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教育抒评 | 《乡土中国》：乡土本色，乡土生活

乡土中国
有赖于泥土的生活，使一个人像植物一样在一个地方生下根,在悠长的时间里去摸熟周遭的生活，如同母亲认识她的儿女。让我们一同走进《乡土中国》。

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”

《乡土中国》开篇之语，代表了一个理解中国社会的新视角的诞生。这是来自基层乡土社会的观察，而不是居于庙堂之上的俯瞰。

作者简介
费孝通(1910-2005)，江苏吴江人 ，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。出版有《行行重行行》、《学术自述与反思》、《从实求知录》等著作。他被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。

精彩内容
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。
在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。语言流畅，浅显易懂，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
对土地和耕种的依赖，造就了中国农民对土地充满了特殊的感情。这种感情是现在远离土地和耕种的城市人所不能理解的。

经典名句
1.靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
2.“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
3.乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
4.每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。
5.血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。

一个建立在乡土之上的社会，一个绵续了几千年的文明。乡土社会在解构，但它仍然是中国人念念不忘的家。

“就像拨笋子一样，一层一层地剥出去，一层有一层的境界，一层有一层的味道” 。

鸡犬相闻，邻里守望，日出而作日落而息，一望无边的田野。乡土中国，中国的乡土蕴含着国人太多的情感！

“需要特别指出的是，早期中国社会所了解和接受的马克思主义往往不是直接传入中国的，而是透过两层中介才为我们所接受的。首先，最初我们在很大程度上是透过列宁主义来了解和接受马克思主义的。其次，后来我们又是在很大程度上透过斯大林主义来理解和认识列宁主义的。因此，正确理解马克思主义与列宁主义、斯大林主义的关系十分重要。而卢卡奇的相关论述对于我们理解三者之间的关系不乏启发，这也是卢卡奇研究中不能忽视的一个方面。”（张翼星：“简述卢卡奇与列宁主义、斯大林主义的关系”，《国外理论动态》2021年第4期）

【任正非谈解决卡脖子问题：不能目光短浅追求实用主义，我们需要更多的理论突破】

问：实际上我们现在所面临很多卡脖子的问题，其实是整个产业链的问题，包括一些工程化或者商业化的问题。我们想做好一个“鲶鱼”来激活和拉动产业链，又快又好地去解决卡脖子的问题。关于这一点，任总是否有指导性意见。

任正非：在科学探索的道路上，我国比较重视实验科学，对理论研究不够重视。现在也一样，公司不能目光短浅，只追求实用主义，那有可能会永远都落在别人后面。

我们需要更多的理论突破，尤其是化合物半导体、材料科学领域，基本上是日本、美国领先，我们要利用全球化的平台来造就自己的成功。你们在短时间内已经有了一定的成绩和贡献，这很不简单，继续努力做下去。

我国也经历了泡沫经济的刺激，年轻精英们都去“短平快”去了，我国的工作母机、装备和工艺、仪器和仪表、材料和催化剂研究……相对产品还比较落后，我们用什么方法在这样的条件下进行生产试验，这是摆在我们面前的困难。