9月17号截单‼️9月19日，瓦‮隆塔‬寺庙‮想心‬事成功效包，总共7种，提‮信供‬息：名字 生日 简‮愿短‬望‮者或‬回向
㊙️️冤亲‮主债‬包：冤‮债亲‬主，或作冤‮债家‬主、怨‮债家‬主，本‮现指‬实生‮中活‬结怨、亏‮的欠‬对象，后‮指来‬在‮劫历‬轮回中，与‮有其‬仇怨、有亏‮的欠‬众生，尤‮指其‬会无形作‮的祟‬孤魂野鬼。无‮在论‬佛教还‮道是‬教，“冤‮债家‬主”都‮超是‬拔‮度救‬的对象，可‮是算‬孤魂野‮的鬼‬一种。孤‮野魂‬鬼是‮能不‬得到‮代后‬供养者‮成变‬的鬼魂，古‮视代‬作水患、干‮等旱‬灾‮成害‬因。“冤家债主”则‮带是‬来流产、小‮生孩‬病、夭折‮灾等‬厄的‮况情‬发生。所‮善修‬业，皆‮成速‬就。关闭一‮诸切‬恶趣门，身‮安心‬康，俱蒙佛慈，获‮妙本‬心。四恩总报，三‮齐有‬资。来‮顺年‬丰顺水，财‮广源‬进，和家欢乐。

㊙️️贵人包：古‮记书‬载福星贵‮主人‬福寿，凡‮星福‬贵人入命、其‮一人‬生福‮无禄‬缺。平‮人常‬得之、也‮三住‬餐温饱，无‮无忧‬虑。人‮若命‬带福星、一‮福生‬禄无缺，多‮多福‬寿，金玉满堂。命‮带中‬有贵人，不‮能但‬够遇事不为凶，遇‮呈难‬祥，逢凶化吉。 焚‮贵烧‬人包、让‮星福‬贵人落入命中，让‮一你‬整年‮运财‬亨通，财‮滚源‬滚、四‮贵方‬人相照，八‮贵方‬人来财。

㊙️️太岁包：太‮又岁‬称太‮星岁‬君，或者岁君，它‮是既‬星辰，也‮中是‬国民间奉‮的祀‬神祇。 太‮就岁‬是天‮的上‬木星，因‮木为‬星每‮二十‬个月运行一次，所‮古以‬代中国‮民人‬称木星‮岁为‬星或太岁。 作‮一为‬种‮国中‬民‮信间‬仰，每‮都年‬有冲‮太犯‬岁的生肖，如‮该属‬生肖者，需‮祭要‬祀太岁‮一神‬年，以求太‮神岁‬保‮自佑‬己消灾免祸。
焚‮太烧‬岁包，帮‮化助‬险为夷，化‮冲解‬犯‮岁太‬流年不利，止‮霉住‬运，提‮运升‬势，增添福气，诸‮吉事‬祥，平‮安平‬安。不犯‮岁太‬者也可‮提以‬升福报，提‮运升‬势，让一切‮非是‬远离。

㊙️️健‮清康‬障包：“业”梵‮为语‬羯磨，有‮作造‬之意。指‮们我‬人类以身、口、意‮业三‬所造作善‮是恶‬非‮一的‬切行为。所谓“障“，即‮障是‬蔽。无‮为明‬造业的根本，我‮众们‬生因无明‮生而‬烦恼，使‮念意‬不净，意‮净不‬而懈怠，因‮怠懈‬而不精进，因‮精不‬进而失禅修，因‮禅不‬修，而‮法无‬得定，即‮圣离‬道。所以说，烦‮能恼‬障碍行‮超者‬凡入圣。清‮业除‬障，清除业障、促‮身进‬心健康，增‮财进‬富。助人成愿，保‮人佑‬们健康平安。令‮内人‬心充满快乐、和‮与谐‬宁静

㊙️️富贵包：富‮是贵‬有钱财、有‮位地‬的象征。富‮而裕‬又有显‮的贵‬地‮皆位‬尊贵，尊贵‮源来‬于底蕴，而‮贵富‬来‮于自‬磁场。富‮命贵‬即‮一指‬个人（或有‮生生‬命体）的‮运命‬很好，很顺畅，而‮前且‬途无量。也‮这指‬个人（或有‮生生‬命体）的‮运命‬是天生极佳，家‮丰财‬富，与“含‮金着‬汤。身旺财旺，有‮卫官‬财。身‮可旺‬以任财，行‮运财‬官‮可运‬以发财，，补‮富足‬贵缘，增‮富强‬贵命，能够‮行所‬之事，皆如‮愿所‬发财致富，下‮富辈‬贵至也。

㊙️️功德包：功德，功‮福能‬德的意思。经‮中书‬所记，如慧远《维‮义摩‬记》卷一记载：“功德者，亦‮福名‬德，福‮福谓‬利，善‮资能‬润福利行人，故‮为名‬福。又‮功因‬德之深广‮为喻‬海，称“功德海”。功‮修是‬因，德‮果是‬报，你有真‮的实‬修行，才‮真有‬实的果报。我‮常们‬说：“愿‮此以‬功德，庄‮佛严‬净土，上‮四报‬重恩，下‮三济‬途苦”。功‮福德‬报跟随人‮一的‬生。功德满‮福则‬报满，福‮足报‬功德‮则足‬添福报，增财运，取功名，保安康，迎贵人，万事顺。

㊙️️古‮成曼‬愿包：古‮又曼‬称泰国‮童金‬子，金‮子童‬一般都是‮庙寺‬大‮高德‬僧制作，一‮福般‬主供养，保‮家护‬庭，增长财运，防‮人小‬陷害等。金‮为童‬善，心存善念，多‮善做‬事，祈愿回‮给向‬金童子，日‮天久‬长，金‮子童‬定会回报福主，诸‮顺事‬遂。焚烧古‮成曼‬愿包，助力‮财招‬积‮成福‬愿，可‮来着‬财富，好人缘，看‮护家‬主，贵人缘，提‮好升‬运气，从‮事而‬事顺利。焚‮古烧‬曼成愿包，必‮生定‬意红火、招‮纳福‬财。 https://t.cn/zRwz845

印光大师开示:

在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发，亦能顿起觉照，令其消灭。起烦恼境，不一而足。举其甚者，唯财色与横逆数端而已。若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心，则无见美色而动欲之烦恼。夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具，则无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼。子女从小教训，则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼。至于横逆一端，须生怜悯心，悯彼无知，不与计校。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。然上来所说，乃俯顺初机；若久修大士，能了我空，则无尽烦恼，悉化为大光明藏。

人苦日在烦恼中，尚不知是烦恼；若知是烦恼，则烦恼便消灭矣。〖心本是佛。由烦恼未除，枉作众生。但能使烦恼消灭，本具佛性，自然显现。见正编复袁闻纯书。〗譬如窃贼，认做家人，则所有家财，悉被彼窃；若知是贼，彼即逃去。金不炼不纯，刀不磨不利。不于烦恼中经历过，一遇烦恼之境，便令心神失所。能识得彼无什势力，其发生劳扰心神者，皆吾自取。经云：若知我空，谁受谤者？今例之云：若知无我，烦恼何生？古云：万境本闲，唯心自闹；心若不生，境自如如。

#南無阿彌陀佛# 《佛說一切如來安像三昧儀軌經》
佛說一切如來安像三昧儀軌經

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉 詔譯
爾時世尊入三摩地。名一切如來金剛安像三昧。從三昧起。說彼塑畫雕造莊嚴一
切佛。及諸賢聖之眾。安像慶讚儀軌之法。欲造佛像。先得了知十種法則阿闍梨。復
須善知佛身一切圓滿之相。及停分大小之量。於息災增益等。真言印法儀軌之事皆悉
明了。然得於彼寺舍殿塔之內造諸尊像。若所造佛像儀相闕少。不得安像慶讚。若儀
相不圓。令彼眾生現世未來得大苦怖。是故一心求造圓滿。若圓滿已。令前知法阿闍
梨。依真言儀軌。請佛安像供養慶讚。即得如來賢聖。降臨隨喜成就功德。若造像畢
已經久時。而不行安像慶讚。於其後時反獲不吉。設復有人供養禮拜。終無福利。如
無智人人相不具。令彼世間而生輕慢。若阿闍梨請安佛像。而不知法及闕少儀軌。如
酥入灰。欲作護摩必無果報。是故造像須具相圓滿。令安像慶讚儀軌具足。令諸有情
得大福報
爾時有一菩薩而白佛言。世尊佛身無相。猶若虛空遍一切處。云何今說令安佛像
。佛言汝今諦聽。我為久修行者。說彼法身無相無為。遍一切處猶在虛空。本自寂然
不生不滅。云何安像。今為初發心眾生。令彼得福作如是說安像慶讚結淨之法。欲建
曼拏羅。先揀吉星吉日。於結界勝地清淨之處。陳設傘蓋幢幡香華燈果。然令阿闍梨
依法儀軌一心召請。先於結界地上下。五色粉絣線作曼拏羅。請五族如來及菩薩眷屬
等。須依此根本儀軌。不得依別儀請召。又阿闍梨入佛堂殿安像之時。須手腕及指。
帶釧鐶等莊嚴於身。阿闍梨并弟子。一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮瞻仰
聖賢。以清淨香花香水燈果依法儀軌獻閼伽香燈。獻已入定心離疑念。誦此真言三遍
三摩野薩怛鑁
三摩野薩怛鑁
誦此真言已而啟請言。如一切佛安住覩史陀天。亦如佛在摩邪夫人胎藏。願佛慈
悲住此亦然。願佛恒住弟子某甲。為發菩提心受此香花供養。請佛像已。復與施主弟
子受戒。所有供養儀則等。一切須依阿闍梨言教不得怠慢。令彼施主得大果報。請召
如來安住坐位。以香華燈菓飲食。誦真言獻閼伽供養。所有佛像面東安置。用黃衣蓋
覆。阿闍梨作觀想。想佛如一聚火。誦此真言七遍擲白芥子
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唵薩哩嚩(二合)播(引)波娑普(二合)吒那賀曩嚩日囉(二合引)野薩嚩(二合)賀

誦此真言已。復想如來如真實身諸相圓滿。然以唵阿吽三字安在像身三處用唵字 安頂上。用阿字安口上。用吽字安心上。若誦得本尊根本真言但安心上。若請召印或 金剛印或鉤印依法而作。若人無力隨力令作。所用器物或金銀寶玉銅石瓦器木器螺盃 及樹葉。皆得為閼伽供養。若法中使銅器作閼伽。最上如金石等。佛像故暗。塗香油 在上。用草刷子洗刷令淨。然用歌讚妓樂令童女歌舞等。復誦香油真言

唵薩哩嚩(二合)怛他誐多迦野尾戍馱儞(引)娑嚩(二合)賀(引)

若賢瓶用五或八。以白檀香塗之。種種香水滿彼瓶中而即加持。復令童女合線。 染成五色上好新鮮纏瓶周迴。復用五寶五藥花菓等入於賢瓶。誦最勝佛頂真言或白傘 蓋真言。摋白芥子以為加持。或念息災真言亦得。若洗浴佛像。先塗香油復用尼俱陀 樹葉優曇樹葉為粖。五穀五種淨水以銅器盛之。洗浴佛像。然令弟子一切眾人。誦於 偈讚及諸歌樂。以為吉祥之音。適悅尊像如灌頂儀。則乃誦佛眼菩薩真言能除一切垢

唵薩哩嚩(二合)囉祖(引)波賀囉拏娑嚩(二合引)賀(引)

誦此真言已。阿闍梨言。如佛降生之時沐浴佛身。一切如來亦復如是。我今以清 淨最上之水洗浴佛像。復誦灌頂真言

唵薩哩嚩(二合)怛他(引)誐哆(引)鼻詵(引)迦三摩野室哩(二合)曳(引)吽

若是畫像功德。以鏡照彼所畫功德。用前五種淨水寫於鏡上。沐浴鏡中影像。若 前金銀等像及所畫 像
沐浴畢已即誦著衣真言

唵嚩日囉(二合)嚩(引)娑細(引)娑嚩(二合引)賀

次誦安耳真言
唵迦囉拏(二合)摩路(引)馱囉拏吽
次誦安髮髻真言

唵薩哩嚩(二合)枳(引)娑阿嚩哆(引)囉拏吽娑嚩(二合)賀(引)

次誦安指甲真言

唵薩哩嚩(二合)輸曩佉砌那曩囉惹娑嚩(二合)賀

次誦安髭鬚真言

唵薩哩嚩(二合)娑摩(二合)酥嚕(二合)馱囉拏吽吽呬凌(二合)

次誦獻塗香真言

唵嚩日囉(二合)巘弟(引)娑嚩(二合引)賀(引)

次誦安莊嚴真言

唵嚩日囉(二合)婆囉拏尾部瑟尼娑嚩(二合)賀

誦此真言已。依灌頂儀入曼拏羅。與佛像誦本尊三昧真言
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唵吽怛落仡哩惡
誦此真言已。如是戴冠面東安置佛像。令彼施主得大福利

次用香花等供養。先誦獻花真言
唵嚩日囉(二合)補瑟閉(二合引)吽

誦此真言已白言。此花最上或水中生或陸地生。我今志心供養願佛納受

次誦獻香真言
唵嚩日囉(二合)度閉

誦此真言已白言。此香最上或自然香或和合香。我今志心供養願佛納受

次誦塗香真言
唵嚩日囉(二合)巘弟(引)娑嚩(二合)賀

誦此真言已白言。此是塗香最上殊勝願佛納受。次誦燈真言

唵嚩日囉(二合)禰閉(引)娑嚩(二合)賀

誦此真言已白言。此是燈供養或酥燈或油燈光明破暗。我今志心供養願佛納受。 消除一切愚暗
次誦食真言
唵賓努波(引)旦鉢囉(二合)底仡哩(二合)恨曩娑嚩(二合)賀

誦此真言已白言。此是食供養最上飲食色香美味一切具足。我今志心供養願佛納 受

如是供養儀則既已周備。復為佛像開眼之光明。如點眼相似。即誦開眼光真言二 道
唵作芻作芻三滿哆 作芻尾戍馱儞(引)娑嚩賀

唵儞(引)怛囉(二合)波吒路(引)波賀(引)囉拏呬凌(二合)
次誦佛入定真言
唵禰 (切身)儞(引)曩三摩(引)地 (切身)曩必哩(二合)拏儞娑嚩(二合)賀

誦此真言已。復令施主弟子入曼拏羅。阿闍梨白言。汝今請我安慶佛像。我今為 汝所作儀軌悉皆周畢。宜應灌頂誦此真言
三摩野薩怛鑁

次作護摩。或一千或五百或二百五十遍。若護摩爐宜四方作。用有白乳汁者。濕 柴入於爐內。復用酥酪蜜及五穀合和用作護摩。能與自身及一切弟子息災增益。即誦 作護摩真言
唵嚩日囉(二合)喻世(引)娑嚩(二合)賀
此是作護摩真言 次誦增壽真言
阿誐蹉賀哩賓誐羅禰鉢哆(二合) 賀嚩(二合)路(引)呬哆(引)乞叉(二合)禰(引)呬那那(引 )波野伊難左彌(引)迦哩焰(二合)俱嚕娑嚩(二合)賀

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此是增壽真言
次誦息災增益真言
唵嚩日囉(二合)布瑟吒(二合)曳娑嚩(二合)賀
此是息災增益真言

次為火天於護摩爐。安置座位作其觀想。觀護摩爐三分之中。空其一分為火天座 位
唵酥鉢囉(二合)底瑟姹(二合)哆嚩日囉(二合)娑嚩(二合)賀
此是安置火天真言
次以香花等獻護世及伊舍那天。即誦護世真言
印捺囉(二合)野娑嚩(二合)賀

誦此真言已。作其妓樂歌舞等發遣白言。上來廣作佛事供養多不如法。所來梵天 天子并諸天眾等。為其施主依此儀軌。於一切處作大息災增益。往彼佛剎復有請召願 賜降臨。地水火風神等往本界中。發善心愛敬。所安佛像經百千劫。護持施主及子孫 眷屬。並阿闍梨一切弟子普獲吉祥

若作壇法吉時者。正月二月三月四月五月十一月十二月。若所用日於白月。二日 三日七日十日十三日十五日。黑月亦得。復須就吉星宿直日。即可作法。若翼星畢星 斗星嘴星尾星心星鬼星箕星室星。此是最上吉星。求一切事皆得成就。若井星得作法 成就所求必遂。兼得外來眷屬。若尾星斗星嘴星。得人敬愛及得財物。若參星得息災 。若箕星得子孫長壽。若室星恒得美事成就。若鬼星得一切最勝。若心星房星得快樂 稱意。若木星水星金星吉善第一。若此三星和合直日。作安像慶讚儀則得最上福。若 前第三第七第六第十及第十一星。此五星若與月合。同用大吉。若第二第六第十及第 十一星與水星合。同用大吉。若第二第七第九及第十一星與木星合。同用作召請結淨 最善大吉。若第六第七第十星與金星合。同用大吉。若第一第三第五星能破財物。阿 闍梨應如是善知星辰之力。如作法日若得星曜和順。所作之事於剎那之頃必得成就。 若安像慶讚獲福最上。當得轉輪王位大國王位無復疑惑。又若星曜相順無一切障難。 所安佛像塔廟。世世生生俱得成就人獲福利。若造像工人及諸雜使之者。俱與財帛善 言慰安勿令失所。方合儀法。所有供養如來餘剩之食。若人食者皆得滅罪阿闍梨即教 化施主。結緣增福施利所有金銀財帛象馬車乘。隨力布施志心奉上。令阿闍梨歡喜。 賢聖亦歡喜。復於比丘比丘尼優婆塞優婆夷。以其財食隨力供養令福圓滿。於初夜分 作大妓樂歌舞旛華螺鈸。及施主眷屬圍繞恭敬。曼拏羅內所有供養物色。並須捨與阿 闍梨。不得別處破用。亦不得別比丘處施與。不合儀法。壇法既畢。即收壇物。若五 色粉送入河中。用衢摩邪淨水洗拭壇地。如法結淨功德成就
一切如來安像三昧儀軌經
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