达照法师《心经直讲》流通分 (二十一)
能除一切苦,真实不虚
对于般若波罗蜜多来说,最重要的是 :“能除一切苦,真实不虚”。这是回应开头的部分。经文开头曾讲到“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”,“度一切苦厄”,就是所有的痛苦和灾难都能够超越,经文中最后与之呼应的是“能除一切苦”。
世间有多少苦呢?对凡夫来讲,苦是痛苦的,快乐也是痛苦的,不苦不乐也是痛苦的,这叫三苦。苦是痛苦的,叫苦苦。比如说生老病死、爱别离、怨憎会、求不得,这些都会让人感到很伤心、很难过,这对于凡夫来说都是痛苦的。坏苦,就是世间的快乐也会成为痛苦。比如说你年轻的时候,觉得自己年轻,很快乐,一直想保持年轻的状态,可是人一定会衰老、死亡。如果有人告诉你,菩萨可以保佑你长命百岁,保佑你青春永驻,保佑你永远不老,你会知道这是不可能的,这仅仅是你的美好愿望,事实上你每一天都在老去。如果你对年轻的状态感觉很幸福、很快乐,对衰老产生讨厌、排斥的心理,你就感受不到老迈其实也是令人快乐的。我就觉得老人一头银丝,看上去很美,因为对于有一个修养、有内涵、有智慧的人来说,他的美是发自内心的。
能除一切苦,真实不虚
对于般若波罗蜜多来说,最重要的是 :“能除一切苦,真实不虚”。这是回应开头的部分。经文开头曾讲到“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”,“度一切苦厄”,就是所有的痛苦和灾难都能够超越,经文中最后与之呼应的是“能除一切苦”。
世间有多少苦呢?对凡夫来讲,苦是痛苦的,快乐也是痛苦的,不苦不乐也是痛苦的,这叫三苦。苦是痛苦的,叫苦苦。比如说生老病死、爱别离、怨憎会、求不得,这些都会让人感到很伤心、很难过,这对于凡夫来说都是痛苦的。坏苦,就是世间的快乐也会成为痛苦。比如说你年轻的时候,觉得自己年轻,很快乐,一直想保持年轻的状态,可是人一定会衰老、死亡。如果有人告诉你,菩萨可以保佑你长命百岁,保佑你青春永驻,保佑你永远不老,你会知道这是不可能的,这仅仅是你的美好愿望,事实上你每一天都在老去。如果你对年轻的状态感觉很幸福、很快乐,对衰老产生讨厌、排斥的心理,你就感受不到老迈其实也是令人快乐的。我就觉得老人一头银丝,看上去很美,因为对于有一个修养、有内涵、有智慧的人来说,他的美是发自内心的。
达照法师《心经直讲》流通分 (二十一)
能除一切苦,真实不虚
对于般若波罗蜜多来说,最重要的是 :“能除一切苦,真实不虚”。这是回应开头的部分。经文开头曾讲到“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”,“度一切苦厄”,就是所有的痛苦和灾难都能够超越,经文中最后与之呼应的是“能除一切苦”。
世间有多少苦呢?对凡夫来讲,苦是痛苦的,快乐也是痛苦的,不苦不乐也是痛苦的,这叫三苦。苦是痛苦的,叫苦苦。比如说生老病死、爱别离、怨憎会、求不得,这些都会让人感到很伤心、很难过,这对于凡夫来说都是痛苦的。坏苦,就是世间的快乐也会成为痛苦。比如说你年轻的时候,觉得自己年轻,很快乐,一直想保持年轻的状态,可是人一定会衰老、死亡。如果有人告诉你,菩萨可以保佑你长命百岁,保佑你青春永驻,保佑你永远不老,你会知道这是不可能的,这仅仅是你的美好愿望,事实上你每一天都在老去。如果你对年轻的状态感觉很幸福、很快乐,对衰老产生讨厌、排斥的心理,你就感受不到老迈其实也是令人快乐的。我就觉得老人一头银丝,看上去很美,因为对于有一个修养、有内涵、有智慧的人来说,他的美是发自内心的。
能除一切苦,真实不虚
对于般若波罗蜜多来说,最重要的是 :“能除一切苦,真实不虚”。这是回应开头的部分。经文开头曾讲到“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”,“度一切苦厄”,就是所有的痛苦和灾难都能够超越,经文中最后与之呼应的是“能除一切苦”。
世间有多少苦呢?对凡夫来讲,苦是痛苦的,快乐也是痛苦的,不苦不乐也是痛苦的,这叫三苦。苦是痛苦的,叫苦苦。比如说生老病死、爱别离、怨憎会、求不得,这些都会让人感到很伤心、很难过,这对于凡夫来说都是痛苦的。坏苦,就是世间的快乐也会成为痛苦。比如说你年轻的时候,觉得自己年轻,很快乐,一直想保持年轻的状态,可是人一定会衰老、死亡。如果有人告诉你,菩萨可以保佑你长命百岁,保佑你青春永驻,保佑你永远不老,你会知道这是不可能的,这仅仅是你的美好愿望,事实上你每一天都在老去。如果你对年轻的状态感觉很幸福、很快乐,对衰老产生讨厌、排斥的心理,你就感受不到老迈其实也是令人快乐的。我就觉得老人一头银丝,看上去很美,因为对于有一个修养、有内涵、有智慧的人来说,他的美是发自内心的。
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据佛经记载,十八罗汉原只有十六罗汉,都是释迦牟尼佛的得道弟子,后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉,说法不一。
一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘。一说是伽叶与布袋和尚。,铸铜十八罗汉生产商,朝皇帝乾隆则定十七罗汉为降龙罗汉,十八罗汉为伏虎罗汉。在民间工艺品的十八罗汉,多为降龙罗汉、伏虎罗汉。生龙活虎,造像形象生动。
释迦牟尼身边十六个修行者。是佛经中提到最多的一组罗汉。佛涅槃后,十八罗汉,曾令十六大阿罗汉永住间,济度众生。
据佛经记载,十八罗汉原只有十六罗汉,都是释迦牟尼佛的得道弟子,后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉,说法不一。
一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘。一说是伽叶与布袋和尚。,铸铜十八罗汉生产商,朝皇帝乾隆则定十七罗汉为降龙罗汉,十八罗汉为伏虎罗汉。在民间工艺品的十八罗汉,多为降龙罗汉、伏虎罗汉。生龙活虎,造像形象生动。
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