行事过于方刚者,表面上似乎是强者,实际上却是弱者。这片土地上真正的强者,是表面上看起来柔弱退让之人。所谓“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,“江海所以能为百谷王者,以其善下之”。所谓“大柔非柔,至刚无刚”中国社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的。那些他以前所看不起的虚伪、麻木、圆滑、机诈,是在这片土地上生存的必需手段。只有必要时和光同尘,圆滑柔软,才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川,兼收并蓄,才能调动各方面的力量,达到胜利的彼岸
结婚要慎重，并不无道理，简单的靠眼缘，靠冲动来决定婚姻是不负责任的。
婚姻所代表的意义，不仅仅是陪伴，更重要的是对自己的改变。
爱的方式有很多种，但唯有一种爱不能要，这种“爱”就是让你“低入尘埃”。
在爱情里，男人是能海纳百川的，他会包容你的任性，包容你的小脾气，包容你身上的一切小缺点，甚至甘之若饴。
这样的男人，如何舍得在大庭广众之下落你的面子，指责你的缺点。
所以，世界上再动听的海誓山盟，都没有不让你自卑来的实在，而你应该选择的伴侣，也该是那个尊重你，在乎你感受，让你永运信心满满的人。
一个心穷的男人，撑不起你的避风港
人穷穷一阵，心穷穷一生。
心穷，是一种内心的自卑感和情感上的极度匮乏，不管物质方面富裕与否，心里照样闹着饥荒。
心穷的男人，眼光短浅，只会想着当下的安逸，不会考虑未来的生活。
一个疼你的男人，会修复你原生家庭的伤
一段婚姻中，如果你遇到了真正心疼你的人，你是永远不会觉得苦的，因为你明白，无论如何，你的生命将由他托底。
一个尊重你的男人，会让你闪闪发光
爱的前提，是尊重。
因为爱，所以懂得，因为懂得，所以尊重。
三流的婚姻是搭伙过日子，二流的婚姻是两个人变成一个团队，一流的婚姻是发挥了彼此的长项，携手并进，成为更好的两个人。
婚姻所代表的意义，不仅仅是陪伴，更重要的是对自己的改变。
爱的方式有很多种，但唯有一种爱不能要，这种“爱”就是让你“低入尘埃”。
在爱情里，男人是能海纳百川的，他会包容你的任性，包容你的小脾气，包容你身上的一切小缺点，甚至甘之若饴。
这样的男人，如何舍得在大庭广众之下落你的面子，指责你的缺点。
所以，世界上再动听的海誓山盟，都没有不让你自卑来的实在，而你应该选择的伴侣，也该是那个尊重你，在乎你感受，让你永运信心满满的人。
一个心穷的男人，撑不起你的避风港
人穷穷一阵，心穷穷一生。
心穷，是一种内心的自卑感和情感上的极度匮乏，不管物质方面富裕与否，心里照样闹着饥荒。
心穷的男人，眼光短浅，只会想着当下的安逸，不会考虑未来的生活。
一个疼你的男人，会修复你原生家庭的伤
一段婚姻中，如果你遇到了真正心疼你的人，你是永远不会觉得苦的，因为你明白，无论如何，你的生命将由他托底。
一个尊重你的男人，会让你闪闪发光
爱的前提，是尊重。
因为爱，所以懂得，因为懂得，所以尊重。
三流的婚姻是搭伙过日子，二流的婚姻是两个人变成一个团队，一流的婚姻是发挥了彼此的长项，携手并进，成为更好的两个人。
【仰韶文化揭秘之二：文明起源的“中原模式”】
#仰韶百年考古百年# #三门峡好网民#
9月4日，纪念中国考古学双百周年“仰韶文化考古发现与研究”系列学术讲座第二期请来了中国人民大学历史学院教授韩建业，主讲“仰韶文化与中华文明起源”。在讲座中，韩教授认为，中华文明起源可追溯至距今8000年以前的裴李岗文化，大约5000年前中国已正式进入文明社会。仰韶文化孕育了早期中华文明的核心基因，可称之为中华文明起源的“中原模式”。
韩教授在讲座中首先介绍了仰韶文化的概况，这个1921年首次发现于河南渑池仰韶村的考古文化，不仅是中国新石器时代考古学的开端，也是中国考古学的开端。仰韶文化分布在黄河中游的12个省市自治区，面积约130万平方公里，时间大约距今7000年至距今4500年。仰韶文化是中国发现最早、范围最大、影响最为深远的考古学文化，自发现伊始就被视为中华文化的源头。
韩教授说，早在距今8000多年前，仰韶文化的前身裴李岗文化等当中已经出现较为先进的宇宙观、宗教观、伦理观、历史观，以及较为先进的天文、数学、符号、音乐知识等，进入中华文明起源的第一阶段，这是“文化上的早期中国”萌芽期。
到距今6000年以后的仰韶文化庙底沟期，早先形成的思想观念和知识体系进一步发展，社会开始了普遍复杂化的过程，仰韶文化率先迈入前早期国家状态，进入中华文明起源的第二阶段。仰韶文化庙底沟期在文化上极为强势，不断向周边扩展，影响范围非常大。
到距今5000多年仰韶文化后期已经正式进入文明社会，成为早期中华文明的核心。黄河流域出现了以巩义双槐树遗址为中心的“河洛古国”，以灵宝西坡遗址为中心的“崤山古国”，以秦安大地湾遗址为中心的“陇山古国”。双槐树遗址面积100多万平方米，有三重环壕护卫。有四处规划严整的墓地，墓地中部有祭坛，这是祖先崇拜的象征。双槐树还发现有宫城和大型“宫殿式”房屋。双槐树遗址和周边很多聚落组成规模巨大的聚落遗址群，特别是西山、点军台城址对双槐树形成拱卫之势。
距今4000年左右，黄河流域尤其是黄河中游地区实力大增，长江中下游地区全面步入低潮。距今3800年之后，以中原为中心，兼容并蓄、海纳百川，形成二里头广幅王权国家或者称夏代晚期国家，中国文明走向成熟。
韩教授认为，早期中国的文化特征呈现多支一体的文化结构，以黄河、长江流域为主体，以中原地区为核心，文化面貌多样。发展上呈现跌宕起伏的连续发展进程，合久必分、分久必合，中心强则合，中心弱则分，这个中心就是仰韶文化。相对独立的地理格局和广大坚实的二元农业体系，使中国很早就形成了“以农为本”的基本理念，锤炼出了有别于其他文明的特质，成为“中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因”。仰韶文化孕育了早期中华文明的核心基因：整体思维、天人合一；祖先崇拜、以人为本；追求秩序、稳定执中；有容乃大、和谐共存；勤劳坚毅、自强不息；以农为本、稳定内敛。
韩教授分析说，在中华文明起源发展中，不同地域有不同的特质和模式，仰韶文化后期的社会有着稳定内敛、生死有度、重贵轻富、井然有礼、朴实执中等特质，可称之为中华文明起源的“中原模式”。
河南日报客户端记者 张体义
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9月4日，纪念中国考古学双百周年“仰韶文化考古发现与研究”系列学术讲座第二期请来了中国人民大学历史学院教授韩建业，主讲“仰韶文化与中华文明起源”。在讲座中，韩教授认为，中华文明起源可追溯至距今8000年以前的裴李岗文化，大约5000年前中国已正式进入文明社会。仰韶文化孕育了早期中华文明的核心基因，可称之为中华文明起源的“中原模式”。
韩教授在讲座中首先介绍了仰韶文化的概况，这个1921年首次发现于河南渑池仰韶村的考古文化，不仅是中国新石器时代考古学的开端，也是中国考古学的开端。仰韶文化分布在黄河中游的12个省市自治区，面积约130万平方公里，时间大约距今7000年至距今4500年。仰韶文化是中国发现最早、范围最大、影响最为深远的考古学文化，自发现伊始就被视为中华文化的源头。
韩教授说，早在距今8000多年前，仰韶文化的前身裴李岗文化等当中已经出现较为先进的宇宙观、宗教观、伦理观、历史观，以及较为先进的天文、数学、符号、音乐知识等，进入中华文明起源的第一阶段，这是“文化上的早期中国”萌芽期。
到距今6000年以后的仰韶文化庙底沟期，早先形成的思想观念和知识体系进一步发展，社会开始了普遍复杂化的过程，仰韶文化率先迈入前早期国家状态，进入中华文明起源的第二阶段。仰韶文化庙底沟期在文化上极为强势，不断向周边扩展，影响范围非常大。
到距今5000多年仰韶文化后期已经正式进入文明社会，成为早期中华文明的核心。黄河流域出现了以巩义双槐树遗址为中心的“河洛古国”，以灵宝西坡遗址为中心的“崤山古国”，以秦安大地湾遗址为中心的“陇山古国”。双槐树遗址面积100多万平方米，有三重环壕护卫。有四处规划严整的墓地，墓地中部有祭坛，这是祖先崇拜的象征。双槐树还发现有宫城和大型“宫殿式”房屋。双槐树遗址和周边很多聚落组成规模巨大的聚落遗址群，特别是西山、点军台城址对双槐树形成拱卫之势。
距今4000年左右，黄河流域尤其是黄河中游地区实力大增，长江中下游地区全面步入低潮。距今3800年之后，以中原为中心，兼容并蓄、海纳百川，形成二里头广幅王权国家或者称夏代晚期国家，中国文明走向成熟。
韩教授认为，早期中国的文化特征呈现多支一体的文化结构，以黄河、长江流域为主体，以中原地区为核心，文化面貌多样。发展上呈现跌宕起伏的连续发展进程，合久必分、分久必合，中心强则合，中心弱则分，这个中心就是仰韶文化。相对独立的地理格局和广大坚实的二元农业体系，使中国很早就形成了“以农为本”的基本理念，锤炼出了有别于其他文明的特质，成为“中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因”。仰韶文化孕育了早期中华文明的核心基因：整体思维、天人合一；祖先崇拜、以人为本；追求秩序、稳定执中；有容乃大、和谐共存；勤劳坚毅、自强不息；以农为本、稳定内敛。
韩教授分析说，在中华文明起源发展中，不同地域有不同的特质和模式，仰韶文化后期的社会有着稳定内敛、生死有度、重贵轻富、井然有礼、朴实执中等特质，可称之为中华文明起源的“中原模式”。
河南日报客户端记者 张体义
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