学到了一个词组——“嬉笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过于恸哭”。出自《容斋随笔卷二》。意思是带着嬉笑的愤怒，胜过于吹胡子瞪眼，用歌声表达的悲哀，胜过于嚎啕痛哭。

朱光潜写道：“在西方的崇高美学范畴中，有一种对于痛苦的热爱，尤其在审美与艺术表现上，强烈偏爱令人惊心动魄的悲剧美和令人恐惧的崇高感，将现实的痛苦化为审美的快感，例如我们熟知的被巨蛇缠绕而死的拉奥孔，盗火后被罚的普罗米修斯。

而中国本土的文化传统则尽量避免痛苦，强调哀而不伤，更不愿看到惨不忍睹的毁灭性结局，宁愿在美好结局之中获得和平中正的心理平衡，而不愿在激烈痛苦的宣泄中获得由痛苦带来的快感。”

《萨埵太子舍身饲虎》画师关注的不是众虎撕扯、肝肠涂地的惨状，而是萨埵献身时肃穆、坚毅、崇高的宗教意味，从而恰当传达出这个故事所强调的“全力奉献”的精神内涵。(看过的人会哭[苦涩][苦涩]）

【佛教三大舍身故事之：萨埵太子舍身饲虎】 在《贤愚经》和《金光明经》中都有记载， 说的是萨埵太子出外狩猎，遇到奄奄一息的母虎和虎仔，以血肉之身，喂养老虎，救其一家性命的故事。 这故事太有名了，具体细节就不说了。

太子舍身前，有一段心理活动，也是他舍身的逻辑，是这样的：我过去无数世，捐身无数，或为贪欲，或为愚痴，或为嗔恚，但没有一次是为佛法而献身，现在是难得的机会，所以一定要舍身。

不能派人去取点肉来救老虎吗？ 佛经中说：必须是新杀热血之肉，其他办法都来不及。

萨埵太子舍身后起塔供养的故事，也在一定程度上促进了佛教的舍利崇拜。

《金光明经》中，释迦牟尼曾用神通力，让七宝塔从地下涌出，世尊即从座位上坐起来，礼拜佛塔。 大家都好奇，如来身份如此尊贵，为众人所尊敬，怎么会礼拜一个佛塔？

世尊解释说：过去修菩萨行的时候，我的舍利就放在这座塔内，此身是我成佛的关键。
世尊还打开佛塔让大家瞻仰舍利，并讲了这舍利的往世因缘，这就是萨埵太子的故事。

莫高窟很多朝代的洞窟都绘有此故事，看几个典型的例子，因为早期的比较多见，这次按照年代从晚到早来排列：

图1，2，3，五代72窟，分别是饲虎，出城寻太子，以及起塔供养
图4，5，6，隋代419窟，分别是兄弟三人辞别父母出门打猎，跳崖饲虎，起塔供养
图7，8，9，北周428窟，分别是三王子出门狩猎，跳崖饲虎，痛哭以及起塔供养
图10，11，12，北魏254窟，分别是，跳崖，饲虎，以及起塔

连着看了杨笠和一个国外脱口秀女演员的段子，神奇的事她们说的是同一件事，这说明古今中外的女人有同一个特性：莫名其妙的很喜欢“拯救”男人。
如果说男人的梦想是拯救世界，那么女人的梦想大概就是拯救一个男人了，男人从不会在烂女人身上蹉跎，但是女人总喜欢舍身饲虎。
为什么呢？这个社会教女人的就很奇怪，小时候女孩被男孩扯辫子，别人会教她：这是他喜欢你想跟你玩。
长大了遇到没责任感的男人，别人劝她：男人都这样，结了婚就会收心了，当了爸爸就会顾家了。
他从小到大爹妈亲友老师都没教好，为什么你会觉得你能把他“变好”？