吃了这五种辛菜,会增长你淫欲,爱发脾气,断你慧命
开始修行,第一步饮食得断五辛
《大佛顶首楞严经》
梦参老和尚 讲解
【阿难。一切众生。食甘故生。食毒故死。是诸众生。求三摩地。当断世间。五种辛菜。】 佛跟阿难说,“一切众生,食甘故生”。因为饮食才能生存,若没有饮食了,生存不了了。什么叫“甘”?凡有饮食对他身心有利益的,就叫甘。不论哪一类众生,这个食物对他身体有利益的就叫甘——不是咱们讲甜味叫甘。辛是辣,甘是甜的,这个是普遍。不是那个。凡有害于身心的都叫毒,有利于身心的都叫甘。“食甘故生”,食毒那就死了,这个谁都知道。明这个饮食不可不慎,你要慎重,什么是甘、什么是有毒的? 凡是求三摩地的众生,应该断世间上的五种辛菜、五辛。这是我们戒律,说到戒律了。这五辛是有毒的,这个毒毒你什么?法身慧命。断你慧命的。葱、蒜、韭、薤、兴渠,这叫五毒,这个出于《楞伽经》上。 兴渠,我们这个国土里没有,印度有,像萝卜,不是萝卜,在印度叫咖哩,那个味道非常难闻。在美国时候,我们住一个公寓里头,后来来了印度一家人,他每天吃饭整个公寓都是臭的。那个东西就叫兴渠,他们叫咖哩(按,咖喱是多种植物调和而成)。他拿那个拌饭吃,印度人非吃那个不可,但是出家人可不能吃了。 【是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。】 所以佛跟阿难说,这五辛若煮熟了吃,增长你欲念,增长淫欲;生吃起瞋恨心,爱发脾气。这两个都是三毒里头的,淫、怒、痴,一个淫,一个怒。 【如是世界。食辛之人。纵能宣说。十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日消。长无利益。】 所以佛对阿难说,“如是世界”,现在咱们所生活这个世界食辛之人太多了,印度外道、乃至于佛弟子吃五辛的现在可多了。这种东西煮熟了吃增长欲念,生吃增长瞋恨、增长恚怒。 佛说假使吃五辛的人,他能够讲十二部经,佛经都能讲,讲得天花乱坠,没人听。为什么?“十方天仙,嫌其臭秽”,闻到那味道,那仙人不敢来,皆悉远离。 一切饿鬼道的众生喜欢,来舔他的嘴唇。鬼神他不要吃,舔舔吃五辛的人嘴唇,他就满足了。饿鬼道的众生喜欢闻这个味道,“舐其唇吻”,就是舔他的嘴唇就够了。吃五辛的人常跟鬼神住在一起,这样福德就一天比一天消失了;福德消失了,恶业就增长了。 【是食辛人。修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞淫怒痴。】 所以佛说食辛的人,“修三摩地,菩萨、天仙、十方善神”,不会来守护你的、不会接近你的。接近你的是哪一类的?大力魔王得了方便,他们就喜欢这类人。大力魔王“现作佛身”,魔王波旬能示现作佛,还能示现三十二相。魔有福报,没有智慧。如果毁坏戒体的、赞叹淫、怒、痴的,那你就作魔王眷属。 【命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。】 作魔王眷属,魔王有福德、没智慧,福德尽了,下地狱。魔福受尽了,下无间地狱。这都是事相,没什么理可讲的,犯了就是犯了,做了就一定受这个报。 【阿难。修菩提者。永断五辛。是则名为。第一增进。修行渐次。】 佛对阿难说,“修菩提者,永断五辛”。《楞严经》给咱们教授得很清楚,为什么葱、蒜、韭、薤、兴渠不能吃?就是这个原因——断你的善根。你若想发心修行,第一步先把五辛断了,这是你要想发心行善的第一步。 你皈依三宝,三宝的师父都给你讲你不能吃五辛,就是这个意思。咱们叫吃斋、吃素,这个素就指着五辛说的。 “阿难,修菩提者”,要想修觉道的人,“永断五辛”。你要想修行、要想了生死,第一个断五辛,这叫“第一增进”。要想修行、开始修行,第一步饮食得断五辛。
南无阿弥陀佛
开始修行,第一步饮食得断五辛
《大佛顶首楞严经》
梦参老和尚 讲解
【阿难。一切众生。食甘故生。食毒故死。是诸众生。求三摩地。当断世间。五种辛菜。】 佛跟阿难说,“一切众生,食甘故生”。因为饮食才能生存,若没有饮食了,生存不了了。什么叫“甘”?凡有饮食对他身心有利益的,就叫甘。不论哪一类众生,这个食物对他身体有利益的就叫甘——不是咱们讲甜味叫甘。辛是辣,甘是甜的,这个是普遍。不是那个。凡有害于身心的都叫毒,有利于身心的都叫甘。“食甘故生”,食毒那就死了,这个谁都知道。明这个饮食不可不慎,你要慎重,什么是甘、什么是有毒的? 凡是求三摩地的众生,应该断世间上的五种辛菜、五辛。这是我们戒律,说到戒律了。这五辛是有毒的,这个毒毒你什么?法身慧命。断你慧命的。葱、蒜、韭、薤、兴渠,这叫五毒,这个出于《楞伽经》上。 兴渠,我们这个国土里没有,印度有,像萝卜,不是萝卜,在印度叫咖哩,那个味道非常难闻。在美国时候,我们住一个公寓里头,后来来了印度一家人,他每天吃饭整个公寓都是臭的。那个东西就叫兴渠,他们叫咖哩(按,咖喱是多种植物调和而成)。他拿那个拌饭吃,印度人非吃那个不可,但是出家人可不能吃了。 【是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。】 所以佛跟阿难说,这五辛若煮熟了吃,增长你欲念,增长淫欲;生吃起瞋恨心,爱发脾气。这两个都是三毒里头的,淫、怒、痴,一个淫,一个怒。 【如是世界。食辛之人。纵能宣说。十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日消。长无利益。】 所以佛对阿难说,“如是世界”,现在咱们所生活这个世界食辛之人太多了,印度外道、乃至于佛弟子吃五辛的现在可多了。这种东西煮熟了吃增长欲念,生吃增长瞋恨、增长恚怒。 佛说假使吃五辛的人,他能够讲十二部经,佛经都能讲,讲得天花乱坠,没人听。为什么?“十方天仙,嫌其臭秽”,闻到那味道,那仙人不敢来,皆悉远离。 一切饿鬼道的众生喜欢,来舔他的嘴唇。鬼神他不要吃,舔舔吃五辛的人嘴唇,他就满足了。饿鬼道的众生喜欢闻这个味道,“舐其唇吻”,就是舔他的嘴唇就够了。吃五辛的人常跟鬼神住在一起,这样福德就一天比一天消失了;福德消失了,恶业就增长了。 【是食辛人。修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞淫怒痴。】 所以佛说食辛的人,“修三摩地,菩萨、天仙、十方善神”,不会来守护你的、不会接近你的。接近你的是哪一类的?大力魔王得了方便,他们就喜欢这类人。大力魔王“现作佛身”,魔王波旬能示现作佛,还能示现三十二相。魔有福报,没有智慧。如果毁坏戒体的、赞叹淫、怒、痴的,那你就作魔王眷属。 【命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。】 作魔王眷属,魔王有福德、没智慧,福德尽了,下地狱。魔福受尽了,下无间地狱。这都是事相,没什么理可讲的,犯了就是犯了,做了就一定受这个报。 【阿难。修菩提者。永断五辛。是则名为。第一增进。修行渐次。】 佛对阿难说,“修菩提者,永断五辛”。《楞严经》给咱们教授得很清楚,为什么葱、蒜、韭、薤、兴渠不能吃?就是这个原因——断你的善根。你若想发心修行,第一步先把五辛断了,这是你要想发心行善的第一步。 你皈依三宝,三宝的师父都给你讲你不能吃五辛,就是这个意思。咱们叫吃斋、吃素,这个素就指着五辛说的。 “阿难,修菩提者”,要想修觉道的人,“永断五辛”。你要想修行、要想了生死,第一个断五辛,这叫“第一增进”。要想修行、开始修行,第一步饮食得断五辛。
南无阿弥陀佛
师父重复的告诉大家:
伤害人心的事和话,
千万不要做不要说,
因为每个人都需要思食——精神的饮食。
伤害对方的自尊心、荣誉,或是种种的身心,
会让对方痛苦,
佛弟子做不得,
这样不够慈悲。
我们布施的不只是金钱,
让人精神安慰,
这也是一种精神布施,
我们要给众生以安慰、希望、鼓励,
佛弟子不可以带给众生困扰。
慧律法师开示
伤害人心的事和话,
千万不要做不要说,
因为每个人都需要思食——精神的饮食。
伤害对方的自尊心、荣誉,或是种种的身心,
会让对方痛苦,
佛弟子做不得,
这样不够慈悲。
我们布施的不只是金钱,
让人精神安慰,
这也是一种精神布施,
我们要给众生以安慰、希望、鼓励,
佛弟子不可以带给众生困扰。
慧律法师开示
#妈妈送儿子的生日蛋糕插满课本#【站在一个民族的本分上坦白讲,我们这一代是不孝子 】
我们今天从家族的这一份孝的态度,我们再延伸到我们佛门,我们是佛弟子,佛门是个大家庭,是以什么为单位?虚空法界是一个僧团。我们面对师长、面对祖师,我们不能让他们操心、让他们失望。而众生欢喜,佛菩萨这些祖师、师长欢喜,我们在佛门尽孝,就是全心全力为佛法、为众生,这是尽孝了。
「不孝有三,无后为大」,所以佛门的大事:培养下一代的弘护人才。因为正法的事业、教育的事业,那不是一天两天做得成的,「十年树木,百年树人」,这要每一代人持续努力不懈的做下去。我们看我们这三十几年,就这一代人忽略掉了,从最悠久的民族、文化历史这么样的璀璨的民族,变成最短视的民族,可见文化承传是世间第一重要的事情。我们看华人的地方,经济一开发,没有文化的承传,那做出来的行为让人看了非常的震动。为了几百块、几千块伤害至亲,这样的事都出现了。
我们都可以感觉,祖先代代把最优秀的文化智慧传下来,结果传到我们这一代,居然发生杀父害母这些事情,祖先在淌血、在流眼泪!所以站在一个民族的本分上坦白讲,我们这一代是不孝子。我们再袖手旁观,甚至带动社会不好的风气,那绝对是堕三恶道的。在这样的一个关键点上,我们一个中华儿女的赤子之心,应该把这个历史的使命承传起来,要承先启后,要「为往圣继绝学」。没有这种心,不能尽心尽力去做,人做人的本分都没做到位,那就谈不上什么往生成佛作祖。所以印光大师提醒我们,从「敦伦尽分」开始。
摘自《太上感应篇心得分享》
蔡礼旭老师主讲,第35集
2010/10/26
我们今天从家族的这一份孝的态度,我们再延伸到我们佛门,我们是佛弟子,佛门是个大家庭,是以什么为单位?虚空法界是一个僧团。我们面对师长、面对祖师,我们不能让他们操心、让他们失望。而众生欢喜,佛菩萨这些祖师、师长欢喜,我们在佛门尽孝,就是全心全力为佛法、为众生,这是尽孝了。
「不孝有三,无后为大」,所以佛门的大事:培养下一代的弘护人才。因为正法的事业、教育的事业,那不是一天两天做得成的,「十年树木,百年树人」,这要每一代人持续努力不懈的做下去。我们看我们这三十几年,就这一代人忽略掉了,从最悠久的民族、文化历史这么样的璀璨的民族,变成最短视的民族,可见文化承传是世间第一重要的事情。我们看华人的地方,经济一开发,没有文化的承传,那做出来的行为让人看了非常的震动。为了几百块、几千块伤害至亲,这样的事都出现了。
我们都可以感觉,祖先代代把最优秀的文化智慧传下来,结果传到我们这一代,居然发生杀父害母这些事情,祖先在淌血、在流眼泪!所以站在一个民族的本分上坦白讲,我们这一代是不孝子。我们再袖手旁观,甚至带动社会不好的风气,那绝对是堕三恶道的。在这样的一个关键点上,我们一个中华儿女的赤子之心,应该把这个历史的使命承传起来,要承先启后,要「为往圣继绝学」。没有这种心,不能尽心尽力去做,人做人的本分都没做到位,那就谈不上什么往生成佛作祖。所以印光大师提醒我们,从「敦伦尽分」开始。
摘自《太上感应篇心得分享》
蔡礼旭老师主讲,第35集
2010/10/26
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