修行人应该摧毁自己的我慢以及嗔恨心。
具有我慢者,不愿接受他人的善意,一切
善法功德不会获得,如云:我慢如山,德
水不入。嗔恨心过失非常大,一念嗔恨心
将会摧毁我们无数劫中勤修善法所得的福
德,《入行论》云:“一嗔能摧毁,干劫所
积聚,施供善逝等,一切诸福善。"所以我
们应该以《入菩萨行》等经论中所说的方
法励力对治嗔恨心。谦虚为圣者之美德,
谦虚会使一切功德自然生起,无勤获得诸
多利益。所谓“谦受益,满招损",具有谦
虚之品德,则自己时时刻刻中都在进步,
善知识也愿意欢喜摄受,慈悲宣讲甘露佛
法。

【智者谦和，善者宽容】

为人越谦和，越能赢得众人的尊重。

正所谓，“满招损，谦受益”，有成就，却从不骄傲。居高位，却并不威厉，这样的人必然会受到敬仰与爱戴。

为人越宽容，越能收获更多的善意。

无伤大雅的小事矛盾，不计较；心中坚信以德报怨可以换来对方的真诚理解。拥有这种心胸之人，从来都不会孤独，善意与幸运一生都会围绕在他身边。

一个真正的智者，从不憎恨抱怨，而是亲近他人。

一个真正的善者，从不独善其身，而是兼济天下。

五代史伶官传序

——欧阳修
　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
　　故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。