可能使他尊贵,不可能使他下贱。所以被天下所重视。
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