《永靖法师》(台湾符咒世家)
永靖法师现任台湾中和龙兴宫住持、中华三奶道派宗师府法师、台湾正一净明宗坛闾山派掌教。在三十多年的弘道中,编著有《真传茅山符咒秘笈》、《六壬绝学秘箓》、《闾山观落音宝鉴》等几十本符咒法术著作,他在运用道法符咒与风水结合,解灾化煞、转运求财、感情和合等方面功力深厚、举手之间就能实现!
永靖大法师以慈悲之心行世济世,其弟子和学生遍及世界各地。他用道法符咒造福民众,深得广大信众的敬仰与信赖!
永靖法师现任台湾中和龙兴宫住持、中华三奶道派宗师府法师、台湾正一净明宗坛闾山派掌教。在三十多年的弘道中,编著有《真传茅山符咒秘笈》、《六壬绝学秘箓》、《闾山观落音宝鉴》等几十本符咒法术著作,他在运用道法符咒与风水结合,解灾化煞、转运求财、感情和合等方面功力深厚、举手之间就能实现!
永靖大法师以慈悲之心行世济世,其弟子和学生遍及世界各地。他用道法符咒造福民众,深得广大信众的敬仰与信赖!
律令堂七日和合术如何评估?律令堂七日和合术评估费是否能折返法事费用?
律令堂法师皆是祖传正一火居道法师,云集各流派法术于一身。尤其擅长七日和合术,催财,催官法事及婚姻和合,催婚姻法事,斩外情斩桃花法事,灵婴超度等法事法术。本堂的和合大法是集各流派和合法术进行反复验证后,总结出的一套行之有效,能够让感情持之以恒的法事。这套法事要求:
首先是对当事人双方的缘分进行查看,此查看并非算命预测的查看,是通常我们所说的和合评估。需要双方的姓名,出生地,所在地,相片还有出生年月日。无需告诉律令堂法师目前双方的实际情况,法事调理是调理根源,化解根源问题,不是按已经发生的事情去调理,配对不同,做的法事也不一样,效果更是千差万别。评估不是普通预测师那样看八字合婚,而是在和合祖师爷神坛面前上香打卦,个别情况复杂的还要结合观水碗或观香一起参考。打卦,有些人也许知道,但是观水碗和观香法,一些人可能就不清楚了。其实,观水碗,观香法术是圆光术的一种,法师可以在水碗中直接看到祖师的一些提示信息,非常直观。观香法术,是根据香灰的颜色,深浅,燃烧的快慢以及弯曲朝向等等看事情的。当然,千个师傅千个法,由于传承不同,流派不同,法力深浅不同,每个师傅的看法必然不一样,这也叫做各师各法。在神坛面前评估,如果看出申请人的法事可以做,评估的费用是不退返的。这就是本派和合法事与众不同的地方。能不能做,成功机率把握有多少,它并不是由法师本人决定的,而是由法师开坛请示祖师的结果。
律令堂七日和合术评估费用要看是否能出七日和合术调理方案,能出调理方案直接出调理方案,不折返,不退返。如果出不了评估方案则全额退返评估费用。(律令堂七日和合术开坛评估提供评估小视频2分钟左右开坛评估过程视频) https://t.cn/Ryhpwdq
律令堂法师皆是祖传正一火居道法师,云集各流派法术于一身。尤其擅长七日和合术,催财,催官法事及婚姻和合,催婚姻法事,斩外情斩桃花法事,灵婴超度等法事法术。本堂的和合大法是集各流派和合法术进行反复验证后,总结出的一套行之有效,能够让感情持之以恒的法事。这套法事要求:
首先是对当事人双方的缘分进行查看,此查看并非算命预测的查看,是通常我们所说的和合评估。需要双方的姓名,出生地,所在地,相片还有出生年月日。无需告诉律令堂法师目前双方的实际情况,法事调理是调理根源,化解根源问题,不是按已经发生的事情去调理,配对不同,做的法事也不一样,效果更是千差万别。评估不是普通预测师那样看八字合婚,而是在和合祖师爷神坛面前上香打卦,个别情况复杂的还要结合观水碗或观香一起参考。打卦,有些人也许知道,但是观水碗和观香法,一些人可能就不清楚了。其实,观水碗,观香法术是圆光术的一种,法师可以在水碗中直接看到祖师的一些提示信息,非常直观。观香法术,是根据香灰的颜色,深浅,燃烧的快慢以及弯曲朝向等等看事情的。当然,千个师傅千个法,由于传承不同,流派不同,法力深浅不同,每个师傅的看法必然不一样,这也叫做各师各法。在神坛面前评估,如果看出申请人的法事可以做,评估的费用是不退返的。这就是本派和合法事与众不同的地方。能不能做,成功机率把握有多少,它并不是由法师本人决定的,而是由法师开坛请示祖师的结果。
律令堂七日和合术评估费用要看是否能出七日和合术调理方案,能出调理方案直接出调理方案,不折返,不退返。如果出不了评估方案则全额退返评估费用。(律令堂七日和合术开坛评估提供评估小视频2分钟左右开坛评估过程视频) https://t.cn/Ryhpwdq
道教的破地狱。
道教破狱科仪有破九幽狱和破五方狱之分,师承和地区不同,也有差别。一般认为,为国祈福、超度四生六道十类孤魂等众,方能行破九幽狱科;为普通大众建醮,多行破五方狱科。
其中,九幽,是幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府、幽光的合称,即八卦九宫,按九州分野,各有社令主守,在天为九霄,在地为九州,九宫化形为九狱,其名有九,乃一气所化,一念必感。凡人生前一念之恶,其狱即现,其报亦随之。故太上垂慈,振拔幽魂,共出迷津,超升仙界。凡建设九幽大斋,为报答四恩,普度沉沦苦爽:
若设三、五天的小斋,不祝国不度九幽,只度众魂,上帝特为几魂而开恩,赦诸地狱,只可设三涂五苦,九斋之数足也。破狱之事,不必举行,庶免僭渎,然孝子报亲,一念存诚,忏悔酬天答地就足够了。如果必须行持,却当随设斛食,振济远近沉魂,不拘多寡,随力建功。若欲行之,无量苦爽穷魂,堕入地狱,若非祈天请命,申奏天地水阳,颁符破狱,解释九幽十类孤魂,河沙甶孑,当此法行之。
九幽狱,上属北斗所治。虽分布九方,各有其名,然后随死魂生平恶念,以见其狱。据《破狱法》载,破狱之法,合以策杖扣狱扃。三洞法师用策杖,正一法师持剑而破狱,受中盟大洞篆者可用策杖,其他盟威法篆可用剑。所以,破地狱也并非用斧、锤之类的东西砸破地狱门,而是高功法师用自己真阳,假借天尊慧光,遍照九幽,罪魂随光出离幽狱,上升福庭。
济度幽冥,以真而觉妄。凡人生则迷真,死则失真,一真既失,妄想从生,现诸苦报。圣师立教无他,专以真而觉妄也。盖人心迷失真元而入幽境,虽千圣亦难着力,惟能运一真破一妄,使痴魂於清净,了然脱去苦境,不有萦牵,也不失太上慈悲立教之初意。 https://t.cn/A6qdinwg
道教破狱科仪有破九幽狱和破五方狱之分,师承和地区不同,也有差别。一般认为,为国祈福、超度四生六道十类孤魂等众,方能行破九幽狱科;为普通大众建醮,多行破五方狱科。
其中,九幽,是幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府、幽光的合称,即八卦九宫,按九州分野,各有社令主守,在天为九霄,在地为九州,九宫化形为九狱,其名有九,乃一气所化,一念必感。凡人生前一念之恶,其狱即现,其报亦随之。故太上垂慈,振拔幽魂,共出迷津,超升仙界。凡建设九幽大斋,为报答四恩,普度沉沦苦爽:
若设三、五天的小斋,不祝国不度九幽,只度众魂,上帝特为几魂而开恩,赦诸地狱,只可设三涂五苦,九斋之数足也。破狱之事,不必举行,庶免僭渎,然孝子报亲,一念存诚,忏悔酬天答地就足够了。如果必须行持,却当随设斛食,振济远近沉魂,不拘多寡,随力建功。若欲行之,无量苦爽穷魂,堕入地狱,若非祈天请命,申奏天地水阳,颁符破狱,解释九幽十类孤魂,河沙甶孑,当此法行之。
九幽狱,上属北斗所治。虽分布九方,各有其名,然后随死魂生平恶念,以见其狱。据《破狱法》载,破狱之法,合以策杖扣狱扃。三洞法师用策杖,正一法师持剑而破狱,受中盟大洞篆者可用策杖,其他盟威法篆可用剑。所以,破地狱也并非用斧、锤之类的东西砸破地狱门,而是高功法师用自己真阳,假借天尊慧光,遍照九幽,罪魂随光出离幽狱,上升福庭。
济度幽冥,以真而觉妄。凡人生则迷真,死则失真,一真既失,妄想从生,现诸苦报。圣师立教无他,专以真而觉妄也。盖人心迷失真元而入幽境,虽千圣亦难着力,惟能运一真破一妄,使痴魂於清净,了然脱去苦境,不有萦牵,也不失太上慈悲立教之初意。 https://t.cn/A6qdinwg
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