三途一报百千劫,再回头是几时。
这句话写在你的墙壁上,
三途一报百千劫啊!三途一下去,这个果报是百千劫,再回头是几时啊?再回头再得到人身要经过多少时间?
所以人应当懂得珍惜,人应当懂得珍惜,
所谓懂得珍惜的意思就是:
这辈子你有因缘成人,
你就好好的珍惜,
好好的修行,
身、口、意一定要清静,
注意诸位!不要说你有三昧的功夫,不要说你开般若智慧,最重要的是『持戒』。
诸位,能持戒他就诸恶莫作、众善奉行,
能持戒就符合佛陀的期盼,
能持戒他所作所为就不会违背因果,
能持戒树就有根。
这个讲得太遥远了。是众生作不到,
但是这个身、口、意这个戒这个戒好好的持,这个基本盘顾好了,要堕三恶道也不可能,因为你的五戒都顾得很好了。
那么往下扎根,往上不怕没有结果。
所以,
戒为无上菩提本,应当一心持净戒,那么你看到第二个出生不怕,
因为你没有做这个恶业,
好好持戒就是这个道理,
这个才是王道。
慧律法师《楞严经》
这句话写在你的墙壁上,
三途一报百千劫啊!三途一下去,这个果报是百千劫,再回头是几时啊?再回头再得到人身要经过多少时间?
所以人应当懂得珍惜,人应当懂得珍惜,
所谓懂得珍惜的意思就是:
这辈子你有因缘成人,
你就好好的珍惜,
好好的修行,
身、口、意一定要清静,
注意诸位!不要说你有三昧的功夫,不要说你开般若智慧,最重要的是『持戒』。
诸位,能持戒他就诸恶莫作、众善奉行,
能持戒就符合佛陀的期盼,
能持戒他所作所为就不会违背因果,
能持戒树就有根。
这个讲得太遥远了。是众生作不到,
但是这个身、口、意这个戒这个戒好好的持,这个基本盘顾好了,要堕三恶道也不可能,因为你的五戒都顾得很好了。
那么往下扎根,往上不怕没有结果。
所以,
戒为无上菩提本,应当一心持净戒,那么你看到第二个出生不怕,
因为你没有做这个恶业,
好好持戒就是这个道理,
这个才是王道。
慧律法师《楞严经》
三途一报百千劫,再回头是几时。
这句话写在你的墙壁上,
三途一报百千劫啊!三途一下去,这个果报是百千劫,再回头是几时啊?再回头再得到人身要经过多少时间?
所以人应当懂得珍惜,人应当懂得珍惜,
所谓懂得珍惜的意思就是:
这辈子你有因缘成人,
你就好好的珍惜,
好好的修行,
身、口、意一定要清静,
注意诸位!不要说你有三昧的功夫,不要说你开般若智慧,最重要的是『持戒』。
诸位,能持戒他就诸恶莫作、众善奉行,
能持戒就符合佛陀的期盼,
能持戒他所作所为就不会违背因果,
能持戒树就有根。
这个讲得太遥远了。是众生作不到,
但是这个身、口、意这个戒这个戒好好的持,这个基本盘顾好了,要堕三恶道也不可能,因为你的五戒都顾得很好了。
那么往下扎根,往上不怕没有结果。
所以,
戒为无上菩提本,应当一心持净戒,那么你看到第二个出生不怕,
因为你没有做这个恶业,
好好持戒就是这个道理,
这个才是王道。
慧律法师《楞严经》
这句话写在你的墙壁上,
三途一报百千劫啊!三途一下去,这个果报是百千劫,再回头是几时啊?再回头再得到人身要经过多少时间?
所以人应当懂得珍惜,人应当懂得珍惜,
所谓懂得珍惜的意思就是:
这辈子你有因缘成人,
你就好好的珍惜,
好好的修行,
身、口、意一定要清静,
注意诸位!不要说你有三昧的功夫,不要说你开般若智慧,最重要的是『持戒』。
诸位,能持戒他就诸恶莫作、众善奉行,
能持戒就符合佛陀的期盼,
能持戒他所作所为就不会违背因果,
能持戒树就有根。
这个讲得太遥远了。是众生作不到,
但是这个身、口、意这个戒这个戒好好的持,这个基本盘顾好了,要堕三恶道也不可能,因为你的五戒都顾得很好了。
那么往下扎根,往上不怕没有结果。
所以,
戒为无上菩提本,应当一心持净戒,那么你看到第二个出生不怕,
因为你没有做这个恶业,
好好持戒就是这个道理,
这个才是王道。
慧律法师《楞严经》
[佩奇]希望你永远有一颗少女心。#小初正能量#
不一定要喜欢粉红色,不一定要有一大堆玩偶,
不一定要在打雷的时候尖叫着躲回被子里,
[爱你]而是不管你懂得多少成人世界的规则,
不管你被这个世界伤害了多少回,第二天早上太阳升起来的时候,
[兔子]你依旧愿意去好奇,去发现,去等待, 像一个少女一样!
不一定要喜欢粉红色,不一定要有一大堆玩偶,
不一定要在打雷的时候尖叫着躲回被子里,
[爱你]而是不管你懂得多少成人世界的规则,
不管你被这个世界伤害了多少回,第二天早上太阳升起来的时候,
[兔子]你依旧愿意去好奇,去发现,去等待, 像一个少女一样!
✋热门推荐