【道教基础知识】道教是只重视现世今生吗？

这种说法是片面的。道教贵生恶死，但是对于死后的世界，道教一样很重视。道教一方面努力教人种种对抗死亡的方法，让人的寿命最大限度地延长，一方面又积极救助死后的亡灵们。因为死去的亡灵不是在各处游荡，就是沉沦地狱，受极大苦，仙真怜悯它们，故传授世间许多施食、炼度之法，让这些亡灵不至于整日挨饿、受苦，授予天医符牒，将它们生前所有的疾病、伤害治疗痊愈，并以水火二气交炼亡灵，洗除它们身中的罪垢，送它们托化人天，超生净土。在道教斋醮当中，尤属超度亡灵的法事最为难做，因为完全是靠高功法师一人的修持法力去炼度亡灵。在各种阴事道场中，处处体现出道教对死去的亡灵们的垂怜和关爱。所以，道教是生死并重的宗教。
是故《关令尹》云：“道终不可得，彼可得者，名德不名道，道终不可行，彼可行者，名行不名道。圣人以可得可行者，所以善吾生，以不可得不可行者，所以善吾死。”
并且修道之人，有些并不能今生成就，需要累劫修行。《玉皇本行集经》说：“初乃证于金仙，后方成于玉帝。”玉皇大帝也是累世修行，方证玉皇果位。《金光神咒》云：“广修亿劫，证吾神通。”修道最上乘者，肉体飞升；其次，可以尸解成道。也有神魂飞升北斗的，也有飞升三十二天的。三十二天，其中二十八天为三界，欲界、色界、无色界。三界之内，仍有生死。是天人福报，还需修行，以求达到更高的层次。另外还有四天，为种民天，劫难不侵犯，永劫常存。故知修道是需要长期，甚至生生世世的事情。道教并非是只重视今生的宗教。
邱祖说：“既入玄门之正教，必通宿世之因缘。”《北斗经》说：“世世生生，不生无道之乡，不断人之根本。”又说：“常生人道，种子不绝。”《五斗受生经》说：“受持之者，世世生生，不失人身。富贵聪明，人中殊胜。”我们学道修行之人，一修来生之不堕，二修今世之福果。
《三生解冤妙经》中的於内国王后，前世布施三宝，故能为小国之王后。然又因为前世曾堕胎，故被冤魂纠缠，不能生育王子。足见前世今生，因缘辗转。经文所谓“漂浪爱河，流吹欲海。轮回辗转，无有出期。”学道之人，一个是要广修功德，消除魔障，积累福德资粮。一方面也要勤奉三宝，精进修行，争取早日得证道果。
今生和来世，都是一样重要的。今生过不好，遑论来世。修行之人，功德具足，也能化解命中灾厄，今生福寿绵延。更能道根深种，来生继续修行。有的甚至能成为地界仙官，比如很多善人死后就能成为一方土地公公。（仅供参考）

修行需要伟大的人格，而且要坚持不断净化。如果只是吃吃素，拜拜佛，做做功课就可以成佛的话，我想，那恐怕也太容易了些。所有的修法，在自己心里不能只是走流程，而是要通过日常的修持让诸佛言教成为自己内心的一部分，替换掉凡夫心、凡夫言、凡夫行。记住，修行的目标是成佛，成为一名伟大的觉者，要让自己的人格趋向诸佛，每修一天，都要问问自己，行善否？止恶否？心净否？是不是更像菩萨和佛一些？智慧、慈悲了？

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能得宿命通。坚定修行的道心。

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