一些元气满满的高质量文案
1.知足且上进，温柔且坚定。
2.生活应该是美好且温柔的，希望你也是。
3.我知他遥远如月亮，但又好贴近我的心脏。
4.给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。
5.仍然有开在泥泞里的花，有明晃晃的夏天，我喜欢这个世界更喜欢你。
6.心里藏着小星星，日子才能亮晶晶。
7.可以再浪漫些，日落、晚风和鲜花。
8.干净的圈子，规律的生活，简单的爱情，中意的人。
9.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激，今天也要元气满满的。
10.经历的意义在于引导你，并非定义你。
11.山高路远，看世界，也找自己。
12.春朝把芸苔煮了，晾在竹竿上，为夏天的粥。
13.晕红的脸颊是黄昏的悸动，也是说不出口的世纪暗恋。
14.时光的沙漏里，细沙流走的是光阴。淡淡檀香里，袅袅燃尽的是光阴。
15.每天都是这样，被动崩溃，主动治愈，然后安慰着自己明天就会好起来了。
16.同时风华正茂，何甘他人之后。
1.知足且上进，温柔且坚定。
2.生活应该是美好且温柔的，希望你也是。
3.我知他遥远如月亮，但又好贴近我的心脏。
4.给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。
5.仍然有开在泥泞里的花，有明晃晃的夏天，我喜欢这个世界更喜欢你。
6.心里藏着小星星，日子才能亮晶晶。
7.可以再浪漫些，日落、晚风和鲜花。
8.干净的圈子，规律的生活，简单的爱情，中意的人。
9.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激，今天也要元气满满的。
10.经历的意义在于引导你，并非定义你。
11.山高路远，看世界，也找自己。
12.春朝把芸苔煮了，晾在竹竿上，为夏天的粥。
13.晕红的脸颊是黄昏的悸动，也是说不出口的世纪暗恋。
14.时光的沙漏里，细沙流走的是光阴。淡淡檀香里，袅袅燃尽的是光阴。
15.每天都是这样，被动崩溃，主动治愈，然后安慰着自己明天就会好起来了。
16.同时风华正茂，何甘他人之后。
《具足水火吉祥光明大记明咒》（全文）
咒语的来源、功德利益
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》合称“地藏三经”，是末法时期，极为重要的经典。
增长慧舍：众生需要帮助的时候，你会自然有能力去帮助他们。
是地藏王菩萨从过去恒河沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持，极其难得稀有。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽
念地藏咒能增长雨水。
尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。
30、增长有益地水火风
念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。
31、增长喜乐
32、增长财宝
33、增长胜力
34、增长一切受用资具
35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼
知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。
最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说：
善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。
又说道：
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，
善说能令一切佛，如来世尊所加护，
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。
36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生
念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。
由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。
三、宣说此咒时的神异现象
经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！
一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。
二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。
三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。
在此介绍地藏十轮经所记载的陀罗尼：具足水火吉祥光明大记明咒，此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生。能雨种种觉支珍宝施诸众生，能灭众生恶见无明昏暗，譬如明月，于夜分中能示一切失道众生平坦正路，随其欲往，皆令得至。
（1）先念：“南谟地藏王菩萨”，最好108遍、至心无杂念10遍以上
（2）接着诵持：具足水火吉祥光明大记明咒，最好108遍，每天坚持至心一遍也有不可思议效果。（关键是不要断，什么法门断了就要重新修）
具足水火吉祥光明大記明咒
讖chàn蒱pú讖chàn蒱pú。讖chàn讖chàn蒱pú。阿ē迦jiā舍shè讖chàn蒱pú。縛fú羯jié洛luò讖chàn蒱pú。菴ān跋bá洛luò讖chàn蒱pú。筏fá羅luó讖chàn蒱pú。伐fá折zhé洛luò讖chàn蒱pú。阿ē路lù迦jiā讖chàn蒱pú。萏dàn摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì昵nì訶hē羅luó讖chàn蒱pú。毘pí婆pó路lù迦jiā插chā婆pó讖chàn蒱pú。鄔wū波bō睒shǎn磨mó讖chàn蒱pú。奈nài野yě娜nuó讖chàn蒱pú。鉢bō剌lā惹rě三sān牟móu底dǐ剌lā拏ná讖chàn蒱pú。毘pí濕shī婆pó梨lí夜yè讖chàn蒱pú。舍shè薩sà多duō臘là婆pó讖chàn蒱pú。毘pí阿ē荼tú素sù吒zhà。莫mò醯xī隸lì。萏dàn謎mí睒shǎn謎mí。折zhé羯jié洛luò細xì。折zhé羯jié洛luò沫mò呬xì隸lì。廁cè隸lì諀bēi隸lì。揭jié剌lā婆pó跋bá羅luó伐fá剌lā帝dì。xī隸lì鉢bō臘là薛bì。鉢bō剌lā遮zhē囉luó飯fàn怛dá泥ní。曷hé剌lā怛dá泥ní。播bò囉luó遮zhē遮zhē遮zhē遮zhē。xī隸lì弭mǐ隸lì。黳yī羯jié他tā。託tuō契qì。託tuō齲qǔ盧lú。闥tà隸lì闥tà隸lì。弭mǐ隸lì。磨mó綻zhàn癉dàn綻zhàn。矩jǔ隸lì。弭mǐ隸lì隸lì。盎àng矩jǔ之zhī多duō毘pí。遏èlí祁qílí。波bō囉luó祁qí。矩jǔ吒zhà苫shàn沫mò隸lì。敦dūn衹zhī敦dūn衹zhī郭guō具jù隸lì。滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú。矩jǔ盧lú窣sù都dū弭mǐ隸lì。弭mǐlí第dì彌mílí綻zhàn。叛pàn荼tú陀tuó。喝hē羅luó。xī梨lí。滸hǔ盧lú滸hǔ魯lǔ盧lú。#大乘佛教[超话]#
咒语的来源、功德利益
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》合称“地藏三经”，是末法时期，极为重要的经典。
增长慧舍：众生需要帮助的时候，你会自然有能力去帮助他们。
是地藏王菩萨从过去恒河沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持，极其难得稀有。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽
念地藏咒能增长雨水。
尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。
30、增长有益地水火风
念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。
31、增长喜乐
32、增长财宝
33、增长胜力
34、增长一切受用资具
35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼
知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。
最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说：
善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。
又说道：
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，
善说能令一切佛，如来世尊所加护，
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。
36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生
念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。
由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。
三、宣说此咒时的神异现象
经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！
一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。
二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。
三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。
在此介绍地藏十轮经所记载的陀罗尼：具足水火吉祥光明大记明咒，此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生。能雨种种觉支珍宝施诸众生，能灭众生恶见无明昏暗，譬如明月，于夜分中能示一切失道众生平坦正路，随其欲往，皆令得至。
（1）先念：“南谟地藏王菩萨”，最好108遍、至心无杂念10遍以上
（2）接着诵持：具足水火吉祥光明大记明咒，最好108遍，每天坚持至心一遍也有不可思议效果。（关键是不要断，什么法门断了就要重新修）
具足水火吉祥光明大記明咒
讖chàn蒱pú讖chàn蒱pú。讖chàn讖chàn蒱pú。阿ē迦jiā舍shè讖chàn蒱pú。縛fú羯jié洛luò讖chàn蒱pú。菴ān跋bá洛luò讖chàn蒱pú。筏fá羅luó讖chàn蒱pú。伐fá折zhé洛luò讖chàn蒱pú。阿ē路lù迦jiā讖chàn蒱pú。萏dàn摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì昵nì訶hē羅luó讖chàn蒱pú。毘pí婆pó路lù迦jiā插chā婆pó讖chàn蒱pú。鄔wū波bō睒shǎn磨mó讖chàn蒱pú。奈nài野yě娜nuó讖chàn蒱pú。鉢bō剌lā惹rě三sān牟móu底dǐ剌lā拏ná讖chàn蒱pú。毘pí濕shī婆pó梨lí夜yè讖chàn蒱pú。舍shè薩sà多duō臘là婆pó讖chàn蒱pú。毘pí阿ē荼tú素sù吒zhà。莫mò醯xī隸lì。萏dàn謎mí睒shǎn謎mí。折zhé羯jié洛luò細xì。折zhé羯jié洛luò沫mò呬xì隸lì。廁cè隸lì諀bēi隸lì。揭jié剌lā婆pó跋bá羅luó伐fá剌lā帝dì。xī隸lì鉢bō臘là薛bì。鉢bō剌lā遮zhē囉luó飯fàn怛dá泥ní。曷hé剌lā怛dá泥ní。播bò囉luó遮zhē遮zhē遮zhē遮zhē。xī隸lì弭mǐ隸lì。黳yī羯jié他tā。託tuō契qì。託tuō齲qǔ盧lú。闥tà隸lì闥tà隸lì。弭mǐ隸lì。磨mó綻zhàn癉dàn綻zhàn。矩jǔ隸lì。弭mǐ隸lì隸lì。盎àng矩jǔ之zhī多duō毘pí。遏èlí祁qílí。波bō囉luó祁qí。矩jǔ吒zhà苫shàn沫mò隸lì。敦dūn衹zhī敦dūn衹zhī郭guō具jù隸lì。滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú。矩jǔ盧lú窣sù都dū弭mǐ隸lì。弭mǐlí第dì彌mílí綻zhàn。叛pàn荼tú陀tuó。喝hē羅luó。xī梨lí。滸hǔ盧lú滸hǔ魯lǔ盧lú。#大乘佛教[超话]#
【论语29:世上规律规则多如麻，应用起来游刃有余是不可思议的】#颜读论语# 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
人生的巅峰状态应该是怎样的呢?或者说生命的最佳状态应该是怎样的呢?孔子说自己七十岁时可以在规律规则之内跟从自己的内心，得到想要的，安闲自得、身心舒畅、自由自在。好了，答案有了，生命个体追求的就是最终的自由自在。
孔子说，自己从出生懵懂无知开始，自在不自由。不会走路吃饭，身体不自由，不能想去哪里就去哪里，想吃什么就能吃什么，慢慢地失去自在，也没有了自由。因为虽然身体功能健全了，心灵被困住了，无法突破自我，不知道要去的方向，财务也不自由，承担的各种责任压得喘不过气来。
三十而立，终于有了明确的方向，可因为对自己和客观规律以及他人认知不足，一路上磕磕绊绊，吃尽了苦头，真的能拼出一条血路算幸运的了。那些客观世界的规律，人与人之间的相处之道，不了解时就处处是凶险，所谓天灾人祸，也就是如此这般了。
生命继续闯关前行。在实践中，在一次次失败中获得宝贵的认知，四十不惑认清了自己，五十知天命认识了世界，六十耳顺认知了人类社会，终于画出了一张人生的地图，标上了所有艰难险阻还有一条条弯弯曲曲的路。到了七十岁人生快到了尽头，自己才得以在这些小路上自由穿梭，不再磕磕碰碰头破血流，也不再怨天尤人，从此安闲自在了。
原来，人的一生所要做的就和其他动物是一样的，就是在逐渐长大过程中认知自己认知世界认知组群，找到自己要走的路。蚂蚁搬家看过吗?它们很弱小，靠的是群体的力量找到最适合的一条路，然后自由地在这条路上穿梭。只不过因为人的生长周期太长，面对的风险就很多，所以人这辈子要生存得自由，就必须学会趋利避害的本领，动物如此人也如此。
只不过人没有固定的天敌，但有的却是更加复杂的生存环境，自然灾害、疾病意外、同类戕害。客观世界和人类社会都是复杂的，有爱有害的，如果不全面认识，又怎么能安闲自在呢？不认清这些主客观的障碍和束缚，又怎么能随心所欲自由自在呢？
孔子说，自己的一生用了七十年时间完成了三大认知，所以可以自由自在不逾矩，就是可以避开所有约束障碍。规律是客观世界的，规则是人类社会制定的，包括了人与人之间的相处之道，也是潜规则，是道德的约束，这些规律和规则就好比地图上那些不能走的地方，不去碰它们就好了。
人生难就难在，不知道自己在走的路行不行得通，前面会不会有巨大障碍，是个死胡同还要被迫走回头路。多少人都在重复走着老路，在一个小小的范围里打转，很努力却在原地踏步一样，还有人更努力，但走的路四处碰壁，头破血流，越努力越伤害。
大多数人都是走投无路而后安于现状、停滞不前，得过且过吧。已经被残酷的现实折磨得精疲力尽，再也没有心力去寻找新的路突围出去，在一处想舒适安逸地得过且过。但这是假象，那些该来的风险一样都不少，都在伺机掠夺你的一切。
人活着，不能像鸵鸟那样把脑袋扎在沙子里。看不见就没有风险了吗？孔子说自己拼尽全力、付出那么多牺牲，就是为了自我不惑、知晓天命、与人耳顺，主动去认知这些，并且铭记在心标注出来，它们才会由潜在的背后的凶险，变成眼前可见的，由暗到明就好分辨了。
人生的智慧就是识人断事。哪条路可以走？哪些人可以交？哪些事必须做？可以做？哪条路行不通？哪些人你可以理解但不能深交合作？哪些事千万不能做？孔子用了七十年找到了答案，知道了这一生有所为的和有所不为的，就变得心无挂碍、自由自在了。
从蹒跚学步到青春懵懂，到出生牛犊不怕虎，到排除万难砥砺前行，到最后自由自在，就是一个成熟的过程。只可惜，就像所有果实一样瓜熟蒂落，一旦成熟离别就不远了。
孔子的这段话也是略带伤感的，毕竟孔子时代人均寿命只有三四十，绝大多数人还没到知天命就死去了，都是在懵懂愚昧中死去的，自己不明不白。我们今天寿命都过了80岁了是不是都活明白了呢？是不是都能找到自己的那条自由之路呢？回首往事，自己的一生又有哪些耐人寻味的智慧可以像孔子这样传承下去呢？而那种自由自在的生活，心向往之，何时才能过上呢？
孔子的这一节里，十五、三十、四十、五十、六十、七十，这些年龄只是他自己的认知变化界限。这些不是主要的，最主要的就是确立志向、坚定信仰、砥砺前行，认知客观规律、认知人情往来，这些都是人生的必修课，越早学完越早自由，这才是孔子告诉我们的真理。
为什么要编辑在为政这篇里呢？因为管理众人也和自我成长一样，有个认知的必经之路需要去探寻。否则，要么事倍功半，要么半途而废，所谓真的没有随随便便的成功。
至此，人生六阶段的成长认知阶梯就讲完了，对你有没有启发呢?所有人的所有失意 失败，都能在这一节里找到归宿。所以，这一篇也是人生大课，要好好回味，而不能简单匆匆而过。越早读懂，越早做到，越好！
人生的巅峰状态应该是怎样的呢?或者说生命的最佳状态应该是怎样的呢?孔子说自己七十岁时可以在规律规则之内跟从自己的内心，得到想要的，安闲自得、身心舒畅、自由自在。好了，答案有了，生命个体追求的就是最终的自由自在。
孔子说，自己从出生懵懂无知开始，自在不自由。不会走路吃饭，身体不自由，不能想去哪里就去哪里，想吃什么就能吃什么，慢慢地失去自在，也没有了自由。因为虽然身体功能健全了，心灵被困住了，无法突破自我，不知道要去的方向，财务也不自由，承担的各种责任压得喘不过气来。
三十而立，终于有了明确的方向，可因为对自己和客观规律以及他人认知不足，一路上磕磕绊绊，吃尽了苦头，真的能拼出一条血路算幸运的了。那些客观世界的规律，人与人之间的相处之道，不了解时就处处是凶险，所谓天灾人祸，也就是如此这般了。
生命继续闯关前行。在实践中，在一次次失败中获得宝贵的认知，四十不惑认清了自己，五十知天命认识了世界，六十耳顺认知了人类社会，终于画出了一张人生的地图，标上了所有艰难险阻还有一条条弯弯曲曲的路。到了七十岁人生快到了尽头，自己才得以在这些小路上自由穿梭，不再磕磕碰碰头破血流，也不再怨天尤人，从此安闲自在了。
原来，人的一生所要做的就和其他动物是一样的，就是在逐渐长大过程中认知自己认知世界认知组群，找到自己要走的路。蚂蚁搬家看过吗?它们很弱小，靠的是群体的力量找到最适合的一条路，然后自由地在这条路上穿梭。只不过因为人的生长周期太长，面对的风险就很多，所以人这辈子要生存得自由，就必须学会趋利避害的本领，动物如此人也如此。
只不过人没有固定的天敌，但有的却是更加复杂的生存环境，自然灾害、疾病意外、同类戕害。客观世界和人类社会都是复杂的，有爱有害的，如果不全面认识，又怎么能安闲自在呢？不认清这些主客观的障碍和束缚，又怎么能随心所欲自由自在呢？
孔子说，自己的一生用了七十年时间完成了三大认知，所以可以自由自在不逾矩，就是可以避开所有约束障碍。规律是客观世界的，规则是人类社会制定的，包括了人与人之间的相处之道，也是潜规则，是道德的约束，这些规律和规则就好比地图上那些不能走的地方，不去碰它们就好了。
人生难就难在，不知道自己在走的路行不行得通，前面会不会有巨大障碍，是个死胡同还要被迫走回头路。多少人都在重复走着老路，在一个小小的范围里打转，很努力却在原地踏步一样，还有人更努力，但走的路四处碰壁，头破血流，越努力越伤害。
大多数人都是走投无路而后安于现状、停滞不前，得过且过吧。已经被残酷的现实折磨得精疲力尽，再也没有心力去寻找新的路突围出去，在一处想舒适安逸地得过且过。但这是假象，那些该来的风险一样都不少，都在伺机掠夺你的一切。
人活着，不能像鸵鸟那样把脑袋扎在沙子里。看不见就没有风险了吗？孔子说自己拼尽全力、付出那么多牺牲，就是为了自我不惑、知晓天命、与人耳顺，主动去认知这些，并且铭记在心标注出来，它们才会由潜在的背后的凶险，变成眼前可见的，由暗到明就好分辨了。
人生的智慧就是识人断事。哪条路可以走？哪些人可以交？哪些事必须做？可以做？哪条路行不通？哪些人你可以理解但不能深交合作？哪些事千万不能做？孔子用了七十年找到了答案，知道了这一生有所为的和有所不为的，就变得心无挂碍、自由自在了。
从蹒跚学步到青春懵懂，到出生牛犊不怕虎，到排除万难砥砺前行，到最后自由自在，就是一个成熟的过程。只可惜，就像所有果实一样瓜熟蒂落，一旦成熟离别就不远了。
孔子的这段话也是略带伤感的，毕竟孔子时代人均寿命只有三四十，绝大多数人还没到知天命就死去了，都是在懵懂愚昧中死去的，自己不明不白。我们今天寿命都过了80岁了是不是都活明白了呢？是不是都能找到自己的那条自由之路呢？回首往事，自己的一生又有哪些耐人寻味的智慧可以像孔子这样传承下去呢？而那种自由自在的生活，心向往之，何时才能过上呢？
孔子的这一节里，十五、三十、四十、五十、六十、七十，这些年龄只是他自己的认知变化界限。这些不是主要的，最主要的就是确立志向、坚定信仰、砥砺前行，认知客观规律、认知人情往来，这些都是人生的必修课，越早学完越早自由，这才是孔子告诉我们的真理。
为什么要编辑在为政这篇里呢？因为管理众人也和自我成长一样，有个认知的必经之路需要去探寻。否则，要么事倍功半，要么半途而废，所谓真的没有随随便便的成功。
至此，人生六阶段的成长认知阶梯就讲完了，对你有没有启发呢?所有人的所有失意 失败，都能在这一节里找到归宿。所以，这一篇也是人生大课，要好好回味，而不能简单匆匆而过。越早读懂，越早做到，越好！
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