倘不念佛,正恐又生种种杂念;纵不生杂念,亦恐堕在无为窠臼。故必以佛号生我之念,使我念念不离佛号。此乃心外无佛,佛外无心,是心作佛,是心是佛。谓之以佛证心可也,谓之以心证佛可也,谓之以佛证佛、以心证心亦可也。至直捷稳当,至圆顿了义,不可思议,不可将余一切法门比量。
果如此信得及,直下念去,则诸佛出广长舌相以证之。“若人专念弥陀佛,号曰无上深妙禅。至心想像见佛时,即是不生不灭法。”金口诚言,可不信哉!——蕅益大师《灵峰宗论》
果如此信得及,直下念去,则诸佛出广长舌相以证之。“若人专念弥陀佛,号曰无上深妙禅。至心想像见佛时,即是不生不灭法。”金口诚言,可不信哉!——蕅益大师《灵峰宗论》
倘不念佛,正恐又生种种杂念;纵不生杂念,亦恐堕在无为窠臼。故必以佛号生我之念,使我念念不离佛号。此乃心外无佛,佛外无心,是心作佛,是心是佛。谓之以佛证心可也,谓之以心证佛可也,谓之以佛证佛、以心证心亦可也。至直捷稳当,至圆顿了义,不可思议,不可将余一切法门比量。
果如此信得及,直下念去,则诸佛出广长舌相以证之。“若人专念弥陀佛,号曰无上深妙禅。至心想像见佛时,即是不生不灭法。”金口诚言,可不信哉!
——蕅益大师《灵峰宗论》示证心
果如此信得及,直下念去,则诸佛出广长舌相以证之。“若人专念弥陀佛,号曰无上深妙禅。至心想像见佛时,即是不生不灭法。”金口诚言,可不信哉!
——蕅益大师《灵峰宗论》示证心
夫念佛者,岂有他哉,以此缘生无性之一念,念彼无性缘生之佛名耳。佛名既是无性缘生,则缘生亦仍无性。是故念一声,有一声佛名显现。念十百千万声,有十百千万佛名显现。而不念时便寂然矣。念性既是缘生无性,则无性不碍缘生。倘不念佛,正恐又生种种杂念。纵不生杂念,亦恐堕落在无生窠臼。
故必以佛号生我之念,使我念念不离佛号。此乃心外无佛,佛外无心,是心作佛,是心是佛。谓之以佛证心可也。谓之以心证佛可也。谓之以佛证佛以心证心亦可也。至直捷稳当,至圆顿了义,不可思议。果如此信得及,直下念去,则诸佛出广长舌相以证之。“若人专念弥陀佛,号曰无上深妙禅。至心想象见佛时,即是不生不灭法。”金口诚言,可不信哉。 ——蕅益大师 https://t.cn/AigyUjla
故必以佛号生我之念,使我念念不离佛号。此乃心外无佛,佛外无心,是心作佛,是心是佛。谓之以佛证心可也。谓之以心证佛可也。谓之以佛证佛以心证心亦可也。至直捷稳当,至圆顿了义,不可思议。果如此信得及,直下念去,则诸佛出广长舌相以证之。“若人专念弥陀佛,号曰无上深妙禅。至心想象见佛时,即是不生不灭法。”金口诚言,可不信哉。 ——蕅益大师 https://t.cn/AigyUjla
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