莲师说：在未来，当末法的黑暗时期来临时，
有些人会自称是修行者要教导他人，却没有得到许可；
自己没有实修却教导他人禅修；
自己没有解脱却假装给他人解脱的口诀；
没有祛除自私自利，却教导他人要抛却贪执的枷锁、要慷慨布施；
对自己行为的善、恶没有丝毫的了解，却喋喋不休地洞察别人的善、恶之行；
自己没有任何定力，却宣称为了利他。
我想会有许多人以佛法之名伪装、虚伪、诈骗与欺瞒。
有些人会自称是修行者要教导他人，却没有得到许可；
自己没有实修却教导他人禅修；
自己没有解脱却假装给他人解脱的口诀；
没有祛除自私自利，却教导他人要抛却贪执的枷锁、要慷慨布施；
对自己行为的善、恶没有丝毫的了解，却喋喋不休地洞察别人的善、恶之行；
自己没有任何定力，却宣称为了利他。
我想会有许多人以佛法之名伪装、虚伪、诈骗与欺瞒。
#每日一善[超话]##每日一善#
举手投足中, 我们没有钱，没有势， 并不说明就没有帮助别人的能力， 俗话说：千里送鹅毛，礼轻情谊重。 慈善事业的最终目的不在于给予了多少， 而在于有没有一颗同情和善良的心。 慈善不应该是富人， 良心发现时的施舍和恩赐， 而应该是每个人 从内心深处发出的对他人的同情与关爱。
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善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
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