香是修行的助缘，可以天天上，每次不在多，一支或三支就行。好香有益于安稳身心。

香，又叫信香，是信使，是传递虔诚心念的一种媒介。佛经中常有诸天人用各种妙香供养诸佛的描述。

香，是一种表法，即象征，香是表戒的，有了戒才是真的供了香。虔诚焚香，旨在提醒身处世间的我们，不要忘了修学的目标。
故而佛前供香，很大意义上是一种自我的修持法。香代表戒定慧，是让所有佛弟子依法修持，如香一样从始至终，如炉一样热满虚空，是谓“戒定真香”。

香又有“五分法身香”，即戒、定、慧、解脱、解脱知见这五分法身。当我们燃香时，或见到香闻到香的时候，就要自我醒觉并发愿：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，祈愿光明照耀，众生免难消灾障，能使闻到的众生身心安乐，所求如意，趋向佛法。

南无香云盖菩萨摩诃萨！#佛法看世间##修行##生活##佛学大智慧#

【香也者，解秽流芬，令人乐闻，香为信心之使也】 @用户63338662693：
问：您好师父！我家供有佛，我妈妈虔诚，每天都想上香，是应该这样吗？求指点。@释永信师父 #般若开示录##佛教# #人生感悟#
答：香是修行的助缘，可以天天上，每次不在多，一支或三支就行。好香有益于安稳身心。
香，又叫信香，是信使，是传递虔诚心念的一种媒介。佛经中常有诸天人用各种妙香供养诸佛的描述。

香，是一种表法，即象征，香是表戒的，有了戒才是真的供了香。虔诚焚香，旨在提醒身处世间的我们，不要忘了修学的目标。
故而佛前供香，很大意义上是一种自我的修持法。香代表戒定慧，是让所有佛弟子依法修持，如香一样从始至终，如炉一样热满虚空，是谓“戒定真香”。

香又有“五分法身香”，即戒、定、慧、解脱、解脱知见这五分法身。当我们燃香时，或见到香闻到香的时候，就要自我醒觉并发愿：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，祈愿光明照耀，众生免难消灾障，能使闻到的众生身心安乐，所求如意，趋向佛法。
南无香云盖菩萨摩诃萨

【虔诚读诵《金刚经》，增福德消业障，好处多多！】
（佛教早晚课）
《金刚经》的功德利益
《金刚经》称：“当知是经不可思议，果报亦不可思义。”可见受持本经功德之殊胜。下面分别说明。
一、增长福德
人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身命的奉献，那都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，健全人的品德，引导他人向上增进以至解脱、成佛，由此而得彻底的安乐，所以非财施所能及。

二、消除业障

我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴，造下过许多不善业，所以现实的生命总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。受持《金刚经》却能消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道；以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”有些人没有受持《金刚经》本来平安无事，可受持本经之后，反而遭到他人的轻视，没有关系，这正是在消业障。受持本经三途恶业都能消除，其他小业障就不必论了。

三、开发智慧，通达实相

《金刚经》称曰般若波罗蜜，首要在于开智慧，《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，无住就是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通达实相。

四、消除烦恼

《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。

五、成无上道

学佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是智慧的成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。