老君曰:
救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如备之为吉。
今人见背,不务防之而务救之;不务备之而务药之。
故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。
是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。
盖灾生于稍稍,病起于微微。
人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。
小善不积,大德不成;小恶不止,以成大罪。
故摘出其要,使知其所生焉,乃百病者也:
喜怒无常是一病。
忘义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。
贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自与是一病。
名人有非是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩意是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
评论是非是一病。
推负着人是一病。
文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨诤是一病。
骂詈虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药鸩饮是一病。
心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
谈愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
摘捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻易老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
喜禁固人是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒歌横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。
干预人事是一病。
孔穴窥视是一病。
借不念还是一病。
负债逃窃是一病。
背向异辞是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。
教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见便欲得是一病。
强夺人物是一病。
老君曰:
能念除此百病,则无灾累,痛疾自愈,济度苦厄,子孙蒙佑矣。
《崇百药》
老君曰:
古之圣人,其于善也,无小而不得;其于恶也,无微而不改,而能行之,可谓饵药焉。
所谓百药者:
体弱性柔是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
除去欲心是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
好相申用是一药。
为人愿福是一药。
救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。
开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。
以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。
不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。
质言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
推多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。
不自彰显是一药。
推功引苦是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。
覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。
崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴私是一药。
得失自欢是一药。
阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
好言善语是一药。
灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。
施不望报是一药。
不骂畜生是一药。
为人祝愿是一药。
心平意宁是一药。
心静意定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。
不干预人是一药。
忿怒自制是一药。
解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。
闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。
好饮食人是一药。
助人执忠是一药。
救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。
恬惔宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。
思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。
立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。
拜谒三光是一药。
恬惔无欲是一药。
仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。
不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。
廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。
不烧山木是一药。
空车助载是一药。
直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。
赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。
除情去爱是一药。
慈心悯念是一药。
好称人善是一药。
因富而施是一药。
因贵为惠是一药。
老君曰:
此为百药也。
人有疾病,皆有过恶。阴掩不见,故应以疾病。
因缘饮食、风寒、温气而起;由其人犯违于神,致魂逝魄丧,不在形中,体肌空虚,精炁不守,故风寒恶炁得中之。
是以圣人虽处幽暗,不敢为非;虽居荣禄,不敢为利。度形而衣,量分而食。虽富且贵,不敢恣欲;虽贫且贱,不敢犯非。
是以外无残暴,内无疾痛,可不慎之焉! https://t.cn/z8Afzd3
救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如备之为吉。
今人见背,不务防之而务救之;不务备之而务药之。
故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。
是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。
盖灾生于稍稍,病起于微微。
人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。
小善不积,大德不成;小恶不止,以成大罪。
故摘出其要,使知其所生焉,乃百病者也:
喜怒无常是一病。
忘义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。
贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自与是一病。
名人有非是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩意是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
评论是非是一病。
推负着人是一病。
文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨诤是一病。
骂詈虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药鸩饮是一病。
心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
谈愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
摘捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻易老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
喜禁固人是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒歌横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。
干预人事是一病。
孔穴窥视是一病。
借不念还是一病。
负债逃窃是一病。
背向异辞是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。
教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见便欲得是一病。
强夺人物是一病。
老君曰:
能念除此百病,则无灾累,痛疾自愈,济度苦厄,子孙蒙佑矣。
《崇百药》
老君曰:
古之圣人,其于善也,无小而不得;其于恶也,无微而不改,而能行之,可谓饵药焉。
所谓百药者:
体弱性柔是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
除去欲心是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
好相申用是一药。
为人愿福是一药。
救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。
开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。
以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。
不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。
质言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
推多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。
不自彰显是一药。
推功引苦是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。
覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。
崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴私是一药。
得失自欢是一药。
阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
好言善语是一药。
灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。
施不望报是一药。
不骂畜生是一药。
为人祝愿是一药。
心平意宁是一药。
心静意定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。
不干预人是一药。
忿怒自制是一药。
解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。
闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。
好饮食人是一药。
助人执忠是一药。
救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。
恬惔宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。
思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。
立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。
拜谒三光是一药。
恬惔无欲是一药。
仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。
不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。
廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。
不烧山木是一药。
空车助载是一药。
直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。
赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。
除情去爱是一药。
慈心悯念是一药。
好称人善是一药。
因富而施是一药。
因贵为惠是一药。
老君曰:
此为百药也。
人有疾病,皆有过恶。阴掩不见,故应以疾病。
因缘饮食、风寒、温气而起;由其人犯违于神,致魂逝魄丧,不在形中,体肌空虚,精炁不守,故风寒恶炁得中之。
是以圣人虽处幽暗,不敢为非;虽居荣禄,不敢为利。度形而衣,量分而食。虽富且贵,不敢恣欲;虽贫且贱,不敢犯非。
是以外无残暴,内无疾痛,可不慎之焉! https://t.cn/z8Afzd3
#茅山修道士##《说百病》#
老君曰:
救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如备之为吉。
今人见背,不务防之而务救之;不务备之而务药之。
故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。
是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。
盖灾生于稍稍,病起于微微。
人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。
小善不积,大德不成;小恶不止,以成大罪。
故摘出其要,使知其所生焉,乃百病者也:
喜怒无常是一病。
忘义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。
贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自与是一病。
名人有非是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩意是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
评论是非是一病。
推负着人是一病。
文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨诤是一病。
骂詈虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药鸩饮是一病。
心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
谈愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
摘捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻易老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
喜禁固人是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒歌横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。
干预人事是一病。
孔穴窥视是一病。
借不念还是一病。
负债逃窃是一病。
背向异辞是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。
教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见便欲得是一病。
强夺人物是一病。
老君曰:
能念除此百病,则无灾累,痛疾自愈,济度苦厄,子孙蒙佑矣。
《崇百药》
老君曰:
古之圣人,其于善也,无小而不得;其于恶也,无微而不改,而能行之,可谓饵药焉。
所谓百药者:
?体弱性柔是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
除去欲心是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
好相申用是一药。
为人愿福是一药。
救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。
开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。
以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。
不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。
质言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
推多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。
不自彰显是一药。
推功引苦是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。
覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。
崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴私是一药。
得失自欢是一药。
阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
好言善语是一药。
灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。
施不望报是一药。
不骂畜生是一药。
为人祝愿是一药。
心平意宁是一药。
心静意定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。
不干预人是一药。
忿怒自制是一药。
解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。
闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。
好饮食人是一药。
助人执忠是一药。
救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。
恬惔宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。
思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。
立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。
拜谒三光是一药。
恬惔无欲是一药。
仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。
不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。
廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。
不烧山木是一药。
空车助载是一药。
直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。
赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。
除情去爱是一药。
慈心悯念是一药。
好称人善是一药。
因富而施是一药。
因贵为惠是一药。
老君曰:
此为百药也。
人有疾病,皆有过恶。阴掩不见,故应以疾病。
因缘饮食、风寒、温气而起;由其人犯违于神,致魂逝魄丧,不在形中,体肌空虚,精炁不守,故风寒恶炁得中之。
是以圣人虽处幽暗,不敢为非;虽居荣禄,不敢为利。度形而衣,量分而食。虽富且贵,不敢恣欲;虽贫且贱,不敢犯非。
是以外无残暴,内无疾痛,可不慎之焉!#命理##道教知识#道教
老君曰:
救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如备之为吉。
今人见背,不务防之而务救之;不务备之而务药之。
故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。
是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。
盖灾生于稍稍,病起于微微。
人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。
小善不积,大德不成;小恶不止,以成大罪。
故摘出其要,使知其所生焉,乃百病者也:
喜怒无常是一病。
忘义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。
贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自与是一病。
名人有非是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩意是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
评论是非是一病。
推负着人是一病。
文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨诤是一病。
骂詈虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药鸩饮是一病。
心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
谈愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
摘捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻易老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
喜禁固人是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒歌横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。
干预人事是一病。
孔穴窥视是一病。
借不念还是一病。
负债逃窃是一病。
背向异辞是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。
教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见便欲得是一病。
强夺人物是一病。
老君曰:
能念除此百病,则无灾累,痛疾自愈,济度苦厄,子孙蒙佑矣。
《崇百药》
老君曰:
古之圣人,其于善也,无小而不得;其于恶也,无微而不改,而能行之,可谓饵药焉。
所谓百药者:
?体弱性柔是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
除去欲心是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
好相申用是一药。
为人愿福是一药。
救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。
开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。
以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。
不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。
质言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
推多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。
不自彰显是一药。
推功引苦是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。
覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。
崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴私是一药。
得失自欢是一药。
阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
好言善语是一药。
灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。
施不望报是一药。
不骂畜生是一药。
为人祝愿是一药。
心平意宁是一药。
心静意定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。
不干预人是一药。
忿怒自制是一药。
解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。
闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。
好饮食人是一药。
助人执忠是一药。
救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。
恬惔宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。
思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。
立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。
拜谒三光是一药。
恬惔无欲是一药。
仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。
不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。
廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。
不烧山木是一药。
空车助载是一药。
直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。
赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。
除情去爱是一药。
慈心悯念是一药。
好称人善是一药。
因富而施是一药。
因贵为惠是一药。
老君曰:
此为百药也。
人有疾病,皆有过恶。阴掩不见,故应以疾病。
因缘饮食、风寒、温气而起;由其人犯违于神,致魂逝魄丧,不在形中,体肌空虚,精炁不守,故风寒恶炁得中之。
是以圣人虽处幽暗,不敢为非;虽居荣禄,不敢为利。度形而衣,量分而食。虽富且贵,不敢恣欲;虽贫且贱,不敢犯非。
是以外无残暴,内无疾痛,可不慎之焉!#命理##道教知识#道教
因地立名,普度群萌!
南无阿弥陀佛六字洪名,是法藏菩萨无量劫来修因证果的悲智结晶,得来甚不易。阿弥陀佛初发愿心,就以庄严刹土、平等普度法界众生(尤其是剧苦众生)为主题。
五劫的思惟选择肇愿,无量劫的积功累德,即是兑现因地之愿心主题。在肇立大愿的过程中,法藏菩萨得预立一种能令九法界众生悉得往生净土的方法。法藏菩萨考察他方净土,或以持戒清净为往生条件,或以禅定功深为往生条件,或以般若慧观为往生条件,或以博闻广见为往生条件,或以供养修福为往生条件……
种种往生行业虽不无殊胜,然终局一隅,不能平等普使一切众生往生。法藏菩萨考察甄别十方众生的根机乐欲,寂尔酝酿,终于从同体大慈悲心中涌出一个守约而施博的方法。
法藏菩萨自禀:“我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。”(《无量寿经》宋译)法藏菩萨拣舍六度万行种种往生行业(因所被根机狭而不广故),最终选择建立名号度众生的方法。
阿弥陀佛具有与诸佛如来度化众生的共法,诸如显现佛身相好、放光加持、讲经说法、大显神通等。于以上诸种共法外,阿弥陀佛特别建立以名号接引众生的不共之法。
称名之法,不择贤愚,不拣男女,若贫若富,若贵若贱,但凡有口能称,有心能念,皆可修之。收机极广,下手最易,如天普盖,似地均擎,大造之中,不遗一物。如是方遂法藏菩萨平等普度一切众生之愿心。
无量寿名号可内在地演绎为南无阿弥陀佛。梵文阿弥陀佛,意为无量觉。在佛的无量功德中有两个核心功德,即无量寿与无量光。
无量寿是竖穷三际、湛寂常恒的心体,无量光是横遍十方、灵明洞彻的妙用。举无量寿即含摄无量光;光寿交融,寂照不二,即阿弥陀佛。阿弥陀佛光明遍照十方世界,摄受调熟一切众生,俾令十方众生生起南无的信心。
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是故无量寿三字展开即是南无阿弥陀佛。南无有礼拜、恭敬、归命等多义(多义不译,故存梵音)。
六字洪名中,从主格来看,南无表达念佛行人无我的全身心交托(归命)的信心,阿弥陀佛是所交托的慈父。
是故南无阿弥陀佛即是生佛互即、父子相逢的欣慰。从宾格来看,南无是众生能感之机,阿弥陀佛是所应之法,是故南无阿弥陀佛即是津渡众生的船筏。
法藏菩萨本据普度众生的悲愿,启立南无阿弥陀佛名号,与十方众生心性关联甚密。吾辈凡夫本具无量光寿性德,只因烦恼执着的遮蔽,无由显发。
法藏菩萨从无量光寿性德兴起修德,无量劫积功累德,断惑证真,将本具的无量光寿性德圆满彰显,自致而成阿弥陀佛。
继而酬愿,将果地无量光寿功德蕴摄在南无阿弥陀佛名号中,经由音声光明之媒介,投入吾辈凡夫众生的心内,俾令光寿果觉引发吾人本具的光寿性德。是心作佛,是心是佛。信愿持名,往生净土,圆成佛果。
可见六字洪名与吾人法身慧命具有深层次的耦合。没有凡夫众生本具的无量光寿性德,便没有阿弥陀佛名号的依托之所;而没有阿弥陀佛名号,凡夫众生无以彰显本具的无量光寿之心。
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弥陀名号与众生心性,相依并存。托彼名号,显我自心;众生度尽,名号方止。吾人信愿持名时,阿弥陀佛的悲智愿力即在心性中显示,念佛人全摄佛功德为自功德,香光庄严。
由信愿持名故,业力凡夫必定往生净土;由弥陀正觉住持力故,诸往生者毕竟圆证无上菩提。阿弥陀佛因地立名普度群萌的愿心,获得真实不虚的兑现。
十方诸佛见证到阿弥陀佛名号功德不可思议,是故伸广长舌,赞叹证诚,殷勤劝勉众生信受奉持,千经万论,处处广赞念佛功德。
善导大师慧眼独具,揭示净土三经不二之纲宗:“如《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。
又如《弥陀经》中,一日七日专念弥陀名号得生,又十方恒沙诸佛证诚不虚也。又此经(指《观经》——注)定散文中,唯标专念名号得生。”
善导大师对净土三经宗要纲领的把握,深契佛心。普门快捷,拯济群萌,持名念佛乃净宗诸经究竟结穴归根处。
大师注疏《观经》,结云:“上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名。”
善导大师的卓见亦得到印祖的赞许:“善导和尚专以平实事相法门接引末世凡夫,不用观心约教等玄妙法门,其慈悲可谓至极无加矣。”
祖师慧见,千里同风;冥契佛心,妙赞持名。吾人应仰遵佛言祖语的教敕,坚信持名念佛超胜诸行,如是方不负弥陀古佛因地立名、果地酬愿拯济我等众生的悲心。
南无阿弥陀佛六字洪名,是法藏菩萨无量劫来修因证果的悲智结晶,得来甚不易。阿弥陀佛初发愿心,就以庄严刹土、平等普度法界众生(尤其是剧苦众生)为主题。
五劫的思惟选择肇愿,无量劫的积功累德,即是兑现因地之愿心主题。在肇立大愿的过程中,法藏菩萨得预立一种能令九法界众生悉得往生净土的方法。法藏菩萨考察他方净土,或以持戒清净为往生条件,或以禅定功深为往生条件,或以般若慧观为往生条件,或以博闻广见为往生条件,或以供养修福为往生条件……
种种往生行业虽不无殊胜,然终局一隅,不能平等普使一切众生往生。法藏菩萨考察甄别十方众生的根机乐欲,寂尔酝酿,终于从同体大慈悲心中涌出一个守约而施博的方法。
法藏菩萨自禀:“我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。”(《无量寿经》宋译)法藏菩萨拣舍六度万行种种往生行业(因所被根机狭而不广故),最终选择建立名号度众生的方法。
阿弥陀佛具有与诸佛如来度化众生的共法,诸如显现佛身相好、放光加持、讲经说法、大显神通等。于以上诸种共法外,阿弥陀佛特别建立以名号接引众生的不共之法。
称名之法,不择贤愚,不拣男女,若贫若富,若贵若贱,但凡有口能称,有心能念,皆可修之。收机极广,下手最易,如天普盖,似地均擎,大造之中,不遗一物。如是方遂法藏菩萨平等普度一切众生之愿心。
无量寿名号可内在地演绎为南无阿弥陀佛。梵文阿弥陀佛,意为无量觉。在佛的无量功德中有两个核心功德,即无量寿与无量光。
无量寿是竖穷三际、湛寂常恒的心体,无量光是横遍十方、灵明洞彻的妙用。举无量寿即含摄无量光;光寿交融,寂照不二,即阿弥陀佛。阿弥陀佛光明遍照十方世界,摄受调熟一切众生,俾令十方众生生起南无的信心。
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是故无量寿三字展开即是南无阿弥陀佛。南无有礼拜、恭敬、归命等多义(多义不译,故存梵音)。
六字洪名中,从主格来看,南无表达念佛行人无我的全身心交托(归命)的信心,阿弥陀佛是所交托的慈父。
是故南无阿弥陀佛即是生佛互即、父子相逢的欣慰。从宾格来看,南无是众生能感之机,阿弥陀佛是所应之法,是故南无阿弥陀佛即是津渡众生的船筏。
法藏菩萨本据普度众生的悲愿,启立南无阿弥陀佛名号,与十方众生心性关联甚密。吾辈凡夫本具无量光寿性德,只因烦恼执着的遮蔽,无由显发。
法藏菩萨从无量光寿性德兴起修德,无量劫积功累德,断惑证真,将本具的无量光寿性德圆满彰显,自致而成阿弥陀佛。
继而酬愿,将果地无量光寿功德蕴摄在南无阿弥陀佛名号中,经由音声光明之媒介,投入吾辈凡夫众生的心内,俾令光寿果觉引发吾人本具的光寿性德。是心作佛,是心是佛。信愿持名,往生净土,圆成佛果。
可见六字洪名与吾人法身慧命具有深层次的耦合。没有凡夫众生本具的无量光寿性德,便没有阿弥陀佛名号的依托之所;而没有阿弥陀佛名号,凡夫众生无以彰显本具的无量光寿之心。
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弥陀名号与众生心性,相依并存。托彼名号,显我自心;众生度尽,名号方止。吾人信愿持名时,阿弥陀佛的悲智愿力即在心性中显示,念佛人全摄佛功德为自功德,香光庄严。
由信愿持名故,业力凡夫必定往生净土;由弥陀正觉住持力故,诸往生者毕竟圆证无上菩提。阿弥陀佛因地立名普度群萌的愿心,获得真实不虚的兑现。
十方诸佛见证到阿弥陀佛名号功德不可思议,是故伸广长舌,赞叹证诚,殷勤劝勉众生信受奉持,千经万论,处处广赞念佛功德。
善导大师慧眼独具,揭示净土三经不二之纲宗:“如《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。
又如《弥陀经》中,一日七日专念弥陀名号得生,又十方恒沙诸佛证诚不虚也。又此经(指《观经》——注)定散文中,唯标专念名号得生。”
善导大师对净土三经宗要纲领的把握,深契佛心。普门快捷,拯济群萌,持名念佛乃净宗诸经究竟结穴归根处。
大师注疏《观经》,结云:“上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名。”
善导大师的卓见亦得到印祖的赞许:“善导和尚专以平实事相法门接引末世凡夫,不用观心约教等玄妙法门,其慈悲可谓至极无加矣。”
祖师慧见,千里同风;冥契佛心,妙赞持名。吾人应仰遵佛言祖语的教敕,坚信持名念佛超胜诸行,如是方不负弥陀古佛因地立名、果地酬愿拯济我等众生的悲心。
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