靠山山会倒,靠人人会跑。
唯有靠自己的时候,才不会担心谁离了谁会影响现状,不曾依靠过,又何必担心对方的离去。
有本事的人,往往“无依无靠”。
有本事的人,从不把希望寄托在他人身上。
而是把命运牢牢抓在自己手中,任凭风雨来势汹汹,也依旧能勇敢面对。
人生就像是漂泊在海上的船只,掌舵的人,才是掌握着自己人生的人。
人生是什么模样,取决于你的心态,取决于你的能力。
如若,心中有梦想,遭遇了挫折,就不敢再为了心中的目标前行,不敢付出行动去努力,永远无法活成自己想要的样子。
人生这辈子,最大的敌人是自己。
王尔德在《自深深处》中说过:
“你一旦为自己找到一个错误的借口,你不久就会再为自己找到一百个借口。”
人这一生,最需要战胜的人,是自己。
没有谁的人生是一帆风顺的,众生皆苦,唯有自渡。
困难像弹簧,你强它就弱,你弱它就强。
如果,你看见弹簧就跑,此生注定碌碌无为。
人生路上,一个人最好的依赖,是依赖自己。
爱我们的人不会一直在身边,我们终究要学会独立与坚强。
人生在世,靠自己走出来的人生路,更稳妥,也更令人踏实。
至少面对未来,不必再害怕。
不管遇到多大的困难,请学会靠自己,多锻炼自己。
去做任何想做的事情,成就自己。
要相信,天无绝人之路。
所经历的一切困难,都将会成为照亮前方道路的一盏盏灯。
我们要学会与自己和解,化敌为友,义无反顾地向前走。
学会靠自己的人,会变得越来越强大。
不会在面对困难时,产生畏惧,会更有信心打败困难,获得更好的人生。
#正能量[超话]##励志人生感悟##人生建议#
唯有靠自己的时候,才不会担心谁离了谁会影响现状,不曾依靠过,又何必担心对方的离去。
有本事的人,往往“无依无靠”。
有本事的人,从不把希望寄托在他人身上。
而是把命运牢牢抓在自己手中,任凭风雨来势汹汹,也依旧能勇敢面对。
人生就像是漂泊在海上的船只,掌舵的人,才是掌握着自己人生的人。
人生是什么模样,取决于你的心态,取决于你的能力。
如若,心中有梦想,遭遇了挫折,就不敢再为了心中的目标前行,不敢付出行动去努力,永远无法活成自己想要的样子。
人生这辈子,最大的敌人是自己。
王尔德在《自深深处》中说过:
“你一旦为自己找到一个错误的借口,你不久就会再为自己找到一百个借口。”
人这一生,最需要战胜的人,是自己。
没有谁的人生是一帆风顺的,众生皆苦,唯有自渡。
困难像弹簧,你强它就弱,你弱它就强。
如果,你看见弹簧就跑,此生注定碌碌无为。
人生路上,一个人最好的依赖,是依赖自己。
爱我们的人不会一直在身边,我们终究要学会独立与坚强。
人生在世,靠自己走出来的人生路,更稳妥,也更令人踏实。
至少面对未来,不必再害怕。
不管遇到多大的困难,请学会靠自己,多锻炼自己。
去做任何想做的事情,成就自己。
要相信,天无绝人之路。
所经历的一切困难,都将会成为照亮前方道路的一盏盏灯。
我们要学会与自己和解,化敌为友,义无反顾地向前走。
学会靠自己的人,会变得越来越强大。
不会在面对困难时,产生畏惧,会更有信心打败困难,获得更好的人生。
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文殊师利菩萨偈赞
印光大师
文殊菩萨德难量,久成龙种上法王。因怜众生迷自性,特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测,作菩萨母用无方。常住寂光应众感,万川一月影咸彰。
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
诸佛之母
文殊菩萨,是十方诸佛母,一切菩萨师。
——《华严经》
今我得佛,皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛,皆是文殊师利弟子。当来者,亦是其威神力所致。
——《放钵经》
文殊师利,又称“曼殊室利”,中文称“妙德”,又称“妙吉祥”。生于舍卫国,多罗聚落,梵德婆罗门家族,从母亲的右胁出生。身体紫金色,刚生下来就能够说话,不久就在世尊座下出家。
《首楞严三昧经》说:“过去无量阿僧祇劫之前,南方称为‘平等’的世界,此世界的佛陀名号为龙种上如来,即是今现在文殊师利菩萨是也。”
《央掘魔罗经》言:“现在北方‘常喜世界’,欢喜藏摩尼宝积佛,即是文殊师利菩萨。”
而在《悲华经》中说:“阿弥陀佛为转轮圣王时,第三王子名叫‘王众’,在宝藏佛之处,发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世,行菩萨道,没有止尽无有界限地庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土,合为一个他所教化的世界,此世界中有无量的珍宝充满其中,没有浊恶苦痛的触受,没有种种女人,甚至没有女人这个名词,也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨,充满整个世界。第三王子发愿以后,宝藏佛即为他命名为‘文殊师利’,授记他于未来世,南方世界名为‘清净无垢宝’的国土,圆满成就无上正等正觉,名号为‘普现如来’。”
文殊菩萨于无量阿僧祇劫前早已成佛,文殊菩萨指导的弟子很多也已成佛,所以常被称为诸佛之母、诸佛之师。
智慧第一
文殊菩萨,身紫金色,形如童子,五髻冠其顶,常骑狮子出入。
文殊菩萨手中的所持物,右为智慧焰剑,左为莲华上之般若经典。象征文殊智慧出如利剑,可摧毁愚痴,般若智慧浩瀚如经卷。
文殊菩萨因德才超群,居菩萨之首,被称为法王子。又因为代表智慧,注重一切般若,故称为智慧第一。
诸佛菩萨,凡果后施化,无不具足无上智慧。文殊师利菩萨,更是无上智慧的代表。多多念诵文殊菩萨心咒,可以帮助我们快速开启智慧。
劝修念佛
文殊菩萨,道证一真,德超十地。入三德之秘藏,居常住之寂光。但以救苦情殷,度生念切,故复不违寂光,现身尘刹,种种方便,度脱众生。
——《印光法师文钞·重修清凉山志序》
清凉山,即五台山,中国佛教四大名山之首,为文殊菩萨的道场。莲宗四祖法照大师朝礼五台山,入大圣竹林寺见文殊菩萨,菩萨劝修念佛法门。
彼时法照大师到文殊、普贤两位圣者面前顶礼,接着就问:末法时代的凡夫,“去圣时遥”,离佛在世的时候已经很遥远了,善知识也越来越少,而众生的垢障尤其深重,“佛性无由显现”。佛法浩瀚,有八万四千法门,不知道末法时代的凡夫修行哪种法门最为关要呢?希望两位圣者能断除我的疑网。
文殊菩萨回答说:你现在念佛正是时候,正是当机。一切修行的法门,都不如念佛、供养三宝这样“福慧双修”。念佛、供养三宝这二门最直捷、最关要。
文殊菩萨接着讲:我自己在过去劫中,就因为观佛、念佛以及供养的缘故,所以现在得到了一切种智。一切诸法,般若波罗蜜、禅定,乃至最后诸佛佛果的功德,都是从念佛而生的。因此就可以知道,念佛是诸法之王。你应该念念去念无上法王,令无间断。
法照大师接着又问文殊菩萨:应该怎样念佛呢?
文殊菩萨回答:在我们这个娑婆世界的西方有阿弥陀佛,他的愿力不可思议。你应当净念相继,无有间断。这样念佛,命终之后决定往生,而且往生之后永无退转。
文殊、普贤两位大圣还各自伸出金色手来给法照大师摩顶、授记:“你因为念佛的缘故,不久就能成就佛果。乃至其他的善男子、善女人等,如果想最快速成佛,没有能超过念佛法门的。通过念佛法门,可以速证无上菩提。”
发愿往生
《大般涅槃经》云 :
若闻文殊名,或见形像者,
百千劫中不堕恶道。
若称念文殊,设有重障者,
不堕阿鼻极猛火处,
常生他方清净国土,
值佛闻法,得无生忍。
《文殊发愿经》云:
愿我命终时,灭除诸障碍,
面见阿弥陀,往生安乐刹。
生彼佛国已,成满诸大愿,
阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,
尽未来际劫,究竟菩萨行。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
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印光大师
文殊菩萨德难量,久成龙种上法王。因怜众生迷自性,特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测,作菩萨母用无方。常住寂光应众感,万川一月影咸彰。
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
诸佛之母
文殊菩萨,是十方诸佛母,一切菩萨师。
——《华严经》
今我得佛,皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛,皆是文殊师利弟子。当来者,亦是其威神力所致。
——《放钵经》
文殊师利,又称“曼殊室利”,中文称“妙德”,又称“妙吉祥”。生于舍卫国,多罗聚落,梵德婆罗门家族,从母亲的右胁出生。身体紫金色,刚生下来就能够说话,不久就在世尊座下出家。
《首楞严三昧经》说:“过去无量阿僧祇劫之前,南方称为‘平等’的世界,此世界的佛陀名号为龙种上如来,即是今现在文殊师利菩萨是也。”
《央掘魔罗经》言:“现在北方‘常喜世界’,欢喜藏摩尼宝积佛,即是文殊师利菩萨。”
而在《悲华经》中说:“阿弥陀佛为转轮圣王时,第三王子名叫‘王众’,在宝藏佛之处,发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世,行菩萨道,没有止尽无有界限地庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土,合为一个他所教化的世界,此世界中有无量的珍宝充满其中,没有浊恶苦痛的触受,没有种种女人,甚至没有女人这个名词,也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨,充满整个世界。第三王子发愿以后,宝藏佛即为他命名为‘文殊师利’,授记他于未来世,南方世界名为‘清净无垢宝’的国土,圆满成就无上正等正觉,名号为‘普现如来’。”
文殊菩萨于无量阿僧祇劫前早已成佛,文殊菩萨指导的弟子很多也已成佛,所以常被称为诸佛之母、诸佛之师。
智慧第一
文殊菩萨,身紫金色,形如童子,五髻冠其顶,常骑狮子出入。
文殊菩萨手中的所持物,右为智慧焰剑,左为莲华上之般若经典。象征文殊智慧出如利剑,可摧毁愚痴,般若智慧浩瀚如经卷。
文殊菩萨因德才超群,居菩萨之首,被称为法王子。又因为代表智慧,注重一切般若,故称为智慧第一。
诸佛菩萨,凡果后施化,无不具足无上智慧。文殊师利菩萨,更是无上智慧的代表。多多念诵文殊菩萨心咒,可以帮助我们快速开启智慧。
劝修念佛
文殊菩萨,道证一真,德超十地。入三德之秘藏,居常住之寂光。但以救苦情殷,度生念切,故复不违寂光,现身尘刹,种种方便,度脱众生。
——《印光法师文钞·重修清凉山志序》
清凉山,即五台山,中国佛教四大名山之首,为文殊菩萨的道场。莲宗四祖法照大师朝礼五台山,入大圣竹林寺见文殊菩萨,菩萨劝修念佛法门。
彼时法照大师到文殊、普贤两位圣者面前顶礼,接着就问:末法时代的凡夫,“去圣时遥”,离佛在世的时候已经很遥远了,善知识也越来越少,而众生的垢障尤其深重,“佛性无由显现”。佛法浩瀚,有八万四千法门,不知道末法时代的凡夫修行哪种法门最为关要呢?希望两位圣者能断除我的疑网。
文殊菩萨回答说:你现在念佛正是时候,正是当机。一切修行的法门,都不如念佛、供养三宝这样“福慧双修”。念佛、供养三宝这二门最直捷、最关要。
文殊菩萨接着讲:我自己在过去劫中,就因为观佛、念佛以及供养的缘故,所以现在得到了一切种智。一切诸法,般若波罗蜜、禅定,乃至最后诸佛佛果的功德,都是从念佛而生的。因此就可以知道,念佛是诸法之王。你应该念念去念无上法王,令无间断。
法照大师接着又问文殊菩萨:应该怎样念佛呢?
文殊菩萨回答:在我们这个娑婆世界的西方有阿弥陀佛,他的愿力不可思议。你应当净念相继,无有间断。这样念佛,命终之后决定往生,而且往生之后永无退转。
文殊、普贤两位大圣还各自伸出金色手来给法照大师摩顶、授记:“你因为念佛的缘故,不久就能成就佛果。乃至其他的善男子、善女人等,如果想最快速成佛,没有能超过念佛法门的。通过念佛法门,可以速证无上菩提。”
发愿往生
《大般涅槃经》云 :
若闻文殊名,或见形像者,
百千劫中不堕恶道。
若称念文殊,设有重障者,
不堕阿鼻极猛火处,
常生他方清净国土,
值佛闻法,得无生忍。
《文殊发愿经》云:
愿我命终时,灭除诸障碍,
面见阿弥陀,往生安乐刹。
生彼佛国已,成满诸大愿,
阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,
尽未来际劫,究竟菩萨行。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。[鲜花]
今天我们要特别感恩南无本师释迦牟尼佛!如果没有佛陀发现众生皆有佛性,我们永远不知道我们皆有佛性,我们永远会对成佛,连想法都没有!所以世有伯乐,然后有千里马,否则千里马等同不存在。老师的伟大,就在挖掘了学生身上的宝藏,否则我们不知道自己心的宝藏这么强大,不知道自己原来可以这么了不起!以为自己就是一个卑微得任命运宰割的生命而已,特别是那些被生活折磨到一点尊严也没有的穷苦人,如果他们知道他们的佛性跟佛一样,不增不减,不垢不净,无二无别,只要觉悟佛性,一切皆有可能,他们一定会活出自信,活出生命的光彩的。[鲜花]
没有明师,就没有高徒,徒弟是明师的杰作。一起欣赏被后世津津乐道的古今4位名师高徒之间的事迹,感恩世上所有善知识大德们!祈愿你们法体安康!长久住世!
[鲜花][鲜花][鲜花][太阳][太阳][太阳]
教师节 | 佛教界那些名师高徒的故事
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今天我们要特别感恩南无本师释迦牟尼佛!如果没有佛陀发现众生皆有佛性,我们永远不知道我们皆有佛性,我们永远会对成佛,连想法都没有!所以世有伯乐,然后有千里马,否则千里马等同不存在。老师的伟大,就在挖掘了学生身上的宝藏,否则我们不知道自己心的宝藏这么强大,不知道自己原来可以这么了不起!以为自己就是一个卑微得任命运宰割的生命而已,特别是那些被生活折磨到一点尊严也没有的穷苦人,如果他们知道他们的佛性跟佛一样,不增不减,不垢不净,无二无别,只要觉悟佛性,一切皆有可能,他们一定会活出自信,活出生命的光彩的。[鲜花]
没有明师,就没有高徒,徒弟是明师的杰作。一起欣赏被后世津津乐道的古今4位名师高徒之间的事迹,感恩世上所有善知识大德们!祈愿你们法体安康!长久住世!
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