不让古来的人是为有志，不让眼前的人则为无量。我常常以这样的一句话来自勉勉人，那就是：「凡事要赶，不要急。」赶可以提高工作效率，急则很可能造成错乱及麻烦。

同样的，我也常常劝勉为我驾车的弟子说：「赶路，不要抢路。」赶路是争取时间，抢路便会招致交通事故，我们宁可迟到目的地，切勿由于跟人抢路而到不了目的地。

开快车，一路超车，与他车抢路，跟行人争道，都是属于好胜心强的人，或是急性子的人，纵然驾车的技术高强，既能不伤他人，也能自保安全，但却为沿路的交通造成他人的紧张、不安、恐惧。比起正常行驶的车辆，也不会早到多少时间，如果发生常言所说：「欲速则不达」的状况，该是多么遗憾！

我们佛家徒主张忍让，并说「忍则多福」。又主张「行善快乐，布施有福」。遇到老弱妇孺，固然要让，若遇狂人醉汉，也当避让；遇到长辈和贵人，固然要礼让，遇到平辈和常人，也当谦让。当知：「不让古来的人是为有志，不让眼前的人则为无量。」让人一步，是为了彼此都能平安顺利地通过。

自己急着赶路的时候，请不要忽略了那些跟我们在同一条路上行驶的人们，何尝也不是急着赶路呢？所以「忍让」是行善，也是布施。

佛法讲因果报应，故在任何场合，均当考虑到「方便他人，等于利益自己」。驾车的人，不论于行车中及停车时，均当遵循交通规则，不要为了自己的一时便利，造成他人的困扰和损失，到头来遭受苦报的还是自己！ https://t.cn/R2WJCrW

忍让是行善，也是布施！

文：圣严法师

我常常以这样的一句话来自勉勉人，那就是：「凡事要赶，不要急。」赶可以提高工作效率，急则很可能造成错乱及麻烦。

同样的，我也常常劝勉为我驾车的弟子说：「赶路，不要抢路。」赶路是争取时间，抢路便会招致交通事故，我们宁可迟到目的地，切勿由于跟人抢路而到不了目的地。

开快车，一路超车，与他车抢路，跟行人争道，都是属于好胜心强的人，或是急性子的人，纵然驾车的技术高强，既能不伤他人，也能自保安全，但却为沿路的交通造成他人的紧张、不安、恐惧。比起正常行驶的车辆，也不会早到多少时间，如果发生常言所说：「欲速则不达」的状况，该是多么遗憾！

我们佛家徒主张忍让，并说「忍则多福」。又主张「行善快乐，布施有福」。遇到老弱妇孺，固然要让，若遇狂人醉汉，也当避让；遇到长辈和贵人，固然要礼让，遇到平辈和常人，也当谦让。当知：「不让古来的人是为有志，不让眼前的人则为无量。」让人一步，是为了彼此都能平安顺利地通过。

自己急着赶路的时候，请不要忽略了那些跟我们在同一条路上行驶的人们，何尝也不是急着赶路呢？所以「忍让」是行善，也是布施。

佛法讲因果报应，故在任何场合，均当考虑到「方便他人，等于利益自己」。驾车的人，不论于行车中及停车时，均当遵循交通规则，不要为了自己的一时便利，造成他人的困扰和损失，到头来遭受苦报的还是自己！

奉劝大家，常念阿弥陀佛，时时心平气和，便是如意自在。

忍让是行善，也是布施！

文：圣严法师

我常常以这样的一句话来自勉勉人，那就是：「凡事要赶，不要急。」赶可以提高工作效率，急则很可能造成错乱及麻烦。

同样的，我也常常劝勉为我驾车的弟子说：「赶路，不要抢路。」赶路是争取时间，抢路便会招致交通事故，我们宁可迟到目的地，切勿由于跟人抢路而到不了目的地。

开快车，一路超车，与他车抢路，跟行人争道，都是属于好胜心强的人，或是急性子的人，纵然驾车的技术高强，既能不伤他人，也能自保安全，但却为沿路的交通造成他人的紧张、不安、恐惧。比起正常行驶的车辆，也不会早到多少时间，如果发生常言所说：「欲速则不达」的状况，该是多么遗憾！

我们佛家徒主张忍让，并说「忍则多福」。又主张「行善快乐，布施有福」。遇到老弱妇孺，固然要让，若遇狂人醉汉，也当避让；遇到长辈和贵人，固然要礼让，遇到平辈和常人，也当谦让。当知：「不让古来的人是为有志，不让眼前的人则为无量。」让人一步，是为了彼此都能平安顺利地通过。

自己急着赶路的时候，请不要忽略了那些跟我们在同一条路上行驶的人们，何尝也不是急着赶路呢？所以「忍让」是行善，也是布施。

佛法讲因果报应，故在任何场合，均当考虑到「方便他人，等于利益自己」。驾车的人，不论于行车中及停车时，均当遵循交通规则，不要为了自己的一时便利，造成他人的困扰和损失，到头来遭受苦报的还是自己！

奉劝大家，常念阿弥陀佛，时时心平气和，便是如意自在。