#读书[超话]#形上学只能知道有“理”，而不知道每个“理”的内容。发现每个“理”的内容，那是科学的事，科学要用科学的实验的方法。……实现每个“理”所需要的物质基础，就是一定类型的社会的经济基础。

哲学的发展使它最终达到超越经验的“某物”。在这个“某物”中，存在着从逻辑上说不可感只可思的东西。例如，方桌可感，而“方”不可感。这不是因为我们的感官发展不完全，而是因为“方”是一“理”，从逻辑上说，“理”只可思而不可感。

他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他有不同的意义。

随着未来科学的进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

一个完全的形上学系统，应当始于正的方法，而终于负的方法。如果它不终于负的方法，它就不能达到哲学的最后顶点。但是如果它不始于正的方法，它就缺少作为哲学的实质的清晰思想。神秘主义不是清晰思想的对立面，更不在清晰思想之下。毋宁说它在清晰思想之外。它不是反对理性的，它是超越理性的。

……

人必须先说很多话，然后保持静默。

——冯友兰《中国哲学简史》

民国政治的基本特征在于，政治与武力高度统一，政党作为政治集团的同时，又是一个武装集团，武力是政治的出发点和最终依据。这一点构成了民国政治的基本逻辑。（邓野《民国的政治逻辑》）#观点#

民国的政治逻辑是一个当事人难以超越的时代逻辑。因此，围绕联合政府的和谈，本身就是武力的产物。只有思想理论却毫无武装的第三方，仅仅是一个花瓶。

最可悲的是，最向往新政府的第三方人士，在当时两大党眼中连数都算不上。很多人为之可惜的和平机会，实际上，根本连机会都没有出现过。

（摘编自无涯《民国的政治逻辑：历史难以超越时代的逻辑》）

#比特币[超话]# 市场上一切成功者，都是以众多的失败为铺垫的，我也是跌跌撞撞从一棵稚嫩的韭菜成长为百割不败的老韭菜，投机市场更是如此，这是市场循环的基础；一切市场众多的是失败者，其根本原因是人性中的恐惧和贪婪很难超越。现代投机的思想逻辑，是假想大众未来投机暴富，而忘了市场的残酷性。

　　市场中的大多数输家都是败给自己。人最大的敌人来自于其内心。翻开行情图，历史上的峰谷间的巨大落差带给精明投资者极大的机会。投资市场不同于社会生活的任何其他方面，当人们从事任何其他社会职业时，人性的弱点还可以用某种方法掩饰起来，但在投资市场上，每个人都必然把自己的人性弱点充分地表现出来。公开竞价就是公开展示人性。

人性的贪婪的具体外在表现为：

1、交易过量期望一夜暴富。

2、赚小钱赔大钱，当赚钱时觉得“二鸟在林不如一鸟在手”，急于获利了结。而在赔钱时，希望价格回升能打平再出手而导致越输越大。

3、心态的不稳定

　　人性的恐惧的具体表现为在市场反复攀升达到或接近最高点时，怕自己误了班车而不怕市场已十分脆弱而买入。而在市场长期下跌周围一片悲观，怕世界末日到来而挥泪斩仓。

在市场中保持理性和清醒是何等的难能可贵，而要成为赢家则必须克服自身的弱点。敢于坚持独立思考，不人云亦云。正如巴菲特所说：“我们也会有恐惧和贪婪，只不过在别人贪婪的时候我们恐惧，在别人恐惧的时候我们贪婪。”