补读楼，明镜台
明镜可正冠，明镜台可正心，故而才会有“心是明镜台”。伤心总是难免的，伤心虽不可愈，但可以使其强大。至于说“应无所住而生其心”，那就是要漠视一切的强大，所谓“无欲则刚”“无求则强”也是这个道理。“无”是因为“有”，老先生自称小学生是因为“有”，小学生努力要成为栋梁材是因为“无”。

最近在读南师的这本《金刚经说什么》
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“云何应住？云何降伏其心?”(如何安此心?）
应无所住而生其心，不随不住，不住空 不住有，任何境界无所住，物来则应，过去不留。善护念，自净其意。
“风来竹面，雁过长空。”

离一切相，即见实相。[太阳]

“形役心劳尘役人，浮生碌碌一心身
繁华过眼春风歇，来往双丸无住轮。”
——南师

南师解读：
[好爱哦]形役心劳尘役人 “我们的身体是形，意思是人生心为形役，我们人都做了身体的奴役，一天到晚为身体奔忙，外境界的尘劳指挥着我们，我们成为外境物质世界的奴隶。

[好爱哦]浮生碌碌一心身 中国文学讲人生叫‘浮生’，水面上的一滴油一样浮在那里，一天忙忙碌碌为了这个身体，为了一个思想念头在忙碌，自己骗自己。

[好爱哦]繁华过眼春风歇 功名富贵，儿孙满堂，五代同堂，好像热闹的很，等于春天到满院百花盛开，这些繁华景象，几十年眼睛一眨就过了，春天没有了，百花也掉了，什么都不属于我了，只有什么呢？

[好爱哦]来往双丸无住轮 两个弹子，一个太阳，一个月亮，永远在转，我们死了后太阳月亮照样的转下去，这个宇宙照样的是无量虚空，决不会因为我们死了就没有了。所以人生要把这个道理看通，太阳、月亮，它不断在转，因为它无住。所以我们要知道此心此念，怎样叫做无住，并不是叫你求空，你定在一个空上，早就有所住了。”

【九华山佛国圣境】昨天打坐时感知菩萨开示“不执着，不住相。忘掉自己的布施，不惦记别人的回报。活好当下，一切皆不住相。空则生菩提心……”。
今早参拜祇园寺，一抬头就看到了“应无所住”四个大字，简单明了概括出菩萨开示核心内容。
结束了九华山的行程，我来了就是没有来，拜佛就是没有拜，布施就是没有布施，行无所住行于布施之道。
心体无滞，即是般若。南无阿弥陀佛
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