ཁྱོད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ན།
མི་ཚེའི་མཛེས་སྡུག་ལྡན་པའི་དངོས་པོ་ཡོད་ཚད།
སྦྲང་ཆར་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་འབབ་ངེས་རེད།
—རྗེ་ཙོང་ཁ་པས།
只要你具足菩提心，
人生所有美好的东西
都会象雨露一样降临到你身上！
―宗喀巴大师 [太阳][太阳]
མི་ཚེའི་མཛེས་སྡུག་ལྡན་པའི་དངོས་པོ་ཡོད་ཚད།
སྦྲང་ཆར་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་འབབ་ངེས་རེད།
—རྗེ་ཙོང་ཁ་པས།
只要你具足菩提心，
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―宗喀巴大师 [太阳][太阳]
【贵州旅游攻略】
贵州5⃣️天行程推荐
D1 家 ➡️ 贵阳 ➡️ 自由活动
✔️ 住贵阳市中心 找网红小吃和饭馆
D2 荔波小七孔 ➡️ 西江千户苗寨
✔️ 住西江千户苗寨（含早 中 晚餐）
D3 游览黄果树瀑布【天星桥 陡坡塘】
✔️ 住安顺（含早 中 晚餐）
D4 游览中国悠闲古镇下司古镇
D5 古镇⏩下午返程结束愉快的旅游！
✔️ （含早餐 中餐）
⚠️ Tips
1、穿轻便的运动鞋防滑 走山路也更方便！
2、贵州山间气候多变 记得带好
3、切记不要和陌生人说话
4、贵州景点路线繁多 提前做好攻略很有必要！
尊享服务
1⃣住宿 商务准四酒店5晚（其中安排一晚西江苗寨特色客栈 一晚升级当地五星酒店）
2⃣用餐 5早5正
3⃣用车 当地正规空调旅游车
4⃣门票 所有景区的大门票
5⃣导游 专职金牌导游
6⃣保险 旅行社责任险
7⃣贴心服务
8⃣ 24小时接送 管家服务
只要你来贵州 不管你玩几天 想去哪里玩都能️足
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问道解惑 | 往生者最后这一念，是否一定要在阿弥陀佛这句佛号上才能往生？（一）
——达照法师答疑
问：往生者最后这一念，是否一定要在阿弥陀佛这句佛号上才能往生？
问：阿弥陀佛！师父，有个有关助念上的想法。
达照法师回答
助念你就分享好了，你是高手啊。助念大师。
问者
因为上次听有法师讲，就是说在人临终助念的时候，因为有人是说一定是临终的最后一念是一定要在弥陀上。然后也有法师讲说，只要你有信愿具足，即使你临终那一念不在弥陀上，或者就是说你有信愿具足的，哪怕你想睡，比如说你想睡就可以睡，然后在睡梦中这口气断了，也能够往生净土。所以我是想问一下，就说我们在临终助念，就是往生者最后这一念，是否一定要在阿弥陀佛这句佛号上？
还有就是很多人在助念的过程当中，是一定要折腾往生者，像比如说一定必须得坐着才能往生，或者靠着才能往生，像平躺或者这个不是吉祥卧，左胁卧不能往生……这个想请师父给大家开示一下。
达照法师回答
这个问题你是怎么看的？你先回答一下你怎么看的？
问者
我是跟他们说，临终这一信愿具足，临终这一念，我个人觉得要在“阿弥陀佛”的这句佛号上。然后往生的姿势，因为蕅益大师也说，能否往生主要在于信愿，而不是在于我们临终者的姿势上的一个折腾，是不是？
达照法师回答
那要不要念？不要念什么是吧？
问者
要念。
达照法师回答
要念。这个很多问题不能细究，细究起来你觉得这个很麻烦。因为一念这个东西，“临终一念就往生”，最后这一念到底哪一念呢？你前面这一念还是后面那一念呢？那关键的一念是不是在哪里呢？
其实我们的生命它不只是单独一念的，它有相续的。这个相续就是业的力量，业力它在背后怎么推着你，把你的生命往前推。临终跟生前是一样的道理，就是你在临终的时候，你的整个生命的力量是朝西方，你念与不念都朝那个方向，那就能往生，因为他朝那个方向去。比如说我就朝着阿弥陀佛，我前面已经念完阿弥陀佛，阿弥陀佛已经来接引我了，但我气刚刚断，或者我还没断，我现在不念了，我已经在阿弥陀佛那个怀里了，你就不念，你没有别的业，你只有这个前面的那个业推着你还往前走，他顺着那个势就是能往生的。但是关键的时候你说“我那一念不念佛”，那你念什么？如果你念贪嗔痴，那个贪嗔痴的力量一下子超过了念佛的力量，阿弥陀佛本来要接引你去的，你说我孙子还放不下了，这个怎么办？而且这个力量超过了念佛的往生的力量的时候，他去不了的。
所以关键是你往生的那个业力，它是有相似相续的这个过程，所以我们不能细究说是不是就是那一个念就算数了。如果那一个念就算数了，那就一定是信愿具足。什么叫具足？你没有持名，没有朝那个方向，你算不算具足？“我很相信，但是我现在我不想往生了。”那你不是就继续轮回了吗？所以这个具足是证明你是朝那个方向去的，那才证明你是具足的。你如果方向东倒西歪，以前他们说只要相信就能往生，有两个比喻，一个说阿弥陀佛是个大愿船，我们大家带着业的凡夫是一个石头，石头你是过不了河的，一到河里就掉下去了，就沉到水底了，所以我们全身靠倒在阿弥陀佛的这个愿船上，你相信阿弥陀佛就能接引你，好，你靠到船上了，你这个石头放到阿弥陀佛愿船上，你就不会掉到水里了，你就过去了。这个道理是对的啊，那个石头确实在船上它就过去了。
——达照法师答疑
问：往生者最后这一念，是否一定要在阿弥陀佛这句佛号上才能往生？
问：阿弥陀佛！师父，有个有关助念上的想法。
达照法师回答
助念你就分享好了，你是高手啊。助念大师。
问者
因为上次听有法师讲，就是说在人临终助念的时候，因为有人是说一定是临终的最后一念是一定要在弥陀上。然后也有法师讲说，只要你有信愿具足，即使你临终那一念不在弥陀上，或者就是说你有信愿具足的，哪怕你想睡，比如说你想睡就可以睡，然后在睡梦中这口气断了，也能够往生净土。所以我是想问一下，就说我们在临终助念，就是往生者最后这一念，是否一定要在阿弥陀佛这句佛号上？
还有就是很多人在助念的过程当中，是一定要折腾往生者，像比如说一定必须得坐着才能往生，或者靠着才能往生，像平躺或者这个不是吉祥卧，左胁卧不能往生……这个想请师父给大家开示一下。
达照法师回答
这个问题你是怎么看的？你先回答一下你怎么看的？
问者
我是跟他们说，临终这一信愿具足，临终这一念，我个人觉得要在“阿弥陀佛”的这句佛号上。然后往生的姿势，因为蕅益大师也说，能否往生主要在于信愿，而不是在于我们临终者的姿势上的一个折腾，是不是？
达照法师回答
那要不要念？不要念什么是吧？
问者
要念。
达照法师回答
要念。这个很多问题不能细究，细究起来你觉得这个很麻烦。因为一念这个东西，“临终一念就往生”，最后这一念到底哪一念呢？你前面这一念还是后面那一念呢？那关键的一念是不是在哪里呢？
其实我们的生命它不只是单独一念的，它有相续的。这个相续就是业的力量，业力它在背后怎么推着你，把你的生命往前推。临终跟生前是一样的道理，就是你在临终的时候，你的整个生命的力量是朝西方，你念与不念都朝那个方向，那就能往生，因为他朝那个方向去。比如说我就朝着阿弥陀佛，我前面已经念完阿弥陀佛，阿弥陀佛已经来接引我了，但我气刚刚断，或者我还没断，我现在不念了，我已经在阿弥陀佛那个怀里了，你就不念，你没有别的业，你只有这个前面的那个业推着你还往前走，他顺着那个势就是能往生的。但是关键的时候你说“我那一念不念佛”，那你念什么？如果你念贪嗔痴，那个贪嗔痴的力量一下子超过了念佛的力量，阿弥陀佛本来要接引你去的，你说我孙子还放不下了，这个怎么办？而且这个力量超过了念佛的往生的力量的时候，他去不了的。
所以关键是你往生的那个业力，它是有相似相续的这个过程，所以我们不能细究说是不是就是那一个念就算数了。如果那一个念就算数了，那就一定是信愿具足。什么叫具足？你没有持名，没有朝那个方向，你算不算具足？“我很相信，但是我现在我不想往生了。”那你不是就继续轮回了吗？所以这个具足是证明你是朝那个方向去的，那才证明你是具足的。你如果方向东倒西歪，以前他们说只要相信就能往生，有两个比喻，一个说阿弥陀佛是个大愿船，我们大家带着业的凡夫是一个石头，石头你是过不了河的，一到河里就掉下去了，就沉到水底了，所以我们全身靠倒在阿弥陀佛的这个愿船上，你相信阿弥陀佛就能接引你，好，你靠到船上了，你这个石头放到阿弥陀佛愿船上，你就不会掉到水里了，你就过去了。这个道理是对的啊，那个石头确实在船上它就过去了。
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