樵者问:“你是知易理的人。请问易有太极,太极是何物?”
答:“无为之本。”
问:“太极生两仪,两仪是天地的称呼吗?”
答:“两仪,天地之祖,并非单指天地。太极一分为二,先得到的一为一,后得到的一为二,一与二叫做两仪。”
问:“两仪生四象,四象为何物?”
答:“四象就是阴阳刚柔。阴阳可以生天,刚柔可以生地。一切事物的根本,于此为极点。”
问:“四象生八卦。八卦是什么?”
答:“八卦就是乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽。是事物发展终始、盛衰的表现。两两相重,则六十四卦生出,易学之道就具备了。”
邵雍《渔樵问答》
答:“无为之本。”
问:“太极生两仪,两仪是天地的称呼吗?”
答:“两仪,天地之祖,并非单指天地。太极一分为二,先得到的一为一,后得到的一为二,一与二叫做两仪。”
问:“两仪生四象,四象为何物?”
答:“四象就是阴阳刚柔。阴阳可以生天,刚柔可以生地。一切事物的根本,于此为极点。”
问:“四象生八卦。八卦是什么?”
答:“八卦就是乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽。是事物发展终始、盛衰的表现。两两相重,则六十四卦生出,易学之道就具备了。”
邵雍《渔樵问答》
樵者问:“你是知易理的人。请问易有太极,太极是何物?”
答:“无为之本。”
问:“太极生两仪,两仪是天地的称呼吗?”
答:“两仪,天地之祖,并非单指天地。太极一分为二,先得到的一为一,后得到的一为二,一与二叫做两仪。”
问:“两仪生四象,四象为何物?”
答:“四象就是阴阳刚柔。阴阳可以生天,刚柔可以生地。一切事物的根本,于此为极点。”
问:“四象生八卦。八卦是什么?”
答:“八卦就是乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽。是事物发展终始、盛衰的表现。两两相重,则六十四卦生出,易学之道就具备了。”
邵雍《渔樵问答》
答:“无为之本。”
问:“太极生两仪,两仪是天地的称呼吗?”
答:“两仪,天地之祖,并非单指天地。太极一分为二,先得到的一为一,后得到的一为二,一与二叫做两仪。”
问:“两仪生四象,四象为何物?”
答:“四象就是阴阳刚柔。阴阳可以生天,刚柔可以生地。一切事物的根本,于此为极点。”
问:“四象生八卦。八卦是什么?”
答:“八卦就是乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽。是事物发展终始、盛衰的表现。两两相重,则六十四卦生出,易学之道就具备了。”
邵雍《渔樵问答》
樵者问:“你是知易理的人。请问易有太极,太极是何物?”
答:“无为之本。”
问:“太极生两仪,两仪是天地的称呼吗?”
答:“两仪,天地之祖,并非单指天地。太极一分为二,先得到的一为一,后得到的一为二,一与二叫做两仪。”
问:“两仪生四象,四象为何物?”
答:“四象就是阴阳刚柔。阴阳可以生天,刚柔可以生地。一切事物的根本,于此为极点。”
问:“四象生八卦。八卦是什么?”
答:“八卦就是乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽。是事物发展终始、盛衰的表现。两两相重,则六十四卦生出,易学之道就具备了。”
邵雍《渔樵问答》
答:“无为之本。”
问:“太极生两仪,两仪是天地的称呼吗?”
答:“两仪,天地之祖,并非单指天地。太极一分为二,先得到的一为一,后得到的一为二,一与二叫做两仪。”
问:“两仪生四象,四象为何物?”
答:“四象就是阴阳刚柔。阴阳可以生天,刚柔可以生地。一切事物的根本,于此为极点。”
问:“四象生八卦。八卦是什么?”
答:“八卦就是乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽。是事物发展终始、盛衰的表现。两两相重,则六十四卦生出,易学之道就具备了。”
邵雍《渔樵问答》
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