智敏上师讲记~~空界谓窍隙

传说是明闇 识界有漏识

有情生所依
“识界有漏识”，识界，单是指有漏的那个识，不能是一切识。前面我们讲意处、识蕴、七心界，那是有漏、无漏都包在里边的，现在我们只取有漏的一方面。地、水、火、风、空、识，这六界不包含无漏识的，这个识是有漏的。
为什么有漏？“有情生所依者，明无漏识非识界所以也”。我们的识界是“有情生所依”，流转生死的；无漏识出三界的，不流转的，所以说不在里边。[思考][思考][思考][疑问][疑问][疑问]

措嘉佛母向莲花生大士问道：「见地与见者之间的分界线是什么？」
上师答道：「见地是无颠倒的佛意，见者是有情众生的心。当你将这点应用到你的相续而体验时，见地不在他处。见地是无偏颇而宽广遍一切处，没有中央或边缘，因此，让你的心性不造作。当你的心对此向内看着时，不要将它视为他物，反之，将它视为自始就在你的内在。这就是了悟所见与能见无二无别的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」
——莲花生大士《松岭宝藏》

[作揖][作揖][作揖]

唐氏太极拳八式

唐如山著
一式：得道自然：仙鹤展翅：左掌右勾手，跨左步，曲右脚。
二式：天然自得：回掌啄人。
三式：国生我心：动掌回掌直拳。
四式：得道天生：回肘圈脚：动掌回肘探右脚划小圈。
五式：国知我道：右跨回掌冲拳（右）。
六式：天生我知：虚劲内发。
七式：得道知我：左跨动掌回掌冲拳（右）。
八式：自然而然：回身立然。

唐氏太极剑六式

唐如山著
一式：天地生心：左手二指剑，抬左脚，右手剑横头顶。
二式：虚领天然：回左手二指剑，跨左步，回手直剑。
三式：天然自得：剑划太极。
四式：道心我生：跨右步，回剑直冲。
五式：国知我道：剑划太极。
六式：真心自生：收剑立然。

太极黑白阴阳武功秘笈

唐如山著

以一见生，以生见一。以黑见白，以白见黑。以情见无，以无见情。以动见静，以静见动。以快见慢，以慢见快。以好见坏，以坏见好。以阴见阳，以阳见阴。以刚见柔，以柔见刚。天地人心，见生真空，天地为我，我为天地，环抱一心，是谓太极。天地人一，化生自然，推出无极。变化莫测，无知何来，无知何去，冥冥之心，当体即是。黑而知白，白而知黑，知白守黑，黑白一炁，不变而变。无情能生，有情能却，无情有情，本来一心，不同而同。动处生静，静处生动，动处真动，静处真静，动静一如，天地之极。快而能慢，慢而能快，快慢一途，天地之真。好而能坏，坏而能好，好坏一源，天地之知。阴而能阳，阳而能阴，阴阳一气，天地之始。刚而能柔，柔而能刚，刚柔一出，天地之计。功出从手，真出从脚，气出从肘，力出从心。用手即掌，动手即拳，出脚即念，能肘即臂，生气即目，御力即空，见剑即心，真忘能真，如此而已。掌气生一，掌即气，气即掌。拳手同一，拳即手，手即拳。脚性真一，脚即性，性即脚。肘意为一，肘即意，意即肘。气天觉一，气即天，天即气。力真能一，力即真，真即力。剑人合一，剑即人，人即剑。心道乃一，心即道，道即心。用心生意，用意生气，用气生力，用力生天，用天生道。柔弱见刚强，柔来刚生，刚来柔生，以柔破刚，以刚破柔。弱来强生，强来弱生，以弱破强，以强破弱，无胜无败。一通天地，又通天地，贯通任督，金丹两生，两生真身，一者二生，二者一生，三者合一，先天元极，纯阳无别，能生天地，是谓真人。见此密者，是吾徒孙。

虚虚实实自一，
实实虚虚见空。
空生见了破绽，
手底一心无敌。
无情见生有情，
到此是生虚实。

开开合合真一，
合合开开能守。
此守能生无守，
打却一遍混沌。
来也无招制敌，
去也无招不败。

内内外外见一，
外外内内和谐。
一动天地生化，
敌迹无所遁形。
见我此性生处，
自能心生太极。

——选自《唐子功夫秘笈》唐如山著。
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