国无玉不盛,家无玉不富,人无玉不贵!
玉,自古就是神灵、高贵、地位、财富、儒雅的象征。“山有玉而草木润,人藏玉则万事兴”,玉作为温润与美德的承载,温和中庸。所以国人始终坚信,国无玉不盛,家无玉不富,人无玉不贵。
一、人之所以贵,贵在德行
言念君子,温其如玉,温者,和也。人之所以贵,贵在君子,君子之所以贵,是因为“言念君子,温其如玉。”君子尚玉,以德为贵,常以玉寓其品行之高风亮节。古人又有云“君子无故,玉不去身”。人们会佩玉提醒自己,要做一个谦谦如玉之人,必须要时刻磨砺自己的心性与言行。
二、家之所以富,富在传承
从古至今,玉都是一种难得的奢侈物件。古人认为,家中有玉,如有一宝。人们取得良玉,除了用于辟邪镇宅保平安,还有就是用来传承,传承中国文化,传承“德行”。从历代来看,佩玉者往往非富即贵,身份与地位非比寻常,往往不是皇亲国戚,就是大户人家。
三、国之所以盛,盛在藏玉
古有云:“乱世藏金,盛世藏玉”。每一次玉文化发展的高峰,无一不与经济、文化繁荣昌盛的时期相对应,如唐宋,又如清康乾盛世。更重要的是,玉是象征尊贵、地位、身份,是皇玉、君玉、相玉、将玉的符号。“玉玺在手,天下我有”,翡翠玉,决定着中国人的命运。
玉是珍贵的,是有价值的,它的价值更多在于中国文化与历史涵蕴中,在温润道德与修身治世中。所以,藏玉的目的是为了自己欣赏,为自己高兴,作为一种艺术品来欣赏。
玉,自古就是神灵、高贵、地位、财富、儒雅的象征。“山有玉而草木润,人藏玉则万事兴”,玉作为温润与美德的承载,温和中庸。所以国人始终坚信,国无玉不盛,家无玉不富,人无玉不贵。
一、人之所以贵,贵在德行
言念君子,温其如玉,温者,和也。人之所以贵,贵在君子,君子之所以贵,是因为“言念君子,温其如玉。”君子尚玉,以德为贵,常以玉寓其品行之高风亮节。古人又有云“君子无故,玉不去身”。人们会佩玉提醒自己,要做一个谦谦如玉之人,必须要时刻磨砺自己的心性与言行。
二、家之所以富,富在传承
从古至今,玉都是一种难得的奢侈物件。古人认为,家中有玉,如有一宝。人们取得良玉,除了用于辟邪镇宅保平安,还有就是用来传承,传承中国文化,传承“德行”。从历代来看,佩玉者往往非富即贵,身份与地位非比寻常,往往不是皇亲国戚,就是大户人家。
三、国之所以盛,盛在藏玉
古有云:“乱世藏金,盛世藏玉”。每一次玉文化发展的高峰,无一不与经济、文化繁荣昌盛的时期相对应,如唐宋,又如清康乾盛世。更重要的是,玉是象征尊贵、地位、身份,是皇玉、君玉、相玉、将玉的符号。“玉玺在手,天下我有”,翡翠玉,决定着中国人的命运。
玉是珍贵的,是有价值的,它的价值更多在于中国文化与历史涵蕴中,在温润道德与修身治世中。所以,藏玉的目的是为了自己欣赏,为自己高兴,作为一种艺术品来欣赏。
晚上又坐在新华书店的地上,看明朝那些事儿,当年明月用他的视角、犀利的言语把历史写得很有意思。
他把那些帝王、重臣,都写成了有血有肉的人:他们有对权利的欲望、对失势的恐惧、有孤独、有不甘。
他的书里,好皇帝可以是很残忍、腹黑的。失败的皇帝,性格却可能是很中庸温和的。
皇帝很多时候是矛盾的,太监小人太能投其所好,能臣让他们忌惮、过得不自在痛快。
明朝中期一次次大厦将倾,总有能臣出来,力挽狂澜。 #阅读##明朝那些事儿#
他把那些帝王、重臣,都写成了有血有肉的人:他们有对权利的欲望、对失势的恐惧、有孤独、有不甘。
他的书里,好皇帝可以是很残忍、腹黑的。失败的皇帝,性格却可能是很中庸温和的。
皇帝很多时候是矛盾的,太监小人太能投其所好,能臣让他们忌惮、过得不自在痛快。
明朝中期一次次大厦将倾,总有能臣出来,力挽狂澜。 #阅读##明朝那些事儿#
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