我们已经获得暇满人身,又遇到了佛法,依止了上师,得到了窍诀,也念了那么多咒,吃素那么久,也算是一个修行人,但是我们有把握解脱吗?能保证自己死的时候不会痛苦吗?能保证死后有一个光明的去向吗?所以解脱轮回的难度真的很大,这就是难越。难越得主要原因是众生的烦恼很大,业障很重,我执很深。成为一个佛弟子容易,但是不造恶业很难,调伏烦恼很难,断除我执更难,所以轮回难越。
——太桥旦曾堪布
《成就胜道宝鬘论》
——太桥旦曾堪布
《成就胜道宝鬘论》
人在世上,就是一程,
体验人生,忙忙碌碌。
让自己闲下来,无可厚非,
倘若一直闲着,就是灾难。
尤其是在这个竞争激烈的时代,
越忙越站得稳,越闲越摔得重。
只有让自己忙起来,
才不会胡思乱想招烦恼,
才不会一事无成变废物。
希望不易的我们,都能自律自省,
在人生的道路上,
忙得有收获,闲得有限度,
遇见更好的自己,拥有更多的幸福!
体验人生,忙忙碌碌。
让自己闲下来,无可厚非,
倘若一直闲着,就是灾难。
尤其是在这个竞争激烈的时代,
越忙越站得稳,越闲越摔得重。
只有让自己忙起来,
才不会胡思乱想招烦恼,
才不会一事无成变废物。
希望不易的我们,都能自律自省,
在人生的道路上,
忙得有收获,闲得有限度,
遇见更好的自己,拥有更多的幸福!
执念越深,烦恼和痛苦越重。
佛曰:“众生皆苦,万相本无。”
人来到这个世上,苦,是必经的过程。
在佛家看来,人这一生,所有的烦恼和痛苦,都源于内心的执念。
人之所以痛苦,是因为害怕的事情太多
《法句经》中说:“智者不执着世间,不忧不乐。”
因为心中怕得太多,所以才会痛苦。
古时候有个农夫要出一趟远门,当他穿过森林后发现眼前是一条湍急的河流。
于是,他将附近的一颗树砍下,慢慢地凿成一个简易的独木舟,乘着它轻松渡了河。
上岸后,农夫要继续前行,但又害怕前方还有河流,于是没有丢下独木舟,而是背着它缓慢地行走。
渐渐地,独木舟压得农夫越走越痛苦,当他到达目的地时,整整多花费了十天的时间,可在这后面的行程中,却再也没有遇到过一条河流。
人生就是这样一段旅途,我们之所以会痛苦,就是因为担心还未发生的事,放不下已经发生的事。
怕被偷,怕受伤,怕没钱,所以舍不下也不肯放下,于是体会到万般皆苦。
《四十二章经》有云:“人从爱欲生忧,从忧生畏,无爱即无忧,不忧即无畏。”
因为心生贪爱,所以患得患失。人生,想开了是幸福 ,想不开就是痛苦。
当你舍下了忧惧,痛苦才不会折磨你。
人生,心顺则诸事顺,心转即世事转。
▽
达照法师曾说:“无忧即是福,心宽则无忧。”
一个人执念深了,就会变得忧郁;一个人欲望小了,就会变得快乐。
心是一块田,苦乐自己种。心中无尘,人自安!心态对了,人生就顺了
凡事看得开,放得下,才能不念过往,不畏将来,无忧无惧,清净自在!
佛曰:“众生皆苦,万相本无。”
人来到这个世上,苦,是必经的过程。
在佛家看来,人这一生,所有的烦恼和痛苦,都源于内心的执念。
人之所以痛苦,是因为害怕的事情太多
《法句经》中说:“智者不执着世间,不忧不乐。”
因为心中怕得太多,所以才会痛苦。
古时候有个农夫要出一趟远门,当他穿过森林后发现眼前是一条湍急的河流。
于是,他将附近的一颗树砍下,慢慢地凿成一个简易的独木舟,乘着它轻松渡了河。
上岸后,农夫要继续前行,但又害怕前方还有河流,于是没有丢下独木舟,而是背着它缓慢地行走。
渐渐地,独木舟压得农夫越走越痛苦,当他到达目的地时,整整多花费了十天的时间,可在这后面的行程中,却再也没有遇到过一条河流。
人生就是这样一段旅途,我们之所以会痛苦,就是因为担心还未发生的事,放不下已经发生的事。
怕被偷,怕受伤,怕没钱,所以舍不下也不肯放下,于是体会到万般皆苦。
《四十二章经》有云:“人从爱欲生忧,从忧生畏,无爱即无忧,不忧即无畏。”
因为心生贪爱,所以患得患失。人生,想开了是幸福 ,想不开就是痛苦。
当你舍下了忧惧,痛苦才不会折磨你。
人生,心顺则诸事顺,心转即世事转。
▽
达照法师曾说:“无忧即是福,心宽则无忧。”
一个人执念深了,就会变得忧郁;一个人欲望小了,就会变得快乐。
心是一块田,苦乐自己种。心中无尘,人自安!心态对了,人生就顺了
凡事看得开,放得下,才能不念过往,不畏将来,无忧无惧,清净自在!
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