因为女性主义的理论型的书很难磕，所以我决定这本第二性我每章都来进行总结.
并非一切女性必定是女人，她必须具有这种神秘的、受到威胁的实在，也即是女性气质.
提出什么是女人这种问题就要先声明我是一个女人，让其他论断都建立在这个基础之上.男人永远不会一开始就自称是某种性别的人，他们天生就是“男人”，这是他们的一种天性，一种特权.他们会说“你这样理解，因为你是一个女人”，我们讨论性别平等在这就显得可笑了，因为他们觉得自己首先是男人，而不是“人”.
从古开始，就伸张人类是男性的，男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女人的，女人不被看做一个自主的存在.-男人是主体，是绝对，女人是他者这种观念就出现了.他者是因为主体将自己确认为主体，才成为他者的，但是为了不致使他者反过来成为主体，就必须屈从这种观点，女人的屈从是怎么来的呢？一种对另一种的主宰，往往是数量上的不对等造成的，但女人不是少数人，或者是历史事件使弱者屈服于强者，在历史可追溯的年代，她们就一直从属于男人，她们的从属地位不是一个事件或者一次变化的结果，也不是历史事件的偶然性，所以他性就像一种绝对.
女人之所以变成非本质，再也回不到本质，是因为女人不会自动进行这种返回.黑人把自己确定为主体，把资产者、白人变成他者，所以反抗成功.而女人并没有自我确定为主体，“女人的行动从来只不过是象征性的骚动，她们只挣到男人肯让给她们的东西，她们什么也没有夺取到，她们接受”所以女性没有成为一个整体，而整体只有在对抗中自我确立.
男人如果不将这个特权看做是绝对和永恒地确立的，他们就不能充分地享受它，由于拥有至高无上的地位，男人竭力编制一部法律.立法者、教士、哲学家、作家学者都热衷于表明，女人的从属状况是上天安排的.男人自造的宗教反映了这种统治意愿.罗马法提醒人注意“女性的愚蠢和脆弱”，非洲主教、神学家宣称“女人是既不坚定又不稳定的畜生”.
最平庸的男性面对女人也自以为是半神.哈哈哈波伏瓦说的绝了.
今日他们头脑里过分滲进民主思想，以至不会不承认所有人都是平等的.男人在欲望和爱情里感受到自己所爱的女人的反抗和独立精神.结婚后他会说服自己尊重她是妻子母亲，所以确立她有一种自由.但是他察觉到劣势，比如工作能力，他会觉得是天性使然，他不会提出来，但一旦他同她发生冲突，他会放纵自己去否认抽象的平等.“妇女问题”的争论之所以如此被人视为废话连篇，是因为男性出于狂妄，把它变成一场“争吵”，争吵时是不再讲理的.
我们也不混淆私人利益的概念与幸福的概念.闺房里的女人难道不比一个女选民更幸福吗？家庭主妇难道不比一个女工更幸福吗？有人以幸福是静止不动为借口认为她们是幸福的.我们不会参照这种观点.我们采用存在主义的道德观，一切主体都是通过计划，作为超越性具体地确立自己的，它只有通过不断地超越，朝向其他自由，才能实现自由.
我们不用幸福这个词，而是用自由这个词去界定机遇.

#博君一肖[超话]#
记录今天和朋友的重庆打卡之旅(废话连篇)
军哥书屋(P1－2)
▪️沿路有很多涂鸦墙，都非常可爱!
▪️军哥书屋那喝完一瓶可乐就可以写一张明信片(8块一瓶)
(去的水果妹最好穿长裤，因为真的超多蚊子，我朋友被咬的不行)
防空洞(P3)
▪️刚好今天军哥在书屋这边就带着我们一起去防空洞，防空洞里有很多重庆各个地方很有历史的东西，军哥的夫人知道我和朋友是开县的之后给我们拿出了一份很古老的开县的地图，看了地图才发现原来开县这么大哈哈哈(军哥夫人是很有气质的美女!)
▪️防空洞里还放着木鬼奶盖画的啵比赞比和呆桃猪包!真想搬回家[单身狗]
觉得军哥做的事情好有意义阿，今天在防空洞里他一边做饭一边和大家聊天(同行的王八姐姐真的很会聊，这就是社交牛逼症吧)，她夫人就在旁边收收捡捡，感觉就超棒。好喜欢防空洞，以后要是心情不好真的就想一个人去里面坐坐看看，除了有点远[苦涩]要不是后面还有行程我真的一点都不想走)
温馨苑(P4)
上午去了军哥之后就打车去温馨苑吃了同款豌杂面(味道对我来说有点重)
(去的时候听同行的王八姐妹说温馨苑只开上午，因为人太多了，好像是开到两点半)
朝天门栏杆(P5-6)
吃完面之后就去了来福士，歇了很久才出去找栏杆，不过今天在那拍照的小姐姐倒不多，叔叔阿姨倒是不少，感谢欣欣子一直帮我找角度[抱一抱]

真的很烦那种在哪里都要当公主，情绪一上头正事也不干就知道发泄情绪的人，甭管别人怎么出谋划策想帮她把问题解决，她就一个劲儿地“那你们不就是怪我吗那我又不是故意的”车轱辘话来回说，捏听得人捏紧分分钟想把巴掌抡圆了往她脸上甩，边甩边骂，自己做错事不站直了挨打还废话连篇的，普天之下皆你妈？业务能力稀巴烂还听不得别人建议只爱听好话你出来上什么班啊？你在家当你的公主行不行？别来祸害我们兢兢业业打工人。每天上班够累了谁也没功夫跟在你后面安抚你情绪，不行趁早滚蛋别一天到晚唧唧歪歪了