心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。人生不是一潭死水，有时会有风吹草动，荡起圈圈烦恼。学会一切随缘，不强求不可得，不执著已失去，希望奇迹实现，希望奇迹出现，希望奇迹发生，淡定悠然，随遇而安。烦恼像心中黑暗，只有点亮随缘的心灯，才能驱散黑暗，照亮人生。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。 ​​​希望

晚安每天读书一分钟一日一善
烦恼，是人生痛苦之源。烦为扰义，恼为乱义，是扰乱内心的不安定因素。究其根源，则是无明和执著。失恋之痛源于对感情的执著；破产之苦源于对金钱的执著；失败之恨源于对成功的执著。执著有多深，痛苦就有多大。若心不曾陷入种种执著中，对失恋、破产、失败乃至生死就能淡然处之了。所谓的“苦”，也就不会轻而易举地将我们抓个正着，将我们再三折磨。

念佛就是无上深妙禅！

问：净土道场是否可以不提“禅”字？学人在永宁寺听说压根不能提到这字。那么平时佛前大供斋的时候，也有唱到这样字眼的香赞。学人迷惑了。

大安法师答：怎么可能不提“禅”字呢？禅有什么好害怕的呢？我们学佛不能这么执著呀！“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅”，为什么要拒绝禅呢？我们念佛就是无上深妙禅了。禅为佛心哪！我们念的心比较清净的时候，本身就有禅在里面。所以提这个字没有关系。

禅净本来是不二的，只不过是下手、门庭设施的不同而已呀！“此身已在含元殿，何必觅人问长安”，这说明什么？你念佛当下，佛号是什么？就是佛心嘛！我们心安立在佛号当中，就安立在阿弥陀佛的心上了，也就是安立在禅上面。所以你要明白这个道理，禅净本来是不二的。没有问题，可以说说“禅”。

永明延寿大师还作了一个禅净四料简。“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。”“有禅”就是你能悟明心地，明心见性；“有净”，同时你有信愿念佛求生净土的心，你这种人就是戴角虎。虎本身很有威力，又戴上两只角，那就更厉害了。没有说：要谈到“禅”，就不能去谈的。只不过是现在我们作为业力凡夫，按照净土法门的路子走——信愿执持名号，求生净土而已，到了西方极乐世界才能悟证“唯心净土、自性弥陀”这种宗门下的“父母未生前本来面目”、向上一着的境界。

那宗门上的这个境界、这个作略，是值得赞叹的。我们只是说，自己没有这种根基。我们先往生到极乐世界，再去成佛，分两步走。确实这个时代靠禅宗的那种方法很难了生脱死，是这个道理。但也不能把禅宗的东西给它否定掉。

——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第13讲（融法恭录）