你们快乐吗?
“快乐。”
“你们想要快乐吗?”
“想!”
“想快乐就说明还不够快乐。”
我们时时刻刻都在追求快乐,想要舍弃痛苦,我们究竟如愿了吗?
现代社会科学高度发展,精神却没有完全跟上去。国际上很多地方战争频仍,中东国家依然存在着民族对立、宗教纠纷。社会大环境如此,再看看我们自己的家庭——“家家有本难念的经”,再看看我们自己的人生遭遇——“人生不如意事十有八九”。
社会虽然在发展,但是发展所付出的代价是非常沉重的。据世卫组织数据显示截至2020年,全球抑郁症患病人群累计超过3.5亿人。这个数量有多大!现在在西方的各种疾病中,死因最突出的是心脏病。而现在,抑郁症可能会成为第二大非正常死因,仅次于心脏病。人们心灵的快乐到底在哪里呢?
两千多年前,当时东西方都出现了一批伟大的哲学家,包括释迦牟尼、孔老夫子、苏格拉底……他们对生命的探索所得到的结论,至今为止还代表着世界上最高的智慧。
我们再来观察今天的自己:日常生活中,大部分人的痛苦都是从自己的念头、情绪上开始蔓延;痛苦、情绪蔓延到自己的整个身心,再影响到家庭。当然也有很多外在的因素,比如说天灾人祸、战争离乱,这些也会带来很大的痛苦。
大到世界,小到身心,我们真正如愿了吗?基本上没有。
我们快乐了吗?这是非常贴近我们内心而又非常重要的一个问题。西方著名哲学家亚里士多德讲过:快乐是人生的意义和目标,人类存在的终极目标。也就是说,评判我们在这个世界上活着的每一天有没有意义,就是看我们是否快乐地活着,或者是否向往快乐地活着。如果我们知道前面的道路一定是越来越痛苦,还会活下去吗?很多人因为对生命失去了希望,不想再活了。我们今天还活着,就说明我们对未来还是有信心,相信自己会更加快乐。
生命的意义到底在哪里?大到古今中外的所有文明,小到我们日常生活的一举一动,无一例外都是围绕着“解除痛苦,获得快乐”这个主题。多少人孜孜不倦地追求自己的理想,根本上还是服务于这个终极目标。我们可以在心里问一下自己:这个理想能不能让我感觉到快乐?假如你觉得“这个理想让我痛苦”,那么它就不可能成为你的理想。没有一个人会说“我的理想是被关到监狱里面去”,也不会有人说“我的理想是去做畜生”——不过也真有人想做畜生的,真有人说:“我来生要做一个宠物。”那是因为他(她)看到了宠物的快乐——总有人宠着它。
关于人生的意义,“离苦得乐”才是我们生命亘古不变的主题。
“快乐。”
“你们想要快乐吗?”
“想!”
“想快乐就说明还不够快乐。”
我们时时刻刻都在追求快乐,想要舍弃痛苦,我们究竟如愿了吗?
现代社会科学高度发展,精神却没有完全跟上去。国际上很多地方战争频仍,中东国家依然存在着民族对立、宗教纠纷。社会大环境如此,再看看我们自己的家庭——“家家有本难念的经”,再看看我们自己的人生遭遇——“人生不如意事十有八九”。
社会虽然在发展,但是发展所付出的代价是非常沉重的。据世卫组织数据显示截至2020年,全球抑郁症患病人群累计超过3.5亿人。这个数量有多大!现在在西方的各种疾病中,死因最突出的是心脏病。而现在,抑郁症可能会成为第二大非正常死因,仅次于心脏病。人们心灵的快乐到底在哪里呢?
两千多年前,当时东西方都出现了一批伟大的哲学家,包括释迦牟尼、孔老夫子、苏格拉底……他们对生命的探索所得到的结论,至今为止还代表着世界上最高的智慧。
我们再来观察今天的自己:日常生活中,大部分人的痛苦都是从自己的念头、情绪上开始蔓延;痛苦、情绪蔓延到自己的整个身心,再影响到家庭。当然也有很多外在的因素,比如说天灾人祸、战争离乱,这些也会带来很大的痛苦。
大到世界,小到身心,我们真正如愿了吗?基本上没有。
我们快乐了吗?这是非常贴近我们内心而又非常重要的一个问题。西方著名哲学家亚里士多德讲过:快乐是人生的意义和目标,人类存在的终极目标。也就是说,评判我们在这个世界上活着的每一天有没有意义,就是看我们是否快乐地活着,或者是否向往快乐地活着。如果我们知道前面的道路一定是越来越痛苦,还会活下去吗?很多人因为对生命失去了希望,不想再活了。我们今天还活着,就说明我们对未来还是有信心,相信自己会更加快乐。
生命的意义到底在哪里?大到古今中外的所有文明,小到我们日常生活的一举一动,无一例外都是围绕着“解除痛苦,获得快乐”这个主题。多少人孜孜不倦地追求自己的理想,根本上还是服务于这个终极目标。我们可以在心里问一下自己:这个理想能不能让我感觉到快乐?假如你觉得“这个理想让我痛苦”,那么它就不可能成为你的理想。没有一个人会说“我的理想是被关到监狱里面去”,也不会有人说“我的理想是去做畜生”——不过也真有人想做畜生的,真有人说:“我来生要做一个宠物。”那是因为他(她)看到了宠物的快乐——总有人宠着它。
关于人生的意义,“离苦得乐”才是我们生命亘古不变的主题。
人类的文明是不断向上发展的,也是不断轮回的,我们都认为中国古代社会的管理水平落后和人治社会,但这个印象是来自于晚清的王朝末世和民国的军阀混战,同时西方外族入侵是两千年未有之变局,确实是礼崩乐坏,但在王朝的盛世,情况是不同的,而明清中国的律例非常严谨,中国的文官制度是当时管理水平最高的,管理的人群数量现在西方国家也没有超过,而且当时还没有现在的技术手段,也是人类文明的巅峰。
人类的文明是不断向上发展的,也是不断轮回的,我们都认为中国古代社会的管理水平落后和人治社会,但这个印象是来自于晚清的王朝末世和民国的军阀混战,同时西方外族入侵是两千年未有之变局,确实是礼崩乐坏,但在王朝的盛世,情况是不同的,而明清中国的律例非常严谨,中国的文官制度是当时管理水平最高的,管理的人群数量现在西方国家也没有超过,而且当时还没有现在的技术手段,也是人类文明的巅峰。
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