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第九讲(十六)
听闻药师佛名以后生天上,与一般的生天道的众生不相同。他比那些一般生天的众生,还要更为殊胜。一般的众生生到天上,天福享尽以后,就要堕落下来,所谓“六欲诸天具五衰,三禅尚自有风灾,纵然生到非非想,不及西方一去来”,但是这一类众生由于过去生中,曾经听闻过药师佛的万德洪名,以此缘故,生天上是特别殊胜,享受天福。天上寿尽以后,本有的闻名而得生天的善根还没有穷尽,绝对不会再堕落到三恶道中间去了,所以“不复更生诸余恶趣”。
第三种利益是得还生人间的利益。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》
第九讲(十六)
听闻药师佛名以后生天上,与一般的生天道的众生不相同。他比那些一般生天的众生,还要更为殊胜。一般的众生生到天上,天福享尽以后,就要堕落下来,所谓“六欲诸天具五衰,三禅尚自有风灾,纵然生到非非想,不及西方一去来”,但是这一类众生由于过去生中,曾经听闻过药师佛的万德洪名,以此缘故,生天上是特别殊胜,享受天福。天上寿尽以后,本有的闻名而得生天的善根还没有穷尽,绝对不会再堕落到三恶道中间去了,所以“不复更生诸余恶趣”。
第三种利益是得还生人间的利益。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》
现代的人,误以为五戒十善做好了就能出三界,若论五戒十善,天人都做得比大家圆满,但还是出不了三界,像非想非非想处天,都不会再犯五戒了,也还是没有出三界,还是没有脱轮回,所以修行要看自己执着在哪里?有一念执着就出不去。 不要说学五戒十善,学菩萨的六波罗蜜,还是出不去,学普贤行也出不了三界,因为只学事相、学样子,不知道菩萨的用心,甚至不晓得自己现在就在打妄想。
『是什么阻碍你脱轮回?』https://t.cn/A6IDUcdF
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瞋呢?“于苦、苦具,憎恚为性”,这个苦,就是三界的苦——苦苦、坏苦、行苦。欲界的苦是八苦,整个三界的苦就是苦苦、坏苦、行苦三种,整个三界都有这三种苦,哪怕是最高的非想非非想天的有情,也有这三种苦,尤其是舍受的行苦。
苦具,凡是能产生苦果的那些因素,都是苦具,包括一切有漏法,还有无漏的一些,就是诽谤涅槃、谤道等等,这些无漏的也能够产生一些烦恼的因素,但是无漏法跟烦恼不随增。虽然是生,不能增长,一下子就灭掉的;而有漏法却是随增,不断地滋长,恶性循环,滚雪球一样,越滚越大,所以说有漏、无漏虽然都能够引起烦恼,但是有漏越生越大,烦恼随增,无漏法不随增,它偶尔生一下,马上就息了。这个就是贪、瞋的一个定义。
苦具,凡是能产生苦果的那些因素,都是苦具,包括一切有漏法,还有无漏的一些,就是诽谤涅槃、谤道等等,这些无漏的也能够产生一些烦恼的因素,但是无漏法跟烦恼不随增。虽然是生,不能增长,一下子就灭掉的;而有漏法却是随增,不断地滋长,恶性循环,滚雪球一样,越滚越大,所以说有漏、无漏虽然都能够引起烦恼,但是有漏越生越大,烦恼随增,无漏法不随增,它偶尔生一下,马上就息了。这个就是贪、瞋的一个定义。
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