丁秋发，中国艺术家、“超基因主义绘画”开创者。现居北京。
丁秋发早年以他的《椅子》 系列的“超基因主义绘画”批判而为艺术界所熟悉，而近年的《看见》系列在文化超基因属性上一以贯之，但却强化了其艺术的智慧辩证、技法、构图以及观念，进入了更深层次的精神隐逸状态。　人都相信自己“看见”的东西，而更高层次的“看见”一如智慧或信仰往往能让人见到眼睛看不见的东西；而丁秋发的《看见》，显然假借了前者而隐喻的则是后者。 中国古代有“朝闻道，夕死足矣”的说法，佛教有“放下屠刀，立地成佛”的说法，作为一个艺术思考的桥段，《看见》就像一座修道院或寺院，提供了一个思考的空间，令观者慢下来生活的节奏去寻觅智慧的天眼。当你看透了盛开的“花朵”就已然修己成果，不为眼前的“花朵”羁绊，就能看见咫尺之隔的“彼岸”。

花有色树有情，一路陪我到四楼。
坐下来，写字看书，眼角眉梢都是花影。
之前，谁的观点和我不一样我就会生气，忽然有一天知道了，每个人都用自己的眼睛看世间万物，不一样就对了呀！我们之间没有什么厚的墙壁隔着，也没有什么代沟，我们不过是看见的世界不一样啊。这是多么正常的事，多么简单的道理，我居然花了五十年的时间才明白。朝闻道，夕死可矣。我这就可以死了。

孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”足见闻道之重要；老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”可见行道之艰难。
大道即吾心。道含本、中、末；心有体、相、用。闻与不闻，行与不行，本体都在那里，其不同之处在于对“中相”与“末用”是主动把握还是被动接受…… https://t.cn/RJLj0ZE