妇联的中国妇女报这不是很清醒很明白事理嘛，这不是知道“避免个体替代整体”，知道“个例推导为普遍”是“欠理性欠客观的评判”

哦，原来只有国女不该“个体代替整体，个例推导普遍”，国男不适用此规则，国男个例就是“国男Y染色体不行”“国男基本盘”，那没事了

那我只好再破坏一下国女形象
#女权##女权主义#

于是，存在于这些模式中的种种嬗变以及它们对其他思想理论的移植，则让伊格尔顿产生了这样的担忧甚至是困惑：“我们这个时代业已证明个体们可以在马克思主义者的名义之下对这一信仰的许多古典信条打折扣，包括劳动价值理论，历史规律思想，生产力和生产关系之间的矛盾，基础和上层建筑模式，‘阶级身份‘观念，假定的马克思主义认识论的科学基础，虚假意识概念，‘辩证唯物主义’哲学，等等。不清楚捐弃了所有这些原则之后是否仍然算一个马克思主义者。”他担忧的是各种批评模式一旦模糊了自己与马克思文学思想的关系，马克思主义文学批评在什么意义上还可以称之为是马克思主义的。正如伊格尔顿所说，让他焦虑的是 “如果‘马克思主义’一词要有意义的话，从逻辑上讲就必须有与它不相容的东西，正如女权主义可能有各种各样，但是没有一个女权主义者会把妇女受男人支配看作一件好事情……‘马克思主义’一词的作用似乎是表示一系列家族相似之处，而不是指某种不变的本质”。用“家族的相似性”来回避马克思主义文学批评的各种形态存在的质性差异，其实并没有除伊格尔顿自己的疑虑，当然也不能让人信服。

接投稿，看到这段文字之后非常感慨，因为发现这很可能是真的。

本国女性不相信本国男性，甚至借助外来势力攻击本国男性导致本国男性躺平，只要本国男性支持那她们就反对，无论这是对还是错，无论这会不会让女性本身受到伤害。

这一系列的口号和行动成功让外来势力乘虚而入，也让男性感到绝望和躺平从而加速了这种进程。

虽然上面的言论可能看着觉得有点假，有点可笑，觉得是杞人忧天，但仔细想来不无道理。

宗教化对女性有多么恐怖毋庸置疑，我最近看到一种言论广为流传，就是打不过女权就去皈依绿绿，以绿克女。

这类言论现在很有市场，虽然看起来很像个笑话，但是这个“笑话”被迅速传播之后，直到部分人群逐渐接受这个概念，就会慢慢影响到你。

然后我审视了一下自己，发现，几年前我对宗教化还是深恶痛绝，但是现在，虽然明知道宗教化不是什么好东西，但是竟然对他没多少仇恨感了，就是我不会去信，但我可能看到了也不会以前那样坚决反对了。

这种潜移默化的改变真的很恐怖，但是又感觉无可逆转。而且这也不止一个宗教化的问题，涉及到方方面面，里面有句话说的好，有些女的根本就连自己在支持什么都不知道。

当然，这也实在怪不了男性，因为这个绞刑架是女权主义自己给自己套上的。#破晓时评#