太清道院
上不违神天上帝之旨，下不干犯王章法度。
奉天恩 承上天传道之法令 天降劝世化善之书 以得挽其末法人心 惟愿天地盛平。
1:免费叩问法界指点修行迷津，个人工作、生活、家庭疑难困惑、财运、气运查询。
2:免费诊治病，叩求神明下降仙药方。
3:免费查询亡灵、堕胎婴灵归处，查询灵体病因果事宜。
4:免费超拔动物灵，免费超拔个例灵体。
5:免费为后代家宅祈福。
6:定期助公益，帮助孤寡可怜。太清道院将隔每两月力行公益事业，捐款病患孤苦。
天地为鉴
上不违神天上帝之旨，下不干犯王章法度。
奉天恩 承上天传道之法令 天降劝世化善之书 以得挽其末法人心 惟愿天地盛平。
1:免费叩问法界指点修行迷津，个人工作、生活、家庭疑难困惑、财运、气运查询。
2:免费诊治病，叩求神明下降仙药方。
3:免费查询亡灵、堕胎婴灵归处，查询灵体病因果事宜。
4:免费超拔动物灵，免费超拔个例灵体。
5:免费为后代家宅祈福。
6:定期助公益，帮助孤寡可怜。太清道院将隔每两月力行公益事业，捐款病患孤苦。
天地为鉴
#八字合婚算命# 《四柱八字》快速求年、月、日、时、干支及推命要领(收藏)
方法一
年、月、日、时的干支快速计算法
如：2018年3月21日11点30分的天干地支是多少呢？
一、年：
天干（2018-3）÷10取余数=5,5对应就是“戊”
地支（2018-3）÷12取余数=9，9对应就是“戌”
所以2018年的干支就是“戊戌”（余0时按10、12计算）
二、月：
天干，“戊癸之年何方法，甲寅之上好追求”，意思是208年的正月的干支是“甲寅”，那么公历的3月21日（是阴历的二月初五），所以从“甲”开始往下数2个，即甲、乙，所以该月的天干就是“乙”
地支，就从“寅”开始往下数2个，即寅、卯，所以该月的地支就是“卯”
所以月的干支就是“乙卯”
三、日的天干地支稍微复杂点：
①118×5÷60取余=50；②=118÷4取商=29；③=9；④=21；⑤=0；⑥=60①+②+③+④+⑤—⑥=50+29+9+21+0—60=49，49对应六十甲子的“壬子”。其实也不用死记六十甲子，方法是：49÷10取余=干（余9）、49÷12取余=支（于1）（余0时按10、12计算）。所以日的干支就是“壬子”
求日干支口诀：
乘五除四九加日，
双月间隔三十天。
一二自加整少一，
三五七八十尾前。
解释：
第二句逢双月外加30。第三句中的“整少一”，为能被4整除之年一二月份比其他三年都要少加一；第四句反映的是大月规律，3月不加，4.5月加1，6.7月加2，8月加3，9、10月加4，11、12月加5。
四、时：11:30是“午”时（11：00-13:00）,地支有了。
甲己还加甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
如果日干是甲或己，那么时的天干即是以甲为子时、乙为丑时……；
如果日干是乙或庚，那么时的天干即是以丙作子时、丁作丑时……；
如果日干是丙或辛，那么时的天干即是以戊作子时、己作丑时……；
如果日干是丁或壬，那么时的天干即是以庚作子时、辛作丑时……；
如果日干是戊或癸，那么时的天干即是以壬作子时、癸作丑时……；
以知2018年3月21日是壬子日，看口诀丁壬庚子居，知道子时是庚子时，丑时是辛丑时，.........午时就是丙午时。
故而2018年3月21日的四柱为：戊戌年、乙卯月、壬子日，丙午时。
排日柱方法二
年数表
年数表1950——2049
月数表
月数表（适用于所有年）
日柱公式：日干支序数=年数+月数+日期（大于60，则减60；1月、2月用上一年的年数）
计算结果即日干支序数，若大于60，则减去60。1月和2月的年数要归上一年，年数要用上一年的年数，可以看作上一年的13月和14月，例如求2018年1月30日干支，年数要看207年，2017年数=23，不能用2018年数，月数不变。
干支表
干支表
例：求2018年3月21日，日干支？
解：查表得知，2018年数=28，3月，月数表=0，日期为21日，公式为：28+0+21=49，再查看干支表49是壬子，故而2018年3月21日的日干支是壬子。
八字命理基础知识
八字：何谓八字？即人生出生的年、月、日、时所占天干地支所组合成的八个字、然后排成四柱(年柱、月柱、日柱、时柱)、称谓四柱八字
五行：何谓五行？即一个人的八字中所含的金、水、木、火、土。八字中的五行是否平衡、或缺少或过多、则靠八字中的用神来生扶或抑制了。(如利用方位、事业的属性、颜色、后天姓名外五行、阳宅风水等等来补救调和)
天干五行
一、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二、天干与阴阳：甲丙戊庚壬为阳，即阳干；乙丁己辛癸为阴，即阴干。生克作用原理：五行之间同性作用力大，异性作用力小，无论是生帮还是克泄耗都是如此。
三、天干与五行：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水
四、天干与方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己同火在南方，庚辛西方金，壬癸北方水
五、天干与四季：甲乙旺于春季，丙丁旺于夏季，庚辛旺于秋季，
壬癸旺于冬季，戊己土旺于四季土（未戌月）。
六、天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，
庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。
七、天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，
丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。
八、天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火（克合）
天干五合条件:
1、隔干不合，干要相邻（天干甲已由于隔开有合之心但是条件不不成立，所以不以化论）
甲己**
2、地支有化神而且化神要旺(甲已合化土，地支丑土有化神所以以化成论）
甲已**
午丑**
3、化神不可和月神相违（甲已虽合但是和卯月相违，为木克化神不旺所以不以化论）
甲已**
午卯**
九、天干相冲：甲戊相冲、乙己相冲、丙庚相冲、丁辛相冲、戊壬相冲、己癸相冲、庚甲相冲、辛乙相冲、壬丙相冲、癸丁相冲（其实也就是克与被克的关系，被克者耗指克者）
地支五行
一、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、地支与阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳，即阳支；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，即阴支。
地支间的五行作用同样是阴阳同性力大，异性力量小！
三、地支与五行：寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，丑辰为湿土，未戌为干土。
四、地支与方位：卯为东方，辰巳为东南方，午为南方，未申为西南方，酉为西方，戌亥为北方，子为北方，丑寅为东北方。
五、地支与四季：寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬方。
六、地支相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金，
未戌土燥(脆)克申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
戌土不泄巳午火，未土也不泄巳，未泄午，因为午未六合之中，未增力，午减力。
七、地支相克：寅卯木克辰戌丑未土，未戌土克亥子水，辰丑土有时克亥子水有时不克（辰不克亥子水，丑不克亥水，丑子合，双方减力），亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
八、地支三六合刑害：
十二地支争合：地支代表六亲外还代表六亲宫位，如果出现地支争合肯定关系比较复杂，年月支代表长辈，日支代表配偶，时支代表子女。尤其日支为争合，一生之中配偶肯定为人横刀所夺。出现之时就是岁运引化成功之时
地支三会方：寅卯辰会东方木，巳午未会南方火，申酉戌会西方金，亥子丑会北方水
地支方局成功条件：要天干有化神和不要给月令克，方局还有一个就是三个要齐。
地支三合局：申子辰合水亥卯未会木寅午戌合火巳酉丑合金
地支三合成功的条件：和六合一样，只不过地支是三个合，也是天干要有化神和不要为月令所克
地支六合：子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未合日月(阴阳合)
方法一
年、月、日、时的干支快速计算法
如：2018年3月21日11点30分的天干地支是多少呢？
一、年：
天干（2018-3）÷10取余数=5,5对应就是“戊”
地支（2018-3）÷12取余数=9，9对应就是“戌”
所以2018年的干支就是“戊戌”（余0时按10、12计算）
二、月：
天干，“戊癸之年何方法，甲寅之上好追求”，意思是208年的正月的干支是“甲寅”，那么公历的3月21日（是阴历的二月初五），所以从“甲”开始往下数2个，即甲、乙，所以该月的天干就是“乙”
地支，就从“寅”开始往下数2个，即寅、卯，所以该月的地支就是“卯”
所以月的干支就是“乙卯”
三、日的天干地支稍微复杂点：
①118×5÷60取余=50；②=118÷4取商=29；③=9；④=21；⑤=0；⑥=60①+②+③+④+⑤—⑥=50+29+9+21+0—60=49，49对应六十甲子的“壬子”。其实也不用死记六十甲子，方法是：49÷10取余=干（余9）、49÷12取余=支（于1）（余0时按10、12计算）。所以日的干支就是“壬子”
求日干支口诀：
乘五除四九加日，
双月间隔三十天。
一二自加整少一，
三五七八十尾前。
解释：
第二句逢双月外加30。第三句中的“整少一”，为能被4整除之年一二月份比其他三年都要少加一；第四句反映的是大月规律，3月不加，4.5月加1，6.7月加2，8月加3，9、10月加4，11、12月加5。
四、时：11:30是“午”时（11：00-13:00）,地支有了。
甲己还加甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
如果日干是甲或己，那么时的天干即是以甲为子时、乙为丑时……；
如果日干是乙或庚，那么时的天干即是以丙作子时、丁作丑时……；
如果日干是丙或辛，那么时的天干即是以戊作子时、己作丑时……；
如果日干是丁或壬，那么时的天干即是以庚作子时、辛作丑时……；
如果日干是戊或癸，那么时的天干即是以壬作子时、癸作丑时……；
以知2018年3月21日是壬子日，看口诀丁壬庚子居，知道子时是庚子时，丑时是辛丑时，.........午时就是丙午时。
故而2018年3月21日的四柱为：戊戌年、乙卯月、壬子日，丙午时。
排日柱方法二
年数表
年数表1950——2049
月数表
月数表（适用于所有年）
日柱公式：日干支序数=年数+月数+日期（大于60，则减60；1月、2月用上一年的年数）
计算结果即日干支序数，若大于60，则减去60。1月和2月的年数要归上一年，年数要用上一年的年数，可以看作上一年的13月和14月，例如求2018年1月30日干支，年数要看207年，2017年数=23，不能用2018年数，月数不变。
干支表
干支表
例：求2018年3月21日，日干支？
解：查表得知，2018年数=28，3月，月数表=0，日期为21日，公式为：28+0+21=49，再查看干支表49是壬子，故而2018年3月21日的日干支是壬子。
八字命理基础知识
八字：何谓八字？即人生出生的年、月、日、时所占天干地支所组合成的八个字、然后排成四柱(年柱、月柱、日柱、时柱)、称谓四柱八字
五行：何谓五行？即一个人的八字中所含的金、水、木、火、土。八字中的五行是否平衡、或缺少或过多、则靠八字中的用神来生扶或抑制了。(如利用方位、事业的属性、颜色、后天姓名外五行、阳宅风水等等来补救调和)
天干五行
一、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二、天干与阴阳：甲丙戊庚壬为阳，即阳干；乙丁己辛癸为阴，即阴干。生克作用原理：五行之间同性作用力大，异性作用力小，无论是生帮还是克泄耗都是如此。
三、天干与五行：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水
四、天干与方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己同火在南方，庚辛西方金，壬癸北方水
五、天干与四季：甲乙旺于春季，丙丁旺于夏季，庚辛旺于秋季，
壬癸旺于冬季，戊己土旺于四季土（未戌月）。
六、天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，
庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。
七、天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，
丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。
八、天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火（克合）
天干五合条件:
1、隔干不合，干要相邻（天干甲已由于隔开有合之心但是条件不不成立，所以不以化论）
甲己**
2、地支有化神而且化神要旺(甲已合化土，地支丑土有化神所以以化成论）
甲已**
午丑**
3、化神不可和月神相违（甲已虽合但是和卯月相违，为木克化神不旺所以不以化论）
甲已**
午卯**
九、天干相冲：甲戊相冲、乙己相冲、丙庚相冲、丁辛相冲、戊壬相冲、己癸相冲、庚甲相冲、辛乙相冲、壬丙相冲、癸丁相冲（其实也就是克与被克的关系，被克者耗指克者）
地支五行
一、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、地支与阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳，即阳支；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，即阴支。
地支间的五行作用同样是阴阳同性力大，异性力量小！
三、地支与五行：寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，丑辰为湿土，未戌为干土。
四、地支与方位：卯为东方，辰巳为东南方，午为南方，未申为西南方，酉为西方，戌亥为北方，子为北方，丑寅为东北方。
五、地支与四季：寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬方。
六、地支相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金，
未戌土燥(脆)克申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
戌土不泄巳午火，未土也不泄巳，未泄午，因为午未六合之中，未增力，午减力。
七、地支相克：寅卯木克辰戌丑未土，未戌土克亥子水，辰丑土有时克亥子水有时不克（辰不克亥子水，丑不克亥水，丑子合，双方减力），亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
八、地支三六合刑害：
十二地支争合：地支代表六亲外还代表六亲宫位，如果出现地支争合肯定关系比较复杂，年月支代表长辈，日支代表配偶，时支代表子女。尤其日支为争合，一生之中配偶肯定为人横刀所夺。出现之时就是岁运引化成功之时
地支三会方：寅卯辰会东方木，巳午未会南方火，申酉戌会西方金，亥子丑会北方水
地支方局成功条件：要天干有化神和不要给月令克，方局还有一个就是三个要齐。
地支三合局：申子辰合水亥卯未会木寅午戌合火巳酉丑合金
地支三合成功的条件：和六合一样，只不过地支是三个合，也是天干要有化神和不要为月令所克
地支六合：子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未合日月(阴阳合)
#创作力计划# 劉炫字光伯，河間景城人也。少以聦敏見稱，與信都劉焯閉戶讀書，十年不出。炫眸子精明，視日不眩，強記默識，莫與為儔。左畫方，右畫圓，口誦，目數，耳聽，五事同舉，無有遺失。
周武帝平齊，瀛州刺史宇文亢引為戶曹從事。後刺史李繪署禮曹從事，以吏幹知名。歲餘，奉敕與著作郎王劭同修國史。俄直門下省，以待顧問。又與諸術者修天文律曆，兼於內史省考定群言，內史令博陵李德林甚禮之。炫雖徧直三省，竟不得官，為縣司責其賦役。茲自陳於內史，內史送詣史部，吏部尚書韋世康問其所能。炫自為狀曰：「周禮、禮記、毛詩、尚書、公羊、左傳、孝經、論語孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡十三家，雖義有精粗，並堪講授。周易、儀禮、穀梁，用功差少。史子文集，嘉言美事，咸誦於心。天文律曆，窮覈微妙。至於公私文翰，未嘗假手。」吏部竟不詳試，然在朝知名之士十餘人，保明炫所陳不謬，於是除殿內將軍。
時牛弘奏請購求天下遺逸之書，炫遂偽造書百餘卷，題為連山易、魯史記等，錄上送官，取賞而去。後有人訟之，經赦免死，坐除名，歸于家，以教授為務。太子勇聞而召之，旣至京師，敕令事蜀王秀，遷延不往。蜀王大怒，枷送益州。旣而配為帳內，每使執杖為門衛。俄而釋之，典校書史。炫因擬屈原卜居，為筮塗以自寄。
及蜀王廢，與諸儒修定五禮，授旅騎尉。吏部尚書牛弘建議，以為禮諸侯絕傍期，大夫降一等。今之上柱國，雖不同古諸侯，比大夫可也。官在第二品，宜降傍親一等。議者多以為然。炫駁之曰：「古之仕者，宗一人而已，庶子不得進。由是先王重適，其宗子有分祿之義。族人與宗子雖疏遠，猶服縗三月，良由受其恩也。今之仕者，位以才升，不限適庶，與古旣異，何降之有。今之貴者，多忽近親，若或降之，民德之疏，自此始矣。」遂寢其事。
開皇二十年，廢國子四門及州縣學，唯置太學博士二人，學生七十二人。炫上表言學校不宜廢，情理甚切，高祖不納。開皇之末，國家殷盛，朝野皆以遼東為意。炫以為遼東不可伐，作撫夷論以諷焉，當時莫有悟者。及大業之季，三征不克，炫言方驗。
隋煬帝即位，牛弘引炫修律令。高祖之世，以刀筆吏類多小人，年久長姦，勢使然也。又以風俗陵遲，婦人無節。於是立格，州縣佐史，三年而代之，九品妻無得再醮。炫著論以為不可，弘竟從之。諸郡置學官，及流外給廩，皆發自於炫。弘嘗從容問炫曰：「案周禮士多而府史少，今令史百倍於前，判官減則不濟，其故何也？」炫對曰：「古人委任責成，歲終考其殿最，案不重校，文不繁悉，府史之任，掌要目而已。今之文簿，恒慮覆治，鍛鍊若其不密，萬里追證百年舊案，故諺云『老吏抱案死』。古今不同，若此之相懸也，事繁政弊，職此之由。」弘又問：「魏、齊之時，令史從容而已，今則不遑寧舍，其事何由？」炫對曰：「齊氏立州不過數十，三府行臺，遞相統領，文書行下，不過十條。今州三百，其繁一也。往者州唯置綱紀，郡置守丞，縣唯令而已。其所具僚，則長官自辟，受詔赴任，每州不過數十。今則不然，大小之官，悉由吏部，纖介之迹，皆屬考功，其繁二也。省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，其可得乎？」弘甚善其言而不能用。納言楊達舉炫博學有文章，射策高第，除太學博士。歲餘，以品卑去任，還至長平，奉敕追詣行在所。或言其無行，帝遂罷之，歸于河間。
于時群盜蜂起，穀食踊貴，經籍道息，教授不行。炫與妻子相去百里，聲問斷絕，鬱鬱不得志，乃自為贊曰：
通人司馬相如、揚子雲、馬季長、鄭康成等，皆自叙風徽，傳芳來葉。余豈敢仰均先達，貽笑從昆。徒以日迫桑榆，大命將近，故友飄零，門徒雨散，溘死朝露，埋魂朔野，親故莫照其心，後人不見其迹，殆及餘喘，薄言胸臆，貽及行邁，傳示州里，使夫將來俊哲知余鄙志耳。
余從綰髮以來，迄於白首，嬰孩為慈親所恕，棰楚未嘗加，從學為明師所矜，榎楚弗之及。暨乎敦叙邦族，交結等夷，重物輕身，先人後己。昔在幼弱，樂參長者，爰及耆艾，數接後生。學則服而不厭，誨則勞而不倦，幽情寡適，心事方違。內省生平，顧循終始，其大幸有四，其深恨有一。性本愚蔽，家業貧窶，為父兄所饒，廁縉紳之末，遂得博覽典誥，窺涉今古，小善著於丘園，虛名聞於邦國，其幸一也。隱顯人間，沈浮世俗，數忝徒勞之職，久執城旦之書，名不挂於白簡，事不染於丹筆，立身立行，慚恧實多，啟手啟足，庶幾可免，其幸二也。以此庸虛，屢動神眷，以此卑賤，每升天府，齊鑣驥騄，比翼鵷鴻，整緗素於鳳池，記言動於麟閣，參謁宰輔，造請群公，厚禮殊恩，增榮改價，其幸三也。晝漏方盡，大耋已嗟，退反初服，歸骸故里，玩文史以怡神，閱魚鳥以散慮，觀省野物，登臨園沼，緩步代車，無罪為貴，其幸四也。仰休明之盛世，慨道教之陵遲，蹈先儒之逸軌，傷群言之蕪穢，馳騖墳典，釐改僻謬，修撰始畢，圖事適成，天違人願，途不我與。世路未夷，學校盡廢，道不備於當時，業不傳於身後。銜恨泉壤，實在茲乎？其深恨一也。
時在郡城，糧餉斷絕，其門人多隨盜賊，哀炫窮乏，詣郡城下索炫，郡官乃出炫與之。炫為賊所將，過城下堡。未幾，賊為官軍所破，炫飢餓無所依，復投縣城。長吏意炫與賊相知，恐為後變，遂閉門不納。是時夜冰寒，因此凍餒而死，時年六十八。其後門人謚曰宣德先生。
炫性躁競，頗俳諧，多自矜伐，好輕侮當世，為執政所醜，由是官塗不遂。著論語述議十卷，春秋攻昧十卷，五經正名十二卷，孝經述議五卷，春秋述議四十卷，尚書述議二十卷，毛詩述議四十卷，注詩序一卷，筭術一卷，並行於世。
#千古回眸[超话]##历史那些事#
周武帝平齊，瀛州刺史宇文亢引為戶曹從事。後刺史李繪署禮曹從事，以吏幹知名。歲餘，奉敕與著作郎王劭同修國史。俄直門下省，以待顧問。又與諸術者修天文律曆，兼於內史省考定群言，內史令博陵李德林甚禮之。炫雖徧直三省，竟不得官，為縣司責其賦役。茲自陳於內史，內史送詣史部，吏部尚書韋世康問其所能。炫自為狀曰：「周禮、禮記、毛詩、尚書、公羊、左傳、孝經、論語孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡十三家，雖義有精粗，並堪講授。周易、儀禮、穀梁，用功差少。史子文集，嘉言美事，咸誦於心。天文律曆，窮覈微妙。至於公私文翰，未嘗假手。」吏部竟不詳試，然在朝知名之士十餘人，保明炫所陳不謬，於是除殿內將軍。
時牛弘奏請購求天下遺逸之書，炫遂偽造書百餘卷，題為連山易、魯史記等，錄上送官，取賞而去。後有人訟之，經赦免死，坐除名，歸于家，以教授為務。太子勇聞而召之，旣至京師，敕令事蜀王秀，遷延不往。蜀王大怒，枷送益州。旣而配為帳內，每使執杖為門衛。俄而釋之，典校書史。炫因擬屈原卜居，為筮塗以自寄。
及蜀王廢，與諸儒修定五禮，授旅騎尉。吏部尚書牛弘建議，以為禮諸侯絕傍期，大夫降一等。今之上柱國，雖不同古諸侯，比大夫可也。官在第二品，宜降傍親一等。議者多以為然。炫駁之曰：「古之仕者，宗一人而已，庶子不得進。由是先王重適，其宗子有分祿之義。族人與宗子雖疏遠，猶服縗三月，良由受其恩也。今之仕者，位以才升，不限適庶，與古旣異，何降之有。今之貴者，多忽近親，若或降之，民德之疏，自此始矣。」遂寢其事。
開皇二十年，廢國子四門及州縣學，唯置太學博士二人，學生七十二人。炫上表言學校不宜廢，情理甚切，高祖不納。開皇之末，國家殷盛，朝野皆以遼東為意。炫以為遼東不可伐，作撫夷論以諷焉，當時莫有悟者。及大業之季，三征不克，炫言方驗。
隋煬帝即位，牛弘引炫修律令。高祖之世，以刀筆吏類多小人，年久長姦，勢使然也。又以風俗陵遲，婦人無節。於是立格，州縣佐史，三年而代之，九品妻無得再醮。炫著論以為不可，弘竟從之。諸郡置學官，及流外給廩，皆發自於炫。弘嘗從容問炫曰：「案周禮士多而府史少，今令史百倍於前，判官減則不濟，其故何也？」炫對曰：「古人委任責成，歲終考其殿最，案不重校，文不繁悉，府史之任，掌要目而已。今之文簿，恒慮覆治，鍛鍊若其不密，萬里追證百年舊案，故諺云『老吏抱案死』。古今不同，若此之相懸也，事繁政弊，職此之由。」弘又問：「魏、齊之時，令史從容而已，今則不遑寧舍，其事何由？」炫對曰：「齊氏立州不過數十，三府行臺，遞相統領，文書行下，不過十條。今州三百，其繁一也。往者州唯置綱紀，郡置守丞，縣唯令而已。其所具僚，則長官自辟，受詔赴任，每州不過數十。今則不然，大小之官，悉由吏部，纖介之迹，皆屬考功，其繁二也。省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，其可得乎？」弘甚善其言而不能用。納言楊達舉炫博學有文章，射策高第，除太學博士。歲餘，以品卑去任，還至長平，奉敕追詣行在所。或言其無行，帝遂罷之，歸于河間。
于時群盜蜂起，穀食踊貴，經籍道息，教授不行。炫與妻子相去百里，聲問斷絕，鬱鬱不得志，乃自為贊曰：
通人司馬相如、揚子雲、馬季長、鄭康成等，皆自叙風徽，傳芳來葉。余豈敢仰均先達，貽笑從昆。徒以日迫桑榆，大命將近，故友飄零，門徒雨散，溘死朝露，埋魂朔野，親故莫照其心，後人不見其迹，殆及餘喘，薄言胸臆，貽及行邁，傳示州里，使夫將來俊哲知余鄙志耳。
余從綰髮以來，迄於白首，嬰孩為慈親所恕，棰楚未嘗加，從學為明師所矜，榎楚弗之及。暨乎敦叙邦族，交結等夷，重物輕身，先人後己。昔在幼弱，樂參長者，爰及耆艾，數接後生。學則服而不厭，誨則勞而不倦，幽情寡適，心事方違。內省生平，顧循終始，其大幸有四，其深恨有一。性本愚蔽，家業貧窶，為父兄所饒，廁縉紳之末，遂得博覽典誥，窺涉今古，小善著於丘園，虛名聞於邦國，其幸一也。隱顯人間，沈浮世俗，數忝徒勞之職，久執城旦之書，名不挂於白簡，事不染於丹筆，立身立行，慚恧實多，啟手啟足，庶幾可免，其幸二也。以此庸虛，屢動神眷，以此卑賤，每升天府，齊鑣驥騄，比翼鵷鴻，整緗素於鳳池，記言動於麟閣，參謁宰輔，造請群公，厚禮殊恩，增榮改價，其幸三也。晝漏方盡，大耋已嗟，退反初服，歸骸故里，玩文史以怡神，閱魚鳥以散慮，觀省野物，登臨園沼，緩步代車，無罪為貴，其幸四也。仰休明之盛世，慨道教之陵遲，蹈先儒之逸軌，傷群言之蕪穢，馳騖墳典，釐改僻謬，修撰始畢，圖事適成，天違人願，途不我與。世路未夷，學校盡廢，道不備於當時，業不傳於身後。銜恨泉壤，實在茲乎？其深恨一也。
時在郡城，糧餉斷絕，其門人多隨盜賊，哀炫窮乏，詣郡城下索炫，郡官乃出炫與之。炫為賊所將，過城下堡。未幾，賊為官軍所破，炫飢餓無所依，復投縣城。長吏意炫與賊相知，恐為後變，遂閉門不納。是時夜冰寒，因此凍餒而死，時年六十八。其後門人謚曰宣德先生。
炫性躁競，頗俳諧，多自矜伐，好輕侮當世，為執政所醜，由是官塗不遂。著論語述議十卷，春秋攻昧十卷，五經正名十二卷，孝經述議五卷，春秋述議四十卷，尚書述議二十卷，毛詩述議四十卷，注詩序一卷，筭術一卷，並行於世。
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