#广东一高校开设大学预科班引质疑##广东金融学院[超话]#
yhm在校罪行:
1、在任期间强制老师站着上课,否则处罚,导致大夏天一名教师课后猝死。
2、在广州商学院任副校长期间学术不端遭实名举报(南方日报有报道可查,上交材料后无后续)。
3、招收中专生开办预科班,纵容继续教育学院恰烂钱,粗放化管理,让中专生和本科生住同一栋楼。
4、图书馆建了七八年,地基都打好了几年都不开工,是贪了多少?
一些中专生罪行:
1、军训期间违反校园出入规定,未成年骑摩托电动车随意出入,不戴头盔还染头发
2、言语侮辱、骚扰学长学姐
3、冒充成年人买烟、乱丢烟头
4、偷外卖
5、买早餐不给钱
6、破坏校园公益设施(卫生巾互助盒),拿去做军训鞋垫,损失和浪费了200余片
质问:
1、学校既然知道自己本部承担能力不足,为什么还要招劣质生源?这对一个想要升大学的二本学院不是污点难道是什么值得称赞的善事吗?
2、本科生管理花招多,就知道应付检查从不在乎学生感受,永远一刀切庸政懒政,之前本科评估画大饼说马上升大学,我退休都不一定能升大学吧?
3、从不正面回应,从不以身作则担责任,这么多年届学生的怨气全当看不到,基础差就算了为什么不好好改善管理?根本看不到广金任何进取之心。
yhm在校罪行:
1、在任期间强制老师站着上课,否则处罚,导致大夏天一名教师课后猝死。
2、在广州商学院任副校长期间学术不端遭实名举报(南方日报有报道可查,上交材料后无后续)。
3、招收中专生开办预科班,纵容继续教育学院恰烂钱,粗放化管理,让中专生和本科生住同一栋楼。
4、图书馆建了七八年,地基都打好了几年都不开工,是贪了多少?
一些中专生罪行:
1、军训期间违反校园出入规定,未成年骑摩托电动车随意出入,不戴头盔还染头发
2、言语侮辱、骚扰学长学姐
3、冒充成年人买烟、乱丢烟头
4、偷外卖
5、买早餐不给钱
6、破坏校园公益设施(卫生巾互助盒),拿去做军训鞋垫,损失和浪费了200余片
质问:
1、学校既然知道自己本部承担能力不足,为什么还要招劣质生源?这对一个想要升大学的二本学院不是污点难道是什么值得称赞的善事吗?
2、本科生管理花招多,就知道应付检查从不在乎学生感受,永远一刀切庸政懒政,之前本科评估画大饼说马上升大学,我退休都不一定能升大学吧?
3、从不正面回应,从不以身作则担责任,这么多年届学生的怨气全当看不到,基础差就算了为什么不好好改善管理?根本看不到广金任何进取之心。
四重恩,第一是「父母恩」,父母生我们、养我们,这个恩德不能忘记。如何能报父母恩?自己成圣成贤,断烦恼,开智慧,了生死,出三界,这是真报父母恩。佛家谚语常讲:「一子成佛,九祖生天。」我们不能成就,怎么能报父母恩?诸位读《地藏菩萨本愿经》就知道,自己修行有成就,过去的父母、祖父母、曾祖父母都沾光,都超生。
第二是「老师恩」,佛,菩萨是老师。我们的智慧得自于老师,若不是老师的教导,我们怎么知道世间有佛法?怎么知道世间有圣贤的教诲?所以,老师的恩德比父母还大。
第三是「国土恩」,从前讲国主恩,你没有国家,你在今天这个社会没有国籍,你是世界上的流浪者,没有国家保护你,身心都得不到安稳。古人讲「食毛践土」,我们生活所需是这个地上生产的,来供养我们这个身体;我们居住在这块土地,这块土地对我有恩,所以,要知道报恩。
第四是「众生恩」。一切众生对我有恩,为什么?人是社会动物,离不开人群生活。我们吃的东西是农夫种的,穿的衣服是工人织的,所有社会一切大众与我的生活息息相关,都有恩德。古人讲:「滴水之恩,涌泉相报」,知恩报恩才是个人。云何念众生恩?谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效?《劝发菩提心文》说:“我与一切众生,无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益,或顺我志,令我欢喜;或逆我志,令发道意;又能示现一切极苦相貌,令我惊觉,不生贪著,发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量,不可言说。
”尤其是“上报”这两字应该记住,修行者若把自己摆在众生之上,只能“下化”,不能“上报”,就扭曲了佛的教化,因为若无众生护持,不要说修菩提大道,我们连活着都十分艰难呀!真是令人动容的见地! 我时常惊醒自己:面对众生,要牢牢记住“上报”两个字。
由此可知,忘恩负义的人不懂得做人的道理,果报决定在阿鼻地狱。知恩报恩是「行好事」的先决条件,这是「行好事」的大根大本。在佛法里面,到什么地位的菩萨才落实知恩报恩?《大智度论》说,知恩报恩是二地菩萨以上主修的课程,所以二地菩萨才真正落实了。
回向偈只有八句,而「上报四重恩,下济三途苦」就占了两句,因为这两桩事情要紧!古大德、诸佛菩萨、法身大士确实受人滴水之恩,必定涌泉为报,对于恩德念念不忘,所以我们尊称他为佛菩萨,尊称他为法身大士。
而「上报四重恩」,我们要拿什么报恩?「愿以此功德。」如果你每天认真修行,那是功德;若是敷衍塞责,你念回向偈就是自欺欺人。这一定要晓得。 [1]#大乘佛教[超话]#
第二是「老师恩」,佛,菩萨是老师。我们的智慧得自于老师,若不是老师的教导,我们怎么知道世间有佛法?怎么知道世间有圣贤的教诲?所以,老师的恩德比父母还大。
第三是「国土恩」,从前讲国主恩,你没有国家,你在今天这个社会没有国籍,你是世界上的流浪者,没有国家保护你,身心都得不到安稳。古人讲「食毛践土」,我们生活所需是这个地上生产的,来供养我们这个身体;我们居住在这块土地,这块土地对我有恩,所以,要知道报恩。
第四是「众生恩」。一切众生对我有恩,为什么?人是社会动物,离不开人群生活。我们吃的东西是农夫种的,穿的衣服是工人织的,所有社会一切大众与我的生活息息相关,都有恩德。古人讲:「滴水之恩,涌泉相报」,知恩报恩才是个人。云何念众生恩?谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效?《劝发菩提心文》说:“我与一切众生,无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益,或顺我志,令我欢喜;或逆我志,令发道意;又能示现一切极苦相貌,令我惊觉,不生贪著,发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量,不可言说。
”尤其是“上报”这两字应该记住,修行者若把自己摆在众生之上,只能“下化”,不能“上报”,就扭曲了佛的教化,因为若无众生护持,不要说修菩提大道,我们连活着都十分艰难呀!真是令人动容的见地! 我时常惊醒自己:面对众生,要牢牢记住“上报”两个字。
由此可知,忘恩负义的人不懂得做人的道理,果报决定在阿鼻地狱。知恩报恩是「行好事」的先决条件,这是「行好事」的大根大本。在佛法里面,到什么地位的菩萨才落实知恩报恩?《大智度论》说,知恩报恩是二地菩萨以上主修的课程,所以二地菩萨才真正落实了。
回向偈只有八句,而「上报四重恩,下济三途苦」就占了两句,因为这两桩事情要紧!古大德、诸佛菩萨、法身大士确实受人滴水之恩,必定涌泉为报,对于恩德念念不忘,所以我们尊称他为佛菩萨,尊称他为法身大士。
而「上报四重恩」,我们要拿什么报恩?「愿以此功德。」如果你每天认真修行,那是功德;若是敷衍塞责,你念回向偈就是自欺欺人。这一定要晓得。 [1]#大乘佛教[超话]#
听讲不得徒事口耳,先应谛思:佛为何事说经,我为何事学经。
若知佛所为何事,则不耽著文言;若知我当为何事,则不贪逐名利。
不逐名利,则杜外谤;不著文言,则善悟理。悟理则本立而道生,杜谤则德孚而物化。可以自利,可以利他。
不然,学问愈多,去道愈远;学人愈盛,法门愈衰。
师虫之记,良足畏也。
——蕅益大师
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
若知佛所为何事,则不耽著文言;若知我当为何事,则不贪逐名利。
不逐名利,则杜外谤;不著文言,则善悟理。悟理则本立而道生,杜谤则德孚而物化。可以自利,可以利他。
不然,学问愈多,去道愈远;学人愈盛,法门愈衰。
师虫之记,良足畏也。
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